Los demonios no existen

 La mente creadora es la unión de las mentes de todos.

La unión de los corazones de todos, a través de la unión de las mentes de todos (Malla de luz) crea el universo material en el que estamos y lo sostiene.

Por eso cuando entre los individuos hay armonía y aceptacion mutua, entonces, la materia y los cuerpos delos individuos, van bien, no hay anomslias ni enfermedades.

Pero cuando entre los individuos no hay armonía, entonces, la materia tampoco va bien, pues la union de las mentes se altera, y eso altera la materia que sostienen, a la vez que la materia en desarmonia (Feses, enfermedades) también mantiene la desarmonia de las mentes, hasta que los individuos aprendan a interpretar esas anomalias como señales de la naturaleza indicándoles que deben de regresar a la armonía y regresen a ella.

No espero a alguien que me libere de los demonios que me poseen, sino que me ayude a escucharles y a ser amigo de ellos, para que para mi dejen de ser demonios, y sean buenos hermanos, como todos los demás, en una sociedad en la que no exista el mal, sino el bienestar para todos por igual.

La relacion entre Sema y Tanu no es buena.

Sema somete a Tanu en una esencia y Tanu somete a Sema en otra.

Esa relación insana entre ambos aleja los verdaderos placeres como es la felicidad interior y acercarlo insanos como es el vicio.

Cuando en un momento de inspiración, uno de los dos expresa su luz interior, el otro siente que su poseido se libera de la esencia que él  de un modo insano le posee, y eso le hace protestar, lo cual resulta llamativo que precisamente se queje del otro en los momentos en los que este expresa su felicidad.

Esa es una de las señales que muestra que la relación entre ambos no es sana sino que se están esclavizando mutuamente, en base a un vicio, y no a un buen sentimiento.

La esencia que Sema roba a Tanu es un exceso para Sema y por lo tanto es un vicio, del cual Sema no se quiere desprender, pues está viciado en eso, y por eso no puede permitir que Tanu se libere cuando tiene expresiones de felicidad, las cuales son censuradas directamente por Sema.

Lo mismo sucede al revés, es decir que por lo mismo, por la esencia que Tanu roba a Sema, Tano no permite las expresiones de felicidad de Sema.

Las esencias que se roban el uno al otro son distintas, es decir que son opuestas, tal como puede ser la luz y la oscuridad,  o la noche y el día, o el descanso y la acción. Aunque ambas se sentías son buenas, necesarias y compaginables cuando se vive en armonía.

En este caso de la relación entre los dos amigos Sema y Tanu, y cuando hay armonía entre ambos, es Sema el que tiene la función del descanso y aporta a Tanu el descanso que este necesita y Tanu es el que tiene la función de la acción y aporta a Sema la acción que este necesita.

Así todo va bien, no existen los malos ni los demonios.

Pero cuando la relación entre ambos va mal, Tanu roba el descanso a Sema y Sema roba la acción.

Esa desarmonía se deriva en desequilibrios y excesos de esencias, en uno y en otro lo cual se traduce en un vicio y pérdida de felicidad, por el exceso, y en una enfermedad por la carencia.

Suponiendo que la relación entre los dos vaya mal y que debido a eso rompan su amistad, sin que entre los dos se hayan reconciliado (habiendo soltado el hilo los dos), y suponiendo que en esa situación Sema conozca Dano, y le cuente toda su enemistad en contra de Tanu, y en el caso de que Dano defienda a Sema en contra de Tanu, en ese caso, Danu no estará ayudando de verdad a Sema, pues la verdadera ayuda sería que le ayude a hacer a reconciliarse con Tanu (a recuperar el hilo), y no que le enfrentase a él con más fuerza para vencerle, es decir para expulsarle de su vida como si un demonio fuese, es decir el supuesto demonio Tanu, pues eso aún agrava más la situación, aunque ofrezca la aparente victoria a Sema sobre Tanu, por la ayuda que Sema recibe de Dano. Pero sin embargo, esa situación de aparente victoria de Sema por la ayuda de Danu, continúa siendo un desequilibrio, el cual alimenta a una infelicidad aún mayor, disfrazada de una excitación lumínica, que no es más que una máscara o paraíso artificial, que esconde una crisis y enfrentamiento que se ha hecho aún mayor que antes, y por lo tanto generado una mayor insatisfacción, vicio y enfermedad, además de generar más supuestos demonios que deben de ser expulsados.

En ese contexto se produce un curioso fenómeno que relata el verdadero entramado de la situación.

Ese fenómeno consiste en que el enemigo de una persona se presenta en escena en el momento en el que una tercera persona  ayuda mentalmente a esa persona a vencer a ese enemigo.

Esa presencia repentina del enemigo se debe a que este de repente siente varias cosas que le llevan a presentarse:

1- Siente que esa tercera persona le está robando el botín el cual es su enemigo dominado por él. Lo cual le hace presentarse para recuperar su botín es decir para no perder su exceso que está robando, su vicio. Para no permitir que sea otro quien robe lo que él está robando.

2- Se presenta porque de repente su enemigo está siendo ayudado por una tercera persona, es mas fuerte, y le está venciendo, por lo cual se siente arrastrado mentalmente por su vencedor y no puede evitar presentarse.

