Relación de esencias entre cuadrantes geográficos

 

Ocidente norte está asociado a la esencia F que representa a la materia entre otros atributos.

Occidente sur está asociado a la esencia C que representa a la dignidad entre otros atributos.

Oriente sur está asociado a la esencia E que representa a las emociones entre otros atributos.

Oriente norte está asociado a la esencia S que representa a la mente entre otros atributos.

A su vez a cada cuadrante le corresponde tres esencias que giran en sentido inverso a las mismas esencias representadas en los cuadrantes.

El espíritu de cada cuadrante es la esencia del anterior cuadrante.

El espíritu de Occidente norte es la esencia C, es decir que le mueve el espíritu de la dignidad y de los demás atributos de la esencia C, lo cual significa que lo que le motiva y le mueve es el ser digno el portarse bien.

El espíritu de Occidente sur es la esencia E, es decir que lo que motiva a Occidente Sur, lo que le mueve a actuar, son las emociones y demás atributos de la esencia E como es el amor, las relaciones afectivas, etc.

El espíritu de Oriente sur es la esencia S, es decir que lo que le motiva y le mueve a actuar es la mente, el conocimiento y demás atributos de la esencia S.

El espíritu de Oriente norte es la esencia F que está asociada a la materia entre otros atributos, es decir que lo que motiva a actuar a Oriente norte es la materia, el sentido de seguridad, la organización etc.

Cuando cada cuadrante vive la esencia anterior, es decir la esencia que corresponde a su espíritu, de un modo correcto es decir de un modo espiritual, entonces todo va bien porque cada cuadrante ofrece a los demás cuadrantes su ayuda espiritual es decir que Occidente norte ofrece dignidad al mundo Occidente sur ofrece emociones Oriente sur ofrece conocimiento y Oriente norte ofrece seguridad.

Todo ello se da en el espíritu lo cual fortalece el cuerpo físico de todos, de los distintos pueblos y sus habitantes ya que es el espíritu el que sostiene y conduce a cuerpo físico.

Pero cuando la esencia anterior en vez de vivirse de una forma espiritual se vive de un modo material es decir de un modo inverso entonces esa esencia de cada cuadrante se transforma en negativa tanto para el propio cuadrante como para los demás cuadrantes y en ese caso cada cuadrante en vez de ayudar con la esencia de su espíritu ataca a los demás cuadrantes con la misma esencia del espiritu invertida, transformada en materia.

Es decir que Occidente norte ataca a los demás cuadrantes considerando que no son dignos, tratándoles de inferiores, presentándose como seres superiores ante ellos, lo cual está representado por el racismo basado en el desprestigio hacia otros pueblos, otras gentes y otras razas, otras culturas, es decir hacia los demás cuadrantes.

Someten el espíritu de otros haciéndoles sentir culpables  e indignos.

Occidente sur ataca a los demás cuadrantes a través de las emociones, es decir acusándoles de que no aman a los demás de que no tienen afecto de que no son buenos, presentándose así ellos como los más afectivos, los que tienen mayor capacidad de manifestar su amor hacia los demás. Someten a los demás emocionalmente haciéndoles sentir como seres desprovistos de amor.

Oriente sur ataca a través de la mente y del intelecto, es decir anulando la mente de los demás, manipulándoles mentalmente, atacando la mente y el intelecto  considerando como negativa la mente y los pensamientos de los demás y ensalzando solo los suyos propios. Someten a otros mentalmente haciéndoles sentir ignorantes.

Oriente norte ataca a los demás cuadrantes a través de la esencia F es decir a través del poder material del sentido de seguridad es decir quitando la seguridad a los demás cuadrantes y erigiéndose como la única seguridad y poder material sobre todos los demás.

Someten a los demás materialmente haciendo sentir a los demás inseguros, pobres y físicamente debiles.

Esto ayuda a comprender lo que está pasando en el mundo y también ayuda a traer la solución la cual es volviendo a vivir el espíritu de cada cuadrante es decir volviendo al orden natural de las esencias a que cada cuadrante viva su respectiva esencia del espíritu tal como es con la cual sí que puede ayudar a los demás cuadrantes de una forma positiva y que cada cuadrante deje de vivir la esencia de su espíritu de un modo inverso es decir de un modo material con demasiado materialismo porque eso hace que cada cuadrante en vez de ayudar a los demás cuadrantes con su espíritu lo que hace es que ataca a los demás cuadrantes con su espíritu transformado en materia es decir invertido y hace daño a esos cuadrantes así que dejémonos de hacernos daño unos a otros por estar demasiados obsesionados en la materia y confiamos un poco más en el espíritu vivamos nuestras cualidades de un modo más espiritual para que con ellas realmente podamos ayudarnos todos de verdad unos a otros y abrazamos con paz y armonía en la gran familia humana que formamos entre todos.

