Armonía tiempo- espacio

 

Si se divide todo en 4 partes se agrupan en esos  4 grupos todos los fenómenos naturales obsebables.

El tiempo, la velocidad, el calor y el fuego 🔥  van unidos como ateibutos de la primera esencia C, junto a otros atributos que también están contenidos dentro de la misma esencia.

Por eso si se  hace uso de la esencia C se consumen todos los atributos que contiene, ya que todos van unidos dentro de C.

Por ejemplo si se hace uso de la velocidad disminuye el tiempo pues tanto la velocidad como el tiempo son atributos de la misma esencia C.

Por eso cuando un ser vivo envejece tiene el aspecto físico de estar quemado, lo cual se puede ver en un animal o una persona y de un modo muy especial se ve en las plantas las cuales se ven secas con el paso del tiempo como si estuvieran quemadas.

Eso se debe a que el fuego,  el calor y el tiempo son atributos de la primera esencia C.

Por eso el tiempo quema al igual que quema la velocidad.

El agua es un atributo de la cuarta esencia E, y se contrapone al fuego pues lo apaga.

Si la vejez es un cuerpo quemado y el fuego es una ausencia de agua entonces se puede saber que el agua retrasa la vejez pues hace que el cuerpo se queme más despacio.

Cuando un objeto se mueve rápido a su vez produce aire.

Ese aire frena al objeto en movimiento es decir que se le contrapone.

El movimiento a su vez produce frío pues a mayor sea el movimiento y más veloz se mueva más frío generará.

El frío a su vez igual que el aire también se contrapone al movimiento,  a la velocidad y al fuego que impulsa el objeto que se mueve amenazando con apagarlo.

A estas deducciones simples les llamo deducciones cenuítica las cuales en su día también se pudieron haber llamado deducciones alquímicas.

Les llamo cenuíticas para darles un estudio nuevo y más profundo con más términos asociados a cada esencia, para poder desarrollar una investigación que no se vea frenada por las supersticiones del pasado.

Son deducciones simples que llegan a conclusiones que son igualmente sólidas al igual que las deducciones complejas a través de grandes formulismos también alcanzan las mismas conclusiones.

Con lo cual se vuelve a deducir que si las deducciones simples alcanzan las mismas conclusiones que las deducciones complejas no está de base hacer uso también de las deducciones simples para poder llegar con ellas a unas conclusiones que abran el camino a las deducciones complejas para poder obtener así nuevos detalles en las aplicaciones que se pueden obtener a partir de las deducciones simples las cuales sabrán abierto el camino a las deducciones complejas y estas habran completado los detalles la aplicación de las conclusiones que antes se habían alcanzado con las deducciones simples.

Lo cual lleva a comprender de nuevo que no es necesario marginar algo para alcanzar otra cosa.

Pues esa cosa se alcanza siempre mejor si se mantiene la integridad de todas las partes que la persiguen.

Por eso no está de más recordar la alquimia y todas esas ciencias del pasado con sus deducciones y conclusiones más simples.

Aunque para ello tengamos que cambiar el nombre antiguo y poner uno nuevo para poder actualizar su estudio a la realidad presente.

El aire y el frío que se contraponen al movimiento son atributos de la tercera esencia S.

Cuando alguien sale al espacio con una nave y viaja a una gran velocidad durante un tiempo y después regresa a la Tierra podrá comprobar que el tiempo de la Tierra ha pasado mucho más deprisa y que hay otras personas, otra gente, que son los descendientes de las personas de quienes se despidieron cuando la nave partió hacia el espacio.

Este es un espectacular efecto que se incluso se llevó en su día a las grandes pantallas del cine.

La cenuítica entiende que eso esí debido a que el tiempo y la velocidad son dos atributos de la primera esencia C.

Es decir que si la esencia C se consume a través del atributo de la velocidad entonces ya no se consume a través del atributo del tiempo y por eso mientras se viaja a gran velocidad el tiempo pasa más despacio.

Con lo mismo se puede decir que si una persona está inmóvil y no experimenta ningún tipo de movimiento entonces estará consumiendo la esencia C a través de otro de sus atributos como es por ejemplo el paso del tiempo el cual se nos dará más en esa persona que está quieta que en esa otra persona que se mueve y es más activa.

Es decir que la persona que se mueve menos envejecerá antes pues el tiempo pasará más de prisa a través de ella es decir que se quemará antes.

