Si a un niño se le da el blanco se produce en él el blanco y si a un adulto se le da el blanco se produce en él el negro.
Es decir que si a un niño se le da blanco se pone blanco y si a un adulto se le da blanco se pone negro.
Esto es así porque el niño aun no esta formado y debe de recibir la formación de su tutor (y buen jeraeca) el cual le da el blanco como un ingrediente que formará la personalidad del niño.
El tutor es quien da al niño el recurso vital que necesita para subsistir, pues el niño aun no esta formado para poder conseguir ese recurso por si mismo.
Sin embargo el tutor ya no esta con el adulto pues ha envejecido y partido al otro mundp, pero el adulto ya está formado para poder conseguir el recurso vital por si mismo a traves del intercambio de frutos.
Por eso si a un niño se le da blanco recibe el blanco y lo incorpora en él mismo, pues el blanco es el recurso vital que el niño necesita para subsistir y que recibe del exterior, de su tutor físico.
Pero si a un adulto se le da el blanco produce el negro, pues en este caso el blanco es el fruto que recibe de otro ser adulto a cambio del propio fruto, y si ese otro adulto le da al blanco es porque el individuo a cambio le debe de dar el negro.
Por eso en el momento en el que se da blanco al adulto este genera el negro en sí mismo para poder ofrecerlo a cambio del blanco.
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Los bancos están basados en un intercambio de frutos igualitario no viable por involución, sobre el cual ponen una norma de intercambio a través del dinero, hasta que supuestamente la evolución conduzca al ser humano a la capacidad de poder realizar un intercambio de productos igualitario y viable es decir con paz.
Aunque si el banco sostiene el intercambio de frutos a través del dinero y la sociedad sobrevive es porque esa sociedad humana ya se encuentra en un estado adulto.
Pues si estuviese en el estado infantil no sobreviviría con el intercambio sino con una total manutención proveniente de un buen jerarca aceptado y querido por todos.
Pero la realidad muestra que ese buen jerarca que ofrece manutención para todos no existe ya que el individuo actual es conducido a fabricar su propio fruto para poder con él recibir los frutos de los demás a través de la venta del propio fruto y de la obtención del dinero.
Lo cual genera una contradicción básica en el ser humano, es decir el ser conducido por unos dirigentes que hacer la función de tutores al mismo tiempo que se le induce a trabajar y obtener el propio producto.
La contradicción se basa en el que el aceptar la dirección de un tutor es un atributo infantil pero el ser inducido a trabajar para obtener un producto es un atributo adulto.
Si la humanidad actual se encuentra en su etapa adulta necesita únicamente atributos adultos y no infantiles.
Pues los atributos infantiles del pasado infantil de la humanidad se transforman en dictadura en los presentes tiempos adultos.
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El camino del Creador es C, E, S y F, y el camino del ser creado es F, S, E y C.
Es decir que el camino del Creador es identidad, emociones, mente y cuerpo, y el camino del ser creado es cuerpo, mente, emociones e identidad.
Si las esencias se sitúan sobre el gráfico cenuítico de la E4 colocando la C abajo a la izquierda, la F arriba a la izquierda, la S arriba a la derecha y la E abajo a la derecha, se puede observar según el giro hacia la izquierda y a partir de la esencia C del cuadrante de abajo a la izquierda el giro del Creador, pasando primero por el cuadrante E, después por el cuadrante S y finalmente el cuadrante F.
Sobre ese mismo gráfico se puede ver el giro del ser creado girando hacia la derecha y empezando en la esencia F del cuadrante F y pasando primero por el cuadrante S, después por el cuadrante E hasta llegar al cuadrante C.
Estos son los dos giros del Creador y del ser creado. El Creador gira hacia la izquierda y el ser creado gira hacia la derecha.
Es como si el Creador y el ser creado fueran dos personas que caminan por una acera en dirección contraria el uno del otro y se encuentran en un punto en el cual se cruzan.
Si el camino del Creador es identidad, emociones, mente y materia (o cuerpo) y el camino del ser creado es materia, mente, emociones e identidad, entonces se puede saber en qué punto exacto de esos dos recorridos se encuentran el creador y el ser creado.
Ese punto intermedio para el creador es el paso de las emociones a la mente y para el ser creado es el paso de la mente a las emociones.
Lo cual revela y explica el porqué de la necesidad que el que expone sus ideas tiene de estimular una emoción en quién le escucha.
Es decir que espera a conseguir que el oyente diga de él: "Oh que idea tan brillante"... o algo así.
No espera nunca que el otro le rrebata la idea exponiéndole otra idea.