En ese caso esa tercera persona que ayuda no lo hace para ayudar a que ambos se reconcilien, es decir a que vuelvan a sostener el hilo de sus vidas como es debido, y vuelvan a vivir en armonía entre ellos, sino que lo hace para dominar a ambos, es decir en un contexto de sometimiento, excesos, vicios y represión, aunque a su vez disfrazado de una supuesta luninisa salvación o paraíso artificial, en el cual esa tercera persona se presenta como el Salvador que elimina el demonio de la escena,  un demonio que en ese caso es el enemigo de la persona supuestamente ayudada.

En el caso de que esa tercera persona tuviera buenos principios y quisiese ayudar a que esas dos personas se reconcilien, entonces, en ese contexto no existirían los malos espíritus, ni los demonios que deban de ser expulsados, y tampoco forzaría a que el enemigo de la persona a quien ayuda hiciese acto de presencia, en un concepto de sometimiento desequilibrio y vicio, sino que simplemente ayudaría a fortalecer la mente de esa persona con quien contacta para que este recuperase el hilo de su vida, el sentido común, y pudiese ir a su enemigo y reconciliarse con él, para volver a ser amigos, lo cual les llevaría igualmente a ser amigos de esa tercera persona, los cuales quedarían unidos no en una jerarquía represora de uno sobre otros, sino en una feliz igualdad de intercambio de frutos, y reconocimiento hacia la naturaleza, que es la que les ha dado la vida como un regalo para que la compartan entre ellos de igual a igual, con bienestar para todos por igual.

Otro ejemolo de soltar el hilo:

Dos amigos Lucas y Milo deciden comprarse un escritorio por correo.

Viene a piezas y lo tendrán que montar ellos en casa.

Lucas es un experto en eso pero Milo no y cuando empieza a montarlo en su casa se hace un lío tan grande que llama a Lucas para que le venga a ayudar.

Lucas empieza con su trabajo en la casa de Milo a montar su escritorio.

Le indica a Milo como debe de poner algunos tornillos y ensamblar algunas piezas.

Milo lo intenta pero le sale todo mal y se enfada, Lucas también se enfada por la poca paciencia de su amigo.

Eso hace que Lucas deje su trabajo a medio hacer y se vaya de la casa de Milo igualmente enfadado como este.

Al irse Lucas de la casa de Milo le insulta llamándole tonto.

En el camino de vuelta a casa Lucas piensa en lo sucedido y se arrepiente por haber insultado a su amigo.

Eso le hace retroceder de nuevo a la casa de Milo y le pide disculpas, pero no le monta el escritorio pensando que si lo hace Milo se enfadará aún más.

En el momento en el que Lucas despidiéndose de Milo va a salir por la puerta de su casa, Milo siente dos cosas hacia Lucas:

1- No le ha ayudado a montar el escritorio.

2- Además antes le ha insultado. Y aún con la disculpa Milo se siente herido por ello.

3- El intento de disculpa de Lucas hacia Milo hace ver a Milo la debilidad de Lucas ante él. Lo cual hace sentir a Milo que es el momento para contraatacar a Lucas y herirle interiormente del mismo modo como Lucas le ha herido a él antes.

4- Ante la sorpresa de Lucas,  Milo aprovecha el momento para sacar los trapos sucios y decirle a Lucas todos sus defectos que este no quiere escuchar.

5- Eso hace que los dos vuelvan a discutir y que al final la cosa vaya peor que antes.

La causa de esa escalada del conflicto entre ambos se debe a que Lucas ha soltado el hilo de su buen hacer con Milo.

Pues cuando estaba ayudándole a montar el escritorio llegó un momento en el que se ofendió tanto con él que se fue de su casa, abandonando el proyecto de montarle el escritorio, y dejando este medio hecho y sin la posibilidad de que Milo pudiera ni terminar de montarlo ni desmontarlo.

Lo cual enojó a Milo.

Pero si Lucas, en vez de enfadarse por el hecho de que Milo no sabe montar el escritorio, hubiera mantenido la calma, es decir que, si no hubiera soltado el hilo del buen hacer, y hubiera continuado en paz montando el escritorio, con paciencia hacia la inexperiencia de Milo, entonces, no hubiera habido ningún problema, y todo se hubiera resuelto, no hubieran sido necesarias las disculpas exageradas sino que con la actitud de Lucas hubiese sido suficiente, Milo le hubiera agradecido la ayuda y hubieran seguido tan amigos como siempre.

Incluso si hubiera sucedido el hecho de que Lucas se enoja por la poca paciencia de Milo y se va de su casa dejando el escritorio medio montado, en ese caso, también se hubiese podido solucionar la cosa si Lucas regresa a la casa de Milo pero no solo para pedirle disculpas y dejar el trabajo medio hecho e irse después, sino para terminar el trabajo con paciencia, terminar de montarle el escritorio, lo cual hubiera hecho feliz a Milo y a Lucas por haberle podido ayudar y la amistad entre ellos se hubiese continuado como siempre.

Sosterner el hilo demuestra que los demonios no existen.

Quien afirma la existencia de los demonios se basa en la guerra de sometimiento de unos sobre otros, y no en la paz y la aceptación mutua.

Pues todo demonio es un amigo incomprendido y marginado, y la reconciliación con un amigo es el fantasma de un demonio inexistente eliminado.

Un abrazo

Fernando Ortolá