Es curioso que algunos no pues budistas en actitud de protesta hayan quemado sus cuerpos en la posición de meditación la cual es una postura de quietud total y que por lo tanto exita otros aspectos y atributos de la misma esencia C que sustituyen al movimiento, y entre esos atributos también está el fuego con el que esos monjes budistas se incineran.

Es el mismo fuego que les consume a través de la quietud de la meditación es decir a través de la ausencia ese otro atributo de la primera esencia sé que es el movimiento haciendo así que la esencia ce se manifieste en ellos a través de un mayor envejecimiento, es decir de un quemarse más deprisa, lo cual curiosamente lo manifiestan al incendiar sus cuerpos en esos actos de protesta, que simbólicamente y a través de este enfoque teórico muestra un alcance más rápido de lo mismo a lo que les conduce la quietud de la postura de meditación.

El latido del corazón es el movimiento básico que mantiene la vida.

Al moverse consume la esencia C, y la vida la cual también es un atributo de la primera esencia C.

Cuando el corazón se detiene esa esencia C deja de consumirse a través de su movimiento y por lo tanto pasa a consumirse en una condición distinta que en este caso es la condición del espíritu el cual al morir el cuerpo se hace más patente y con el viaja el individuo a otros planos y dimensiones más elevadas que le permiten seguir viviendo.

En este punto se pueden observar la aparente contracción que todo esto presenta.

Esta se trata del hecho de que uso de algunos atributos de la misma esencia puede hacer que otros atributos de esa misma esencia disminuyan o bien puede estimular esos otros atributos de la misma esencia.

Estos son dos casos diferentes.

Pues si se usa un atributo de un modo equilibrado y natural entonces con ellos estará estimulando también a los demás atributos de la misma esencia.

Pero si se usa un atributo de un modo desequilibrado y antinatural entonces ese atributo estará quitando el terreno de los demás atributos de la misma esencia, es decir que los estará haciendo desaparecer en vez estimularlos.

Este es el quid de la cuestión.

Vivir con armonía o no.

Con ellos se comprende que esa persona que entra en una nave espacial y viaja al cosmos en el que permanece un tiempo inmerso en la alta velocidad de desplazamiento de su vehículo y que después regresa a la Tierra y ve que todo ha envejecido es decir que han pasado varios siglos mientras que para el mismo han pasado solo dos horas, todo ello no se debe a que siempre sea así tal como algunas ciertas películas del pasado lo escenificaron.

Sucede así tan solo cuando existe una desarmonía.

Como puede hacer por ejemplo un contexto de enfrentamientos y violencia internacional en el cual aparecen unas películas en el área del esparcimiento las cuales en este caso muestran unos hechos que sí que son posibles dentro de ese mismo contexto oscuro, pero que no se manifiestan así dentro de un contexto más armónico, natural y luminoso.

En la misma situación en la que una nave salga al espacio y viaje durante dos horas a gran velocidad y después regrese a la Tierra, no encontrará que todo ha envejecido,  pues al regresar seguirá el mismo camino dimensional que ha seguido al alejarse, es decir que regresará al mismo tiempo del cual partió, pues todo el proceso ha sido armónico, es decir que ha salido de un Lugar y ha regresado al mismo lugar no solo en el espacio sino también el tiempo.

Es como entrar en un palacio y volver a salir por la misma puerta, lo cual es diferente a entrar en un palacio y después salir por la ventana de una torre y sin paracaídas.

Cuando el individuo se encuentra en una situación de armonía y entra en el palacio allí será bien recibido, y después se despedirán de él amablemente, acompañándole hasta la misma puerta de salida por donde saldrá. Todo habrá ido bien.

Eso es comparable a quien se va a viajar al espacio a una alta velocidad y después regresa a la Tierra en el mismo tiempo del cual partió.

Es diferente cuando el individuo entra en un palacio por su puerta pero rompiendo esta e invadiendo el lugar, por el cual correrá luchando contra quienes allí están que como puedan se defenderán terminando por eliminar al intruso el cual puede ser lanzado por una de las ventanas de la torre más alta a donde ha oído luchando con los moradores del palacio. Todo habrá ido mal.

Esto es comparable a quien viaja al espacio a una alta velocidad durante dos horas y después al regresar ve que en su lugar de partida han pasado más de dos siglos. Así no habrá ido bien el viaje, fue se presenta una desarmonía entre el tiempo y el espacio es decir una excisión entre ambos, lo cual le ha hecho irse por una puerta y regresar por la ventana.