Aunque puede ser que sí que lo encuentre y que eso le desagrade.
Al observarlo en la fórmula cenuítica todo ese movimiento resulta paradójico, pues el que intenta dar sus ideas a otro esperando recibir una reacción emocional de su interlocutor en realidad está siguiendo el camino del ser creado y con la exposición de su idea está intentando recibir la aprobación emocional de su creador el cual en este caso se refleja en el oyente.
Lo cual indica que el Creador es un ser receptivo y que siendo así, es decir siendo receptivo y escuchando, es como tiene la facultad de intervenir en la creación y moldearla con sus emociones de amor.
Es decir que en realidad es el oyente el que está moldeando aquí en habla, a quien comunica su idea.
Por el contrario el ser emisor que quiere transmitir lo suyo es el ser creado buscando la aprobación del Creador a través de una persona receptiva que capte su mensaje.
Aun así es paradójico también el hecho de que el ser emisor que es el ser creado se sienta a sí mismo que es el creador y sienta a su vez que la persona a quien transmite el mensaje es el ser creado que él está modelando al transmitirle su idea.
Cuando en realidad es todo lo contrario, él es el ser creado regresando a su creador y pidiéndole que le de sus emociones, es decir su amor, su aceptación, su abrazo.
Por este camino deductivo se llega a la misma conclusión que por otros que también muestran que en realidad el niño, es decir el ser creado, es el que se siente ser Dios de vez en cuando, es decir cuando consigue hacer bien su tarea y convencer a alguien de su idea.
Sin embargo el adulto, es decir el Creador , no se considera ser Dios sino un hermano de los demás seres adultos, es decir de los demás creadores, capaces de ejercer su profesión y crear sus respectivos productos.
La misma muestra que lo que estimular realmente la mente y las ideas del ser creado son las emociones del Creador es decir su amor hace al ser creado.
Es decir que las ideas no nacen en sí mismas en la mente sino que nacen en las emociones y después crecen y se desarrollan a través de la mente.
Por eso para estimular la mente el intelecto y las ideas hay que tener una actitud emocional y receptiva, es decir la actitud del Creador, siendo receptivo hacia las ideas y pensamientos de otros, pues es así como se estimularán las ideas en las emociones del individuo receptor las cuales nacerán por si solas en sus emociones como las plantas nacen en la tierra.
Pues al igual que la tierra es el origen de la vegetación las emociones son el origen de las ideas y de la mente que las trabaja y desarrolla.
Por eso para que las ideas se mantengan no se deben de pensar sino que se deben de sentir.
Aunque parezca contradictorio.
Es como observar una idea desde un lugar más alto, es decir desde un lugar emocional, desde el cual se puede observar esa idea como algo que está presente y que se recuerda, así de un modo emocional simplemente observandola sin necesidad de involucrarse en ella de un modo mental.
Pues son las emociones las que sostienen la mente y las ideas, y por eso si se pierde el tono emocional hacia esas ideas entonces esas ideas se pierden por falta de la base que las sostiene que son las emociones.
También hay que comprender bien esto y no hacerse un lío por lo contradictorio que parece.
Hay que verlo como que hay momentos en los que el involucrarse en una idea que hemos tenido antes intentando recuperarla no se aleja más de ella y terminamos perdiendola.
Eso es así porque en ese momento las circunstancias no nos estaban dando la posibilidad de pensar y recordar esa idea que habíamos tenido y que hemos olvidado un poco.
Si las circunstancias no dan ese momento es decir que no es su momento óptimo para ello no hay que insistir en recordar esa idea porque en vez de recordarla la borraremos.
Es decir que simplemente hay que observarla desde emocional en el que estamos sintiendo las emociones de que queremos recuperar esa idea.
Eso es suficiente simplemente el observar la idea desde las emociones sin nada más es decir si alterarse sino manteniendo la paz sin forzar la profundización mental en ella ya que el momento no lo requiere y si lo intentaremos perderíamos aún más el recuerdo de esa idea y los alteraría, es decir que alteraría nuestras emociones y no sabía sentir mal.
Por eso no hay que intentarlo no hay que intentar activar la mente cuando no es el momento sino permanecer en las emociones observando esas ideas desde las emociones.
Eso es suficiente para que éstas se mantengan el estado latente hasta que las circunstancias nos lleven de nuevo al momento de poder desarrollarlas de un modo mental.
Cuando esas situaciones se presentan no hay que actuar de los siguientes modos incorrectos:
1- Olvidar las emociones, es decir marginarlas e introducirnos en el estudio mental de esa idea, aunque eso nos cueste un sacrificio y un dolor de cabeza.