Estas fórmulas de esencias demuestran que estamos creados únicamente para vivir en armonía entre nosotros pues las esencias que forman nuestro ser están entrelazadas, haciendo que entre todos nos formemos, sostengamos y conduzcamos mutuamente de un modo esencial. Dependemos unos de los otros totalmente de un modo esencial y profundo, formando así entre todos y literalmente un solo cuerpo, lo cual no es únicamente un concepto espiritual sino también material pues las esencias que componen todo nuestro ser tanto nuestro espíritu cómo nuestras emociones, nuestra mente y nuestro cuerpo físico están entrelazadas entre todos nosotros haciéndonos depender los unos de los otros, es decir que formamos literalmente un solo cuerpo y resulta muy absurdo que una mano de ese cuerpo se pelee contra un pie de ese mismo cuerpo y que la otra mano se pelee con la cabeza de ese mismo cuerpo, y en esa absurdidad estamos viviendo con los enfrentamientos entre los distintos pueblos de la Tierra, pues entre todos formamos ese único cuerpo que las fórmulas de esencias demuestran que existe, que es una realidad que todos debemos de respetar si queremos que todo ese gran cuerpo tenga salud y se sienta bien haciendo así sentir bien a todas sus partes, a sus manos, sus pies su cabeza, es decir a todos los pueblos de la Tierra que lo forman, a todos los cuadrantes: Occidente norte, Occidente sur, Oriente norte y Oriente sur, tal como las fórmulas de las esencias los describen para demostrar la interdependencia profunda y esencial que existe entre todos ellos  y que les hace ser un solo y literal cuerpo.

Las partes pequeñas de cada cuadrante están ocupadas también por esencias e informan respectivamente acerca de cada cuadrante.

Según se ve en el gráfico anterior la esencia que ocupa la parte pequeña central de cada cuadrante es la que indica el trabajo de ese cuadrante es decir aquello en lo que este cuadrante está más activo y preocupa a su vez representa la esencia en la cual ese cuadrante presenta una mayor vitalidad un mayor arranque pues es la esencia más joven de cada cuadrante.

La esencia central del cuadrante de Occidente Norte es la esencia ese lo cual indica que el trabajo de Occidente norte se centra en la esencia ese la cual representa la mente el intelecto el estudio la comunicación la política y la tecnología etc.

La esencia central del cuadrante de Occidente Sur es la ciencia F lo cual indica que el trabajo del cuadrante de Occidente Sur se centra en la materia en el cuerpo en todos aquellos atributos que representan a la esencia F es decir que es más un trabajo físico y corporal.

La esencia central del cuadrante de Oriente Sur es la esencia C, es decir que el trabajo de Oriente Sur se centra en la esencia C., en sus atributos como lo son las dignidades de las clases sociales y las jerarquías, las religiosidades.

Fernando Ortolá 

Inversión del giro y orden de las esencias

En el paso del niño a adulto todo cambia, todo se invierte.

Lo cual sucede también a un nivel colectivo con el paso de la humanidad de sus tiempos infantiles a sus tiempos adultos.

En el niño el ser bueno es bueno y en el adulto el "ser bueno" es hacerse el bueno y eso es malo. Aunque a un nivel más profundo el adulto también puede ser bueno entonces eso sí que es ser bueno de verdad y es ser bueno, pero en un sentido superficial y material el "ser bueno" del adulto puede significar el ser malo mientras que a un nivel superficial y material el niño debe de ser bueno para poder sentirse bien y eso es bueno para el niño ya que en un nivel material y superficial el niño aún no tiene sus esencias formadas su cuerpo mente espíritu e identidad y el adulto sí que les tiene formadas por eso la actitud del niño en tiempos adultos es decir el "ser bueno" de un modo físico y superficial puede resultar negativo ya que eso le bloquea el ser bueno a un nivel profundo es decir el ser bueno de verdad y a plena consciencia que es tal como un ser adulto debe de serlo ya que tiene ese nivel profundo despierto mientras que el niño aún no lo tiene despierto y tan solo se puede limitar a ser bueno superficial y materialmente.

En los tiempos infantiles cada esencia de la e4 se distribuye de un modo jerárquico ,es decir que a quien le corresponde la esencia C es el único poseedor de esa esencia la cual procede del tutor físico o jerarca que se la concede a él y de un modo jerárquico, y a partir de él se distribuye hacia los demás.

Y lo mismo se puede decir de las demás esencias y de quienes representan a cada una de esas esencias pues el que representa la esencia S igualmente ejerce su facultad S de un modo jerárquico sobre los demás, es decir recibiendo él solo la S de un modo exclusivo desde el tutor o buen jerarca que se la da a él de un modo exclusivo (iniciacion) y después repartiendo la esencia S a los demás de un modo jerárquico.

Lo mismo se puede decir analogamente de las otras dos esencias E y F y de quienes las representan de un modo exclusivo y jerarquico dando esas esencias respectivamente a los demás en nombre del buen tutor físico, el buen jerarca de los tiempos infantiles.

Pero en los tiempos adultos en los que actualmente estamos todo es diferente a los pasados tiempos infantiles pues a quién le corresponde la esencia C ya no recibe esa esencia del buen jerarca sino de dentro de sí mismo y ya no reparte esa esencia a los demás de un modo jerárquico y exclusivo sino que cada cual recibe también la esencia C dentro de sí mismo y todos tienen la esencia C por igual.