En las visiones viajó continuamente por el espacio.

Mi vista va de planeta en planeta llegando a cada destino en un solo instante aunque se halle a años luz de distancia.

Cada vez que regreso de mi viaje visual siempre estoy de vuelta en el mismo espacio y el mismo tiempo.

La vida ninguna excisión entre tiempo y espacio.

Por la misma puerta dimensional que ha salido mi vista he regresado también después.

Una puerta dimensional que las visiones se suele representar con un ojo mayor a través del cual viaja mi ojo es decir mi vista.

Lo cual indica que esos viajes al espacio son posibles incluso físicamente partiendo de un mismo tiempo y espacio y regresando al mismo tiempo y espacio del cual se ha partido antes.

Se pueden observar otras situaciones que muestren también esa asociación entre los atributos de una misma esencia.

Pues por ejemplo también se puede decir que si la velocidad es un atributo de la primera esencia C al igual que lo es el fuego y el fuego derrite el hielo y lo transforma en agua, y a su vez el frio (esencia S) transforma el agua (E) en piedra (F, hielo) entonces si se camina veloz sobre una superficie de agua esra tiene menos posibilidad de hundir a quien camina sobre ella.

Aunque en este caso la velocidad debería de ser muy grande, tanto que el ser humano no es capaz de alcanzarla. Aunque sí que sería capaz de ello un vehículo muy veloz, como por ejemplo una lancha rápida que navega sobre la superficie del mar o de un lago.

Si ese material líquido como lo es el agua fuese un poco más espeso como lo puedan ser unas tierras pantanosas, entonces se prestaría más la situación a que se produzca el que una persona que camina rápido sobre ese suelo tiene menos posibilidad de hundirse que u otra persona que camina despacio, la cual tendrá más tendencia a hundirse.

Si una persona se excita su corazón se acelera, y si esa excitación tiene un origen armónico y no un enfrentamiento, entonces se podrá considerar que esa persona se encuentra en un estado de conciencia alto, lo cual es armonía, y eso no hará desaparecer a los demás atributos de la misma esencia C, como lo es el espíritu, sino que los estimulará.

Pero si una persona se excita en una situación de batalla, ya sea física o mental, entonces esa excitación que es una aceleración del corazón y por lo tanto es un atributo de la esencia C, hará que los otros atributos de la misma esencia C como es el tiempo, el calor y la misma vida, se consuma más deprisa, es decir que se quemen.

Al igual que se quema el monje budista que se incinera a sí mismo en la postura de meditación dentro de un contexto de batalla, el cual es la protesta por la cual realiza ese acto.

El simbolismo indica lo mismo.

La espiritualidad por mucho que sea una conciencia alta se puede presentar positiva o negativa.

Si se presenta negativa es decir en un contexto de batalla por ejemplo contra otras espiritualidades entonces será una espiritualidad que consumirá la esencia C destrozando a los demás atributos de la misma esencia C como es la vida uno de ellos.

Pero si la espiritualidad se desarrolla en un contexto de armonía entonces estimulará el desarrollo positivo de los demás atributos de la misma esencia C, como es la vida entre ellos, es decir la propia vida y la vida de los demás, al igual que el atributo de la identidad que también pertenece a la misma esencia C.

Lo cual indica que en un contexto armónico es la espiritualidad que se desarrolla respetará también la identidad de los demás, al igual que la propia identidad, la espiritualidad de los demás al igual que la propia espiritualidad, los propios productos y frutos al igual que los productos y frutos de los demás, respetará la unión de todas las identidades en la gran identidad que forma el universo en el que todos estamos.

Con lo cual reconfortará a todas esas identidades al igual que la propia identidad, aportando así salud para así mismo y para los demás.

Un abrazo

Fernando Ortolá 

El intercambio adulto

 Si a un niño se le da el blanco se produce en él el blanco y si a un adulto se le da el blanco se produce en él el negro.

Es decir que si a un niño se le da  blanco se pone blanco y si a un adulto se le da  blanco se pone negro.

Esto es así porque el niño aun no esta formado y debe de recibir la formación de su tutor (y buen jeraeca) el cual le da el blanco como un ingrediente que formará la personalidad del niño.

El tutor es quien da al niño el recurso vital que necesita para subsistir, pues el niño aun no esta formado para poder conseguir ese recurso por si mismo.