2- Olvidar esa idea incluso emocionalmente apartándola totalmente de nosotros, quemándola y destrozándola de un modo interior, acusándola de ser el único mal absoluto de nuestro malestar que sentimos en ese momento, la mente negativa, y destrozar esas ideas como el que rasga a unos papeles y los tira a la papelera.
Pues de ese modo habremos dejado de observar esa idea de un modo emocional por no aceptar que en ese momento no la podemos poseer de un modo pleno, es decir no aceptar que recordamos un poco de ella pero no la conseguimos de un modo total.
Esa actitud es igual de absurda que el que arranca una planta de la maceta y la tira a la basura por no tener la paciencia de esperar a que salga la flor.
Hay que darse cuenta que las emociones son el agua que las ideas necesitan para mantenerse al igual que la planta.
3- desconectar las emociones y desconectar la mente pensando que esa es la solución.
Lo cual es tirar toda la basura tanto la planta como la maceta y la regadera.
Es lo más doloroso pues conduce a la anonadación, a la desconexión de las esencias que un ser adulto necesita tener activas para poder sentir la vida y la salud.
Observando las escuelas tradicionales y autoritarias del pasado a través de este prisma cenuítico se puede comprobar de nuevo lo absurdo pegar a un niño para hacerle trabajar la mente, para que piense y solucione el problema de matematicas.
Pues según todo lo dicho y simbólicamente ese es el mismo acto de pedir al alumno que sea el ser creado y que reconozca al profesor como al Creador.
Ante la dramática realidad de que en realidad en esas circunstancias el ser creado se está manifestando a través del profesor y el creador a través del niño, pues es del profesor de quien parte la idea principal de la acción que se desarrolla.
Es decir que es el profesor el que con ese modo de actuar tiene la actitud de ser creado y da al niño la actitud de creador, y eso es lo que produce en el interior de la situación.
Aunque eso que el mismo produce le desagrada si lo quiere invertir la fuerza de palos y violencia obligando a que el niño piense es decir que sea el ser creado para así el profesor pasara a ser el creador.
Es decir que esos profesores del pasado autoritario y dictatorial de un modo interno se presentaban como el ser creado ante el niño y le concedían a este el título del Creador pero exteriormente manifestaban lo contrario de lo que producían interiormente es decir que enormemente enfurecidos y con violencia intentaban poner al niño en la posición de ser creado y ponerse ellos mismos en la posición de creadores.
Es como si una persona en el desierto le dan un vaso de agua vacío y le dicen que beba y cada vez que esa persona dice que no hay agua en el vaso le pegan para que beba, hasta el punto en el que el pobre sediento además de tener sed tiene que hacer como que está bebiendo en el vaso sin agua para calmar las iras del loco que le pega si no hace la locura que él le pide.
Por eso este esos tiempos han pasado a la historia.
Actualmente también hay injusticias pero no tan grandes como las que habían antes.
Para que un profesor pueda estimular la mente de un alumno induciéndole al estudio debe de hacerlo con amor escucha, es decir que debe de echar agua a la planta, pues esa es la única manera para que en el niño nazcan las ideas y pensamientos que le lleven a comprender lo que el profesor le enseña, es decir que ese es el único modo para que la planta crezca y llegué algún día a producir la flor.
Es decir que el arte de la enseñanza no es el ser emitivo es decir el ser capaz de emitir unas ideas y pensamientos sino todo lo contrario.
Es el ser emotivo, afectivo y receptivo hacia las ideas del alumno, para así a través de esa receptividad ayudar a que el alumno viéndose en el espejo de las emociones del profesor sea capaz de ir modelando sus ideas y adecuándolas a su forma correcta.
Es decir que el profesor en realidad no puede enseñar hablando y obligando a que el alumno le escuche, sino todo lo contrario escuchando al alumno es como le podrá enseñar.
Es decir que para que la enseñanza sea productiva y positiva no es el alumno el que debe de escuchar al profesor sino al profesor el que debe de escuchar al alumno.
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La Nocacion cenuitica.
Es el arte de saber establecer una relación igualitaria entre los elementos o personas que componen un grupo.
Lo cual hace cenuítica expresa con sus fórmulas, las cuales son por eso el propósito de la creación inscrito en el ADN de todos los seres vivos, para que el contacto armónico y perfecto entre todos ellos se realice formando así la flor de la creación y esta alcance así su realización.
Es decir que la creación empieza con esa relación perfecta entre todos los seres la cual se va descomponiendo multiplicando y haciendo más complicada hasta alcanzar un máximo y después regresar de nuevo al orden perfecto inicial.
Fernando Ortolá