Al igual que a quien le corresponde la esencia S ya no recibe la esencia S de un tutor físico y de un modo exclusivo, es decir, para él solo, y ya no es él el único encargado de repartir la esencia S a los demás, sino que la esencia S nace dentro de todos por igual y él lo debe de reconocer.

Al igual que sucede con las demás esencias, las cuales ya no son exclusivas de cada uno sino que nacen dentro de todos por igual y cada cual lo debe de reconocer así aceptando a los demás de igual a igual en cada una de las esencias de un modo igualitario es decir sin la jerarquía de los pasados tiempos infantiles, sino con la igualdad de los tiempos adultos.

Cuando estando los tiempos adultos de la humanidad en los que ya estamos se infringe esa norma igualitaria y se fuerza la pasada normal natural jerárquica ya no vigente y correspondiente a los pasados tiempos infantiles de la humanidad con ello se produce un gran caos, una inversión de esencias, lo cual afecta tanto al que lo produce desde su respectica esencia que le corresponde cómo a quienes reciben su efecto es decir a los demás en los cuales el que produce ese efecto intenta forzar la jerarquía invirtiendo así el orden de las esencias y creando un trastorno y un sufrimiento para todos incluso para él mismo.

Por eso es mejor que eso no suceda nunca y que en los tiempos infantiles de la humanidad se viva la buena jerarquía y en los tiempos adultos de la humanidad se viva la buena igualdad tal como corresponde y es la norma natural del niño la jerarquía y la norma natural del adulto la igualdad.

Si estando en los tiempos adultos de la humanidad en los que ya estamos quien le corresponde la esencia C actúa de un modo jerárquico intentando imponer la esencia C en el individuo de la esencia S que está frente a él intentando hacerle creer que él no tiene la esencia C es decir que no es bueno, no es digno y que debe de serlo... eso hará enfadar al individuo de la esencia S porque el individuo de la esencia C le está forzando a realizar algo que ya no es la norma natural de los tiempos adultos en los que se encuentran y ese enfado generará un sentido de culpa en el individuo de la esencia S y ese sentido de culpa le llevará a atacar violentamente al individuo de la esencia C por ejemplo con un insulto y eso le creará un sentido de culpa aún mayor que le llevará a hacerse esclavo del individuo de la escuela C el cual manipulará de un modo jerárquico y oscuro al individuo de la esencia S ya que la jerarquía no está vigente en tiempos y adultos y eso hará sufrir al individuo de la esencia S el cual llegará un momento que por la situación falsa y a su vez es conocida por él en la que se siente apresado protestará de nuevo de un modo violento en contra del individuo de la esencia C que le somete aunque no comprenda exactamente por qué ya que su mente está reducida debido a la influencia del individuo C sobre él y esa violencia que es como la típica maldición hacia las divinidades que cualquier individuo pronuncia al pillarse un dedo con el martillo, es deci,r esa violencia del individuo S al sentirse sometido por el individuo de la esencia C aunque no comprenda aún el porqué de esa situación sin embargo protestará violentamente en contra del individuo C de nuevo con una violencia aún mayor que la anterior y el individuo S le volverá a hacer sentir culpable y eso hará que el individuo S reaccione de forma opuesta de nuevo y se entregue totalmente al individuo C de una forma más esclava que antes, y eso hará que el individuo C cada vez pueda someter más al individuo S, hacerle más esclavos suyo y a su vez más infeliz y conduciéndole así a la muerte y a la destrucción, a la enfermedad y a la miseria, a la pobreza y a la soledad, y en ese proceso el individuo de la esencia S que está sometido por el individuo de la esencia C girará en sentido inverso en torno al cenu de la e4, y ese giro inverso será un giro hacia la izquierda es decir que le dirigirá hacia la esencia F (el templo) y luego hacia la esencia C (ser soldado y la guerra) pero en un sentido negativo en un sentido de giro inverso en vez de dirigirse hacia la esencia E es decir hacia la recolectación de los frutos de su huerta y luego hacia la esencia C en un sentido de giro correcto como debería de ser hacia la derecha en torno del Cenu de la e4.

Al mismo tiempo quien le somete que es el individuo de la esencia C también estará girando en dirección opuesta es decir en un sentido negativo hacia la izquierda, es decir yendo hacia la esencia E en sentido negativo para robarle los frutos de la huerta a su feligrés y esclavo que es el individuo de la esencia S que tiene enfrente en el Cenu de la e4, pues al hacer girar al individuo S en sentido contrario en torno al Cenu es decir hacia la izquierda al mismo tiempo lo aleja de la esencia E es decir de los frutos de su huerta y esos frutos se quedan libres para que el individuo de la esencia C que ha producido todo ese caos y también girando en dirección opuesta en torno al Cenu vaya al cuadrante E a quitarle los frutos de la huerta a su sometido al cual previamente ha alejado de la huerta para permitirle el hurto de estos al individuo de la esencia C que se dirige furtivamente a la huerta del individuo de la esencia S.