Sin embargo el tutor ya no esta con el adulto pues ha envejecido y partido al otro mundp, pero  el adulto ya está formado para  poder   conseguir el recurso vital por si mismo a traves del intercambio de frutos.

Por eso si a un niño se le da blanco recibe el blanco y lo incorpora en él mismo, pues el blanco es el recurso vital que el niño necesita para subsistir y que recibe del exterior, de su tutor físico.

Pero si a un adulto se le da el blanco produce el negro, pues en este caso el blanco es el fruto que recibe de otro ser adulto a cambio del propio fruto, y si ese otro adulto le da al blanco es porque el individuo a cambio le debe de dar el negro.

Por eso en el momento en el que se da blanco al adulto este genera el negro en sí mismo para poder ofrecerlo a cambio del blanco.

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Los bancos están basados en un intercambio de frutos igualitario no viable por involución, sobre el cual ponen una norma de intercambio a través del dinero, hasta que supuestamente la evolución conduzca al ser humano a la capacidad de poder realizar un intercambio de productos igualitario y viable es decir con paz.

Aunque si el banco sostiene el intercambio de frutos a través del dinero y la sociedad sobrevive es porque esa sociedad humana ya se encuentra en un estado adulto.

Pues si estuviese en el estado infantil no sobreviviría con el intercambio sino con una total manutención proveniente de un buen jerarca aceptado y querido por todos.

Pero la realidad muestra que ese buen jerarca que ofrece manutención para todos no existe ya que el individuo actual es conducido a fabricar su propio fruto para poder con él recibir los frutos de los demás a través de la venta del propio fruto y de la obtención del dinero.

Lo cual genera una contradicción básica en el ser humano, es decir el ser conducido por unos dirigentes que hacer la función de tutores al mismo tiempo que se le induce a trabajar y obtener el propio producto.

La contradicción se basa en el que el aceptar la dirección de un tutor es un atributo infantil pero el ser inducido a trabajar para obtener un producto es un atributo adulto.

Si la humanidad actual se encuentra en su etapa adulta necesita únicamente atributos adultos y no infantiles.

Pues los atributos infantiles del pasado infantil de la humanidad se transforman en dictadura en los presentes tiempos adultos.

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El camino del Creador es C, E, S y F,  y el camino del ser creado es F, S, E y C.

Es decir que el camino del Creador es identidad,  emociones,  mente y cuerpo, y el camino del ser creado es cuerpo, mente, emociones e identidad.

Si las esencias se sitúan sobre el gráfico  cenuítico  de la E4 colocando la C abajo a la izquierda, la F arriba a la izquierda, la S arriba a la derecha y la E abajo a la derecha, se puede observar según el giro hacia la izquierda y a partir de la esencia C del cuadrante de abajo a la izquierda el giro del Creador, pasando primero por el cuadrante E, después por el cuadrante S y finalmente el cuadrante F.  

Sobre ese mismo gráfico se puede ver el giro del ser creado girando hacia la derecha y empezando en la esencia F del cuadrante F y pasando primero por el cuadrante S, después por el cuadrante E hasta llegar al cuadrante C.

Estos son los dos giros del Creador y del ser creado. El Creador gira hacia la izquierda y el ser creado gira hacia la derecha.

Es como si el Creador y el ser creado fueran dos personas que caminan por una acera en dirección contraria el uno del otro y se encuentran en un punto en el cual se cruzan.

Si el camino del Creador es identidad, emociones, mente y materia (o cuerpo) y el camino del ser creado es materia, mente, emociones e identidad, entonces se puede saber en qué punto exacto de esos dos recorridos se encuentran el creador y el ser creado.

Ese punto intermedio para el creador es el paso de las emociones a la mente y para el ser creado es el paso de la mente a las emociones.

Lo cual revela y explica el porqué de la necesidad que el que expone sus ideas tiene de estimular una emoción en quién le  escucha.

Es decir que espera a conseguir que el oyente diga de él:  "Oh que idea tan brillante"...  o algo así.

No espera nunca que el otro le rrebata la idea exponiéndole otra idea.

Aunque puede ser que sí que lo encuentre y que eso le desagrade.

Al observarlo en la fórmula cenuítica  todo ese movimiento resulta paradójico, pues el que intenta dar sus ideas a otro esperando recibir una reacción emocional de su interlocutor en realidad está siguiendo el camino del ser creado y con la exposición de su idea está intentando recibir la aprobación emocional de su creador el cual en este caso se refleja en el oyente.

Lo cual indica que el Creador es un ser receptivo y que siendo así, es decir siendo receptivo y escuchando, es como tiene la facultad de intervenir en la creación y moldearla con sus emociones de amor.

Es decir que en realidad es el oyente el que está moldeando aquí en habla, a quien comunica su idea.

Por el contrario el ser emisor que quiere transmitir lo suyo es el ser creado buscando la aprobación del Creador a través de una persona receptiva que capte su mensaje.

Aun así es paradójico también el hecho de que el ser emisor que es el ser creado se sienta a sí mismo que es el creador y sienta a su vez que la persona a quien transmite el mensaje es el ser creado que él está modelando al transmitirle su idea.

Cuando en realidad es todo lo contrario, él es el ser creado regresando a su creador y pidiéndole que le de sus emociones, es decir su amor, su aceptación, su abrazo.

Por este camino deductivo se llega a la misma conclusión que por otros que también muestran que en realidad el niño, es decir el ser creado, es el que se siente ser Dios de vez en cuando, es decir cuando consigue hacer bien su tarea y convencer a alguien de su idea.

Sin embargo el adulto, es decir el Creador , no se considera ser Dios sino un hermano de los demás seres adultos, es decir de los demás creadores, capaces de ejercer su profesión y crear sus respectivos productos.

La misma muestra que lo que estimular realmente la mente y las ideas del ser creado son las emociones del Creador es decir su amor hace al ser creado.

Es decir que las ideas no nacen en sí mismas en la mente sino que nacen en las emociones y después crecen y se desarrollan a través de la mente.

Por eso para estimular la mente el intelecto y las ideas hay que tener una actitud emocional y receptiva, es decir la actitud del Creador, siendo receptivo hacia las ideas y pensamientos de otros, pues es así como se estimularán las ideas en las emociones del individuo receptor las cuales nacerán por si solas en sus emociones como las plantas nacen en la tierra.

Pues al igual que la tierra es el origen de la vegetación las emociones son el origen de las ideas y de la mente que las trabaja y desarrolla.

Por eso para que las ideas se mantengan no se deben de pensar sino que se deben de sentir.

Aunque parezca contradictorio.

Es como observar una idea desde un lugar más alto, es decir desde un lugar emocional, desde el cual se puede observar esa idea como algo que está presente y que se recuerda, así de un modo emocional simplemente observandola sin necesidad de involucrarse en ella de un modo mental.

Pues son las emociones las que sostienen la mente y las ideas, y por eso si se pierde el tono emocional hacia esas ideas entonces esas ideas se pierden por falta de la base que las sostiene que son las emociones.

También hay que comprender bien esto y no hacerse un lío por lo contradictorio que parece.

Hay que verlo como que hay momentos en los que el involucrarse en una idea que hemos tenido antes intentando recuperarla no se aleja más de ella y terminamos perdiendola.

Eso es así porque en ese momento las circunstancias no nos estaban dando la posibilidad de pensar y recordar esa idea que habíamos tenido y que hemos olvidado un poco.

Si las circunstancias no dan ese momento es decir que no es su momento óptimo para ello no hay que insistir en recordar esa idea porque en vez de recordarla la borraremos.

Es decir que simplemente hay que observarla desde emocional en el que estamos sintiendo las emociones de que queremos recuperar esa idea.

Eso es suficiente simplemente el observar la idea desde las emociones sin nada más es decir si alterarse sino manteniendo la paz sin forzar la profundización mental en ella ya que el momento no lo requiere y si lo intentaremos perderíamos aún más el recuerdo de esa idea y los alteraría, es decir que alteraría nuestras emociones y no sabía sentir mal.

Por eso no hay que intentarlo no hay que intentar activar la mente cuando no es el momento sino permanecer en las emociones observando esas ideas desde las emociones.

Eso es suficiente para que éstas se mantengan el estado latente hasta que las circunstancias nos lleven de nuevo al momento de poder desarrollarlas de un modo mental.

Cuando esas situaciones se presentan no hay que actuar de los siguientes modos incorrectos:

1- Olvidar las emociones, es decir marginarlas e introducirnos en el estudio mental de esa idea, aunque eso nos cueste un sacrificio y un dolor de cabeza.

2- Olvidar esa idea incluso emocionalmente apartándola totalmente de nosotros, quemándola y destrozándola de un modo interior, acusándola de ser el único mal absoluto de nuestro malestar que sentimos en ese momento, la mente negativa, y destrozar esas ideas como el que rasga a unos papeles y los tira a la papelera.