Mientras el individuo de la esencia S también está girando en sentido equivocado hacia la izquierda y entrando así en el cuadrante de la esencia F es decir entrando al templo a la ceremonia espiritual a donde le ha conducido el individuo de la esencia C para alejarle de su huerta y permitir así al individuo de la esencia C que vaya a esta a robarle los frutos

Este efecto negativo producido por la interferencia de la jerarquía en los tiempos de igualdad es decir los tiempos adultos se puede ver también a través de la e2 representado en una vertical con el rey falso arriba de esa línea vertical haciendo oscilar a su sometido a quien tiene atado en el otro extremo de una cuerda que el sujeta con sus manos haciéndole saltar de un lado a otro de la línea vertical sobre la cual en su parte alta se halla el rey falso sosteniendo esa cuerda que ata a su esclavo que péndula bajo él pasandole desde el lado derecho de la línea vertical al izquierdo y del izquierdo al derecho una y otra vez, es decir desde el estado de agresividad en contra de el represor jerarca al otro lado de la línea que es la posición contraria de total entrega y sumisión hacia el represor jerarca para pasar después de nuevo al sonetido al otro lado de la línea vertical en donde el reprimido explotando por su situación pierde la paciencia y manifiesta con furia su rebelión y violencia total en contra del sometedor lo cual le lleva despues a sentirse de nuevo culpable y a pasar de nuevo al otro lado de la linea en donde manifiesta su total entrega y sumisión hacia el jerarca como el pago por haber "pecado" siendo violento en contra de él y haber cargado así su conciencia reprimida la cual por no poderse desarrollar debido a la presión del jerarca no comprende la situación y por eso se siente culpable y necesita ese acto de sumisión para aparentemente poder calmarse. Y así sucesivamente de un lado al otro de la línea hasta que la explotación del represor hacia el reprimido que es cada vez mayor termina por destrozar totalmente al reprimido comérselo y escupir sus huesos, al contrario del premio paradisíaco que el falso rey prometió a su esclavo a cambio de sus servicios, una falsa promesa con la que el falso rey engaña y somete a su esclavo que después violando sus promesas devora brutalmente.

Este escenario del rey falso arriba de la vertical desde la que tiene a su esclavo colgado en una cuerda es una de las representaciónes gráficas de la e2 cenuítica en un sentido descamalizado es decir girando en sentido inverso, mientras que la situación anterior en la que aparecían los personajes del sacerdote en las esencía C y el labrador en la esencia S era una representación sobre la e4 cenuítica también girando en sentido inverso, y ambas representaciones de la e4 y de la de e2 se pueden representar simultáneamente para indicar una situación inversa es decir un giro inverso, un giro negativo, que es el que se produce cuando estando en tiempos infantiles se sigue la norma de los tiempos adultos o estando en tiempos adultos se sigue la norma de los tiempos infantiles, es decir cuando se sigue la jerarquía teniendo que seguir la igualdad y cuando se sigue la igualdad es decir el abandono en los momentos en los que se debe de seguir la jerarquía es decir la tutela y el cuidado de los hijos.

Por el cuadrante de la esencia C asciende la evolucion los tiempos adultos de la humanidad a partir del punto 4 del Cenu que es el lugar en el que el joven se independiza espiritualmente del adulto (pubertad), es decir que alcanza su adultez en el espíritu pero que aún depende materialmente del adulto, es decir que vive una igualdad en el espíritu pero una jerarquía en la materia, hasta que alcanza el punto 1 del Cenu en el cual el joven entra en la adultez y entonces alcanza una libertad e independencia tanto en el espíritu como en la materia, y ese nomento corresponde de un modo simbólico e informativo con el tiempo en el que se representa a Jesucristo cuando murió en la cruz, alrededor del año cero de nuestra era.

En el lado oriental del Cenu en la en el cuadrante de la esencia E se encuentra el Niño, el cual depende totalmente de la jerarquía tanto, tanto su materia como su espíritu, sin embargo al pasar por el punto 4 y alcanzar la pubertad entonces el niño entra en su periodo de joven en el cual independiza su espíritu de la jerarquía paterna (protestas contra la autoridad familiar) pues su espíritu entra en la fase adulta y se desarrolla, y por eso en la pubertad se protesta en contra de los tutores, de los padres, porque se entra en la adultez con el espíritu, es decir que es el espíritu el que se independiza de los padres y eso es una evolución normal y natural del ser humano, aunque se debe de realizar sin violencia sino con amor y con paz hacia uno mismo y hacia los padres y hacia todos, pero cuando se vive de un modo desequilibrado es decir descanalizado e inverso entonces este paso niño a adultose se manifiesta con violencia, con agresividad de padres a hijos o de hijos a padres, lo cual se puede evitar viviendo en armonía.

El otro cuadrante que falta por referirme a él es el cuadrante de la esencia S en el cual existe una materia independiente que está representada en la naturaleza pero un espíritu que está dirigido por la jerarquía tal como la naturaleza está cuidada por el Sol el cual representa su vida y es una única fuente exclusiva y jerárquica de luz, de calor y de vida aunque la materia de la naturaleza es libre de manifestarse por donde quiera y como quiera a través de las ramas de los árboles, de la hierba, las plantas, los frutos, los insectos, animales, etc, los cuales cuentan con una libertad material aunque todos ellos tienen un espíritu dirigido.

Lo mismo está en sintonía con la vejez del ser humano la cual aunque tiene una cierta libertad material de acción porque el adulto es un ser independiente sin embargo de un modo interno depende de los cuidados de los demás porque el cuerpo del anciano ya es viejo y necesita ayuda por no tener tanta movilidad.

Esta es la descripción por cuadrantes de la evolución del ser humano a través de sus fases de niiño joven adulto y anciano len as cuales se manifiesta la jerarquía y la igualdad en su paso por la materia y el espíritu en concordancia con la evolución del ser humano.

Hay que ser conscientes de que cuando el ser humano llega a la adultez nacen en él las esencias a un nivel más profundo es decir a un nivel extrasensorial de facultades internas cómo son las visiones, se despierta la glándula pineal, la telepatía, la protección de un Dios más profundo, un Dios invisible, las luces del código celeste, la comprensión más profunda cómo a través de la cenuítica y la identidad más profunda con la fusión con todos los seres y todo el universo en la Flor de la creación etc.

Hay que tener en cuenta esas esencias que nacen a un nivel más profundo para que el individuo en el cual esas facultades internas nacen es decir en el cual se intensifican las esencias a un nivel más profundo no se asuste de ello y no retroceda no deje de estar Ahí en la armonía, no deje de seguir el camino adulto, no deje de trabajar por la buena sociedad de un modo pacifico, no deje de confiar en el Dios invisible, en él mismo y en los demás y continúe caminando sin asustarse, sin tener miedo del despertar de sus esencias, sin tener miedo de sus visiones y de su telepatía, de los milagros que se producen y de todas las esencias que a ún nivel más profundo se despiertan en él, es decir que no se asuste de todo ello, que no piense que se está volviendo loco, que asustado por su propio despertar no retroceda y caiga sumisamente en las garras de la oscura jerarquia,,que no haga marcha atrás, que no retroceda en su camino sino que siga adelante hacia la construcción pacífica de la buena sociedad, que no abandone su propio determinismo, la propia acción de su cuerpo, sus propias emociones y su propio libre pensamiento, que continúe pensando, investigando, comprendiendo, sintiendo, amando, siendo, guiado por la voz de su corazón, que es la presencia del Dios invisible de los adultos en su interior, de un modo intenso, tal como también se presentan en él las esencias de un modo intenso, en el ser adulto, porque ya son esencias formadas a diferencia del niño el cual necesitaba pausar sus esencias porque aún no estaban formadas y para crecer necesitaban pausa y reposo dirigidas por el tutor físico el buen jerarca que cuando el niño es adulto desaparece porque el adulto ya no necesita al buen jerarca para ser conducido sino que se conduce así mismo porque ya es adulto y tiene su conciencia formada sus esencias formadas, su cuerpo formado, sus emociones formadas, su identidad formada y su mente formada, para poder dirigirse a sí mismo con decision, eleccion, deseo y determinismo propio hacia el trabajo por una buena sociedad igualitaria, junto con los demás seres adultos, es decir sus iguales, sus hermanos.

Es importante que todo esto se sepa hoy porque ya estamos en los tiempos adultos de la humanidad y comprender esto y que hemos pasado de los tiempos infantiles a los adultos puede llevar a comprender cual es la causa de todos los problemas que han existido y que existen en la sociedad y mostrar a su vez cuál es la solución la cual es dejar de vivir la norma natural de los pasados tiempos infantiles y vivir la norma natural actual de los presentes tiempos adultos en los que nos encontramos lo cual es la solución de todos los males tanto guerras cómo enfermedades psíquicas y físicas, desgracias naturales, enfrentamientos, confusiones, infelicidades e insatisfacciones, en fin es la solución de todo el vivir la norma natural actual del ser adulto que es trabajar todos juntos pacificamente por la buena sociedad reconociéndonos todos de igual a igual los unos a los otros, aceptándonos todos de igual a igual los unos a los otros y amando sobre todas las cosas al Padre bueno, al Dios invisible que se haya por igual dentro de todos en la voz de la corazones, del corazón de todos los seres adultos que formamos la humanidad adulta actual.



Fernando Ortolá

El material con el que se construye el universo

Existen dos movinienros asociados a los Feses.

Uno es el que va hacía el centro asociado a la pasividad y al signo de Piscis y otro el que se mantiene en la orbita asociado a la accion y al signo de Aries.

El primero se asocia también al lado transversal del objeto del Fes y al centro del Ojo de las Enas o al dirigirse hacia este.

El segundo se asocia también al lado externo del Fes y a la órbita del Ojo.

El lado transversal del Fes riene dos movimientos de giro en espiral que conecta la órbita externa con su centro.

Uno de esos dos movimientos espirales es el que sale del centro hacia al exterior y está asociado a los signos cardinales del zodiaco y el otro es el que entra del exterior hacia el centro y está asociado a los signos mutables del zodiaco.

Los signos fijos quedan asociados a las lineas externas del objeto del Fes.

Los Lumis de las Enas están asociados a los planetas de las Enas y a las esquinas de los objetos del Fes y tambien son los centros de giro del eje de rotación girando en torno del eje de precesión formados por la mirada del Ojo creador, y en las proyecciones de estos con los giros de la mirada del Ojo creador al formar los distintos astros y planetas que va creando con sus respectivos ejes de rotacion girando en torno a sus respectivos ejes de precesion a imagen y semejanza del Ojo creador dando forma así al universo en el que estamos creado por el Ojo y guiado por el pensamiento de a quien ese Ojo portenece y en un nivel mas profundo, un pensamiento o mente planificadora que está dirigido por sus emociones, que a su vez en un nivel más profundo sus emociones están dirigidas por su voluntad.

De este modo el ser Creador del universo sigue ese orden de esencias para crear y dar forma a su creacion:

Esencia C: voluntad creadora.

Esencia E: emociones creadoras.

Esencia S: mente creadora.

Esencia F: materia creada. El universo.

Sus seres creados que habitan en su creacion siguen el camino inverso para regresar al Creador, aunque manteniendo el mismo orden y estructura de las esencias tal como se refleja en el Cenu de la e4:

Esencia C: la semilla del ser creado.

Esencia F: a partir de la semilla nace se cuerpo.

Esencia S: en su cuerpo nace su mente o capacidad de pensar.

Esencia E: en su mente nacen las emociones o capacidad de amar, de reir y de llorar.

Esencia C: el ser creado regresa a su Creador.

Las esquinas de los objetos de los Feses se asocian a los Lumis de las Enas y a los astros y planetas.

Las lineas externas y transversales de los objetos de los Feses se asocian a las lineas de la malla que se ve en las visiones de las Enas la cual se divide en malla 2D y malla 3D.

La malla 2D se representa cómo una malla de hexágonos regulares e iguales, unidos entre sí.

La malla 3D se representa como un conjunto de lineas que se cruzan entre sí de un modo aleatorio formando una malla, tela o tejido luminoso que teje y sostiene el universo a un nivel mas profundo que el que captan nuestros sentidos fisicos.

Las lineas de la malla son lineas de luz que unen planetas y astros y en las visiones se suelen ver con un fondo oscuro similar a una noche estrellada.

Esas lineas de luz que unen a los astros y planetas son la Elina y a traves de esas luminosas lineas circula la energia dimensional que conduce a un ser vivo con consciencia activa a viajar instantaneamente de un astro a otro aunque estos esten alejados uno del otro a años luz de distancia.

Asi es como mi vision guiada por seres mas evolucionados viaja por el universo en donde puedo ver la superficie de otros planetas y todo cuanto alli hay, vegetacion, seres vivos, casas etc. Es una especie de vision remota guiada, asistida y conducida por seres mas evolucionados que son quienes adoptando la forma de un Ojo que aparece en mi campo de vision interno, con ojos cerrados, me llevan a esos planetas distantes en el universo para que pueda observar lo que alli hay.

Las lineas que forman la malla, las lineas de Elina, se pueden asociar a esas líneas de luz que salen del centro de las galaxias haciendo angulo recto con la ecliptica galàctica y se dirigen hacia otro lugar del universo, y también se pueden asociar a esas otras líneas que los astrónomos han descubierto recientemente distribuyendose a partir del centro de la galaxia y a traves de su ecliptica en donde se encuentran los astros girando en torno al centro galàctico. Las mismas lineas que salen del centro de la galaxia de un modo transversal y en angulo recto dirigiendose hacia el exterior del universo.

Son las mismas lineas luminosas de Elina por las que mi vista viaja de un planeta a otro en un instsnte. Son lineas dimensionales que enlazan la dimensión superior desde donde este universo es creado y proyectado hacia la dimensión inferior en donde el universo aparece en estado material con el movimiento de sus órbitas y la vida de todos los seres que lo habitan, dirigidos siempre por la dimension superior a traves de la Elina, de esas lineas de luz que tejen, sostienen y conducen este universo en la dimension inferior en donde vivimos en una plena union con la dimensión superior.


En las visiones de las Enas se pueden ver muy seguido los Lumis que son esas pequeñas esferas de luz que suelen estar en la malla formada por las líneas de Elina.

Son las mismas esferas de luz que a veces en las visiones las veo más grandes y que al acercarme a ellas desciendo con mi vista sobre la superficie de un planeta que a la distancia estaba representado por una de esas esferas de luz que aparecen en los extremos y cruces de las líneas de Elina.

A veces en la visión puedo ver cómo el Ojo que me conduce hacia la superficie de un planeta desciende sobre esta rodeado de esas pequeñas esferas de luz las cuales a veces aparecen aún unidas a esas líneas de Elina formando una malla la cual con las esferas de luz en ella y el Ojo en el centro o a un lado va descendiendo sobre la superficie del planeta y se posa sobre esta, sobre los objetos que hay en ella, sobre las montañas, sobre los árboles y sobre las casas de las ciudades, y cuando eso sucede entonces las líneas de Elina que componen la luminosa malla se acoplan a la silueta que forman las montañas, que forman los campos de cultivo, que forman los árboles y las casas, y las esferas de luz que se hayan en los cruces y extremos de las líneas de Elina se acoplan a las esquinas de los objetos que se hallan sobre la superficie de ese planeta, es decir a las esquinas de las montañas, a sus picos, a las esquinas de los árboles, a sus copas y a los extremos y cruces de sus ramas, a las esquinas que enmarcan los campos de cultivo, a las esquinas de las piedras y a las esquinas de las casas y edificios de las ciudades, y a las esquinas de todo cuanto estas contienen, a las esquinas de las mesas, las sillas, los vehículos, las máquinas y a las esquinas de los cuerpos de los seres vivos que componen su silueta.