Pues de ese modo habremos dejado de observar esa idea de un modo emocional por no aceptar que en ese momento no la podemos poseer de un modo pleno, es decir no aceptar que recordamos un poco de ella pero no la conseguimos de un modo total.

Esa actitud es igual de absurda que el que arranca una planta de la maceta y la tira a la basura por no tener la paciencia de esperar a que salga la flor.

Hay que darse cuenta que las emociones son el agua que las ideas necesitan para mantenerse al igual que la planta.

3- desconectar las emociones y desconectar la mente pensando que esa es la solución.

Lo cual es tirar toda la basura tanto la planta como la maceta y la regadera.

Es lo más doloroso pues conduce a la anonadación, a la desconexión de las esencias que un ser adulto necesita tener activas para poder sentir la vida y la salud.

Observando las escuelas tradicionales y autoritarias del pasado a través de este prisma cenuítico se puede comprobar de nuevo lo absurdo pegar a un niño para hacerle trabajar la mente, para que piense y solucione el problema de matematicas.

Pues según todo lo dicho y simbólicamente ese es el mismo acto de pedir al alumno que sea el ser creado y que reconozca al profesor como al Creador.

Ante la dramática realidad de que en realidad en esas circunstancias el ser creado se está manifestando a través del profesor y el creador a través del niño, pues es del profesor de quien parte la idea principal de la acción que se desarrolla.

Es decir que es el profesor el que con ese modo de actuar tiene la actitud de ser creado y da al  niño la actitud de creador, y eso es lo que produce en el interior de la situación.

Aunque eso que el mismo produce le desagrada si lo quiere invertir la fuerza de palos y violencia obligando a que el niño piense es decir que sea el ser creado para así el profesor pasara a ser el creador.

Es decir que esos profesores del pasado autoritario y dictatorial de un modo interno se presentaban como el ser creado ante el niño y le concedían a este el título del Creador pero exteriormente manifestaban lo contrario de lo que producían interiormente es decir que enormemente enfurecidos y con violencia intentaban poner al niño en la posición de ser creado y ponerse ellos mismos en la posición de creadores.

Es como si una persona en el desierto le dan un vaso de agua vacío y le dicen que beba y cada vez que esa persona dice que no hay agua en el vaso le pegan para que beba, hasta el punto en el que el pobre sediento además de tener sed tiene que hacer como que está bebiendo en el vaso sin agua para calmar las iras del loco que le pega si no hace la locura que él le pide.

Por eso este esos tiempos han pasado a la historia.

Actualmente también hay injusticias pero no tan grandes como las que habían antes.

Para que un profesor pueda estimular la mente de un alumno induciéndole al estudio debe de hacerlo con amor escucha, es decir que debe de echar agua a la planta, pues esa es la única manera para que en el niño nazcan las ideas y pensamientos que le lleven a comprender lo que el profesor le enseña, es decir que ese es el único modo para que la planta crezca y llegué algún día a producir la flor.

Es decir que el arte de la enseñanza no es el ser emitivo es decir el ser capaz de emitir unas ideas y pensamientos sino todo lo contrario.

Es el ser emotivo, afectivo y receptivo hacia las ideas del alumno, para así a través de esa receptividad  ayudar a que el alumno viéndose en el espejo de las emociones del profesor sea capaz de ir modelando sus ideas y adecuándolas a su forma correcta.

Es decir que el profesor en realidad no puede enseñar hablando y obligando a que el alumno le escuche, sino todo lo contrario escuchando al alumno es como le podrá enseñar.

Es decir que para que la enseñanza sea productiva y positiva no es el alumno el que debe de escuchar al profesor sino al profesor el que debe de escuchar al alumno.

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La Nocacion cenuitica.

Es el arte de saber establecer una relación igualitaria entre los elementos o personas que componen un grupo.

Lo cual hace cenuítica expresa con sus fórmulas, las cuales son por eso el propósito de la creación inscrito en el ADN de todos los seres vivos, para que el contacto armónico y perfecto entre todos ellos se realice formando así la flor de la creación y esta alcance así su realización.

Es decir que la creación empieza con esa relación perfecta entre todos los seres la cual se va descomponiendo multiplicando y haciendo más complicada hasta alcanzar un máximo y después regresar de nuevo al orden perfecto inicial.

Fernando Ortolá