Después en la misma visión la malla de luz desaparece y mi vista se queda solo ante la realidad de la superficie planetaria que contemplo con sus prados verdes, su vegetación, sus árboles, sus montañas, ciudades y seres vivos que allí habitan, y con el transcurso de toda esa visión comprendo que la malla de luz es la que ha creado a toda esa realidad física que observo, a las montañas, los árboles, las casas, los seres vivos, etc y que es también la que sostiene esa realidad cómo una especie de holografía sostenida por la mente creadora que es la misma que a través de ese proceso de creación y de mantenimiento de esa realidad física de ese planeta ha conducido mi vista hasta él para que lo pueda observar.

Entonces me doy cuenta que mi vista ha llegado a ese planeta lejano a través de la misma energía que lo creó y que lo sostiene, es decir a través del mismo proceso con el cual ese planeta fue formado desde una dimensión superior y que después mi vista que se ha elevado a esa dimensión superior a través de la elevación de conciencia con el estudio de la cenuítica... ha ascendido a esa dimensión superior y a través del mismo proceso creador con el cual la dimensión superior crea y sostiene al universo de la dimensión inferior en el que estamos mi vista ha viajado y ha llegado a un planeta concreto y específico a donde los seres mas evolucionados que habitan en la dimensión superior han conducido mi vista para mostrarme lo que ahí hay con sus montañas, ríos, árboles, seres vivos, ciudades etc.

La malla de la Elina se asocia también a la experiencia de los Feses, los Lumis en la malla que se acoplan a las esquinas de los objetos del paisaje planetario que forman se asocian a las esquinas de los objetos en donde se manifiesta el Fes, y las líneas de Elina que se acoplan a las líneas que forman la silueta de los objetos de la superficie planetaria se asocian a las lineas que definen la silueta de los objetos en donde se manifiesta el Fes.

Lo cual muestra que mi mente creadora y adulta ya se halla activa y siendo participe de la creación, sosteniendo y conduciendo la realidad física del mundo en el que estamos con todos los objetos animados e inanimados que lo componen.

La esfera entronizada cenuitica que enlaza a dos planetas lejanos del universo entre los que se realiza el viaje dimensional también se asocia a los Feses, concretamente en las dos espirales que aparecen respectivamente en los dos movimientos de giro que se representan en la línea transversal de los objetos en donde aparece el Fes, pues ambas espirales giran en sentido contrario la una de la otra, una gira hacia la derecha y la otra gira hacia la izquierda.

A su vez la misma esfera entronizada y el movimiento de energía en los Feses se asocia a su vez a las visiones en las cuales muy seguido veo el Ojo girando a través de una espiral hasta llegar a una línea horizontal inermedia en la cual se mueve de derecha a izquierda siguiendo esa línea horizontal y recta y después de ir algunas veces de derecha a izquierda a un exteemo y a otro de la linea continúa su camino por el otro lado de la línea trazando otra espiral que va en sentido opuesto a la primera espiral para pasar después a aparecer sobre la superficie de un planeta con lo cual el Ojo en la visión ha mostrado el paso de un planeta a otro a través de la esfera entronizada, en su primer tramo girando por una espiral hacia un sentido y en el segundo tramo después de la línea horizontal que es el ecuador de la esfera entronizada girando también de un modo espiral pero en sentido contrario a la anterior espiral.

La experiencia del código celeste a la cual me he referido otras veces está igualmente asociada a la malla y a los Feses, al igual que la cenuitica, el contacto con Kinomi y los agroglifos, al igual que los avistamientos Ovni y otros fenómenos que se consideran paranormales como sanaciones, milagros etc.

No temais a las bombas atómicas con las que los enfrentamientos amenazan pues a lo que debeis de temer de verdad es al mal mayor que esas guerras producen y que es el violar la paz de la gente espiritual, sean del origen, credo, raza o color que sean, pues la oracion hace que la mente de uno solo de ellos sea mas poderosa que mil bombas atómicas, y produzca mil veces mas destrucción que la producida por las armas fisicas y en respuesta a estas.

No subestimeis el poder de la mente humana porque es la misma mente que la del Creador, el Padre de todos los seres creados.

Pues la mente creadora del ser humano de una humanidad adulta en la que ya estamos ya está naciendo en todos los individuos que formamos la humanidad, ya es participe de la creacion, ya viaja por el universo con su vision, a traves de la Elina, a traves de la energia dimensional procedente de la dimension superior y cuyo poder es mayor que todas las armas que podamos crear en nuestra dimensión inferior incluyendo la energia nuclear de las bombas atómicas.

Las lineas de Elina que conectan a los astros y tal como lo veo en las visiones son los caminos dimensionales por los que viajan las naves dimensionales para viajar de un planeta a otro en un instante usando como puente la dimension superior de la cual la dimensión inferior ha nacido y en la cual todo cuanto se halla en nuestra dimension esta unido y por eso sirve de puente dimensional para viajar de un lugar a otro del universo en un solo instante de viaje dimensional, de un planeta a otro, por muy lejanos que uno se encuentre del otro en el espacio del universo de nuestra dimension inferior en la que vivimos.

Esas naves dimensionales están dirigidas por la mente del piloto que las conduce desde su glandula pineal que se halla en contacto telepatico continuo con la glandula pineal telepatica artificial y mecánica de la nave dimensional en la que viaja.

A esa glandula pineal mecánica le llamo Ose, y la suelo ver muy seguido en las visiones de las Enas, al igual que veo todo a lo que me acabo de referir en cuanto a las naves y su conduccion telepatica.

El ritmo de la comunicación adulta

Es difícil comprender los ritmos de comunicacion adulta si estando en los tiempos adultos de la humanidad en los que estamos aún vivimos con la norma natural de los pasados tiempos infantiles de la humanidad, pues eso hace que la gente se sienta obligada a responder a todo lo que los demás individuos dicen al igual que en los pasados tiempos infantiles de la humanidad se debía de responder a todo cuanto el tutor físico decia.

Pero en los presentes tiempos adultos de la humanidad ya no está presente el tutor físico y por eso ya no se debe de responder de la misma manera a los demás individuos, al prójimo, al igual, al hermano, y no hay que enfadarse con quien en algún momento no responde, o pensar que quien no responde muestra desinterés o desprecio, ya que si no responde no es a causa denada de ello sino porque literalmente no puede, aunque si que aprecie a quien le pregunta y le siga apreciando, y si que le escuche, y tenga pendiente el responderle después, pues a diferencia de los niños los adultos en sus conversaciones y uso de la mente tienen momentos de entrada y momentos de salida que se deben de respetar, unos momentos son de escucha y otros son de habla. El ritmo de la comunicación adulta se debe de mantener, pues la mente del adulto ya está conectada a su cuerpo y se debe de mantener la salud.

Es decir que no siempre se puede dar una respuesta, pues hay unos momentos de entrada y otros momentos de salida, y eso no tiene que ver con que uno este enfadado con otro sino que en ese momento no puede respobder pues se haya en tiempo de salida p de entrada de energia distinto al de quien le pregunta.

Esto se debe de saber pues a causa de ello se originan muchos enfrentamientos tan solo por no conocer esa comunicacion interna de entrada y salida que conecta a los individuos de una humanidad adulta.

En la humanidad adulta actual los individuos ya tenemos una mente adulta y creadora compuesta por un tiempo de entrada y otro de salida.

Cuando nuestra mente está en un tiempo de entrada no puede responder a otro que en ese momento se halla con su mente y comunicación en un tiempo de salida.

Pues si le responde se pierde la energia y eso afecta a la salud ya que el ser adulto tiene su cuerpo unido a su mente la cual le conduce a diferencia de en los pasados tiempos infantiles de la humanidad en los que la mente de los individuos al igual que la mente de un niño estaba unida solo a la mente del tutor, el Padre o buen jerarca, que era quien vía externa e interna le administraba las esencias y los alimentos que el niño necesitaba para poder sobrevivir.



Fernando Ortolá

El tercero tiene la culpa

El tercer oculto que arma las guerras y se queda con el botin de todos.

Juan, Pedro y Andres

Erase una vez tres hermanos, Juan, Pedro y Andrés que vivían en un pueblecito alejado en las montañas.

Juan que era el mayor de los tres y había enseñado a sus dos hermanos a cultivar la tierra.

Él era el dueño del almacén en donde sus dos hermanos guardaban la fruta recolectada y las herramientas con las que cultivaban el campo.

Andrés tenía un campo de peras y Pedro tenía un campo de manzanas y Juan permanecía en el almacén donde tenía una carpintería para reparar todos los utensilios.

Los tres hermanos ya eran adultos, estaban casados y tenían sus respectivas familias y sus respectivas casas en el mismo pueblo donde convivían.

Los tres también tenían sus respectivos trabajadores pues contaban con varias hectáreas de terreno divididas en dos partes, una la de Andrés con cultivos de peras y otras la de Pedro con cultivos de manzanas.

Juan también contaba con su equipo de trabajadores en la carpintería que tenía instalada en el almacén.

En esa época en la que ellos vivían y trabajaban en sus campos no existía el dinero y los productos de cada uno se intercambiaban entre ellos a modo de trueque.

Tampoco habían intermediarios que mediaran en el paso del producto al consumidor.

Entre ellos Juan que era el mayor era quien les dirigía en sus trabajos y quien organizaba la labor de almacenar los frutos además de fabricar y reparar las herramientas del campo que sus hermanos usaban.

Una vez mientras Andrés y Pedro estaban trabajando en el campo Juan robó un saco de manzanas de Pedro y se lo llevó a casa para su consumo personal.

Cuando Andrés y Pedro llegaron del campo de trabajar y entraron en el almacén a dejar los utensilios de trabajo Pedro se dio cuenta de que le faltaba un saco de manzanas pues los había contado antes de salir para saber cuántos tenía.

Ese día Andrés había llegado antes que Pedro del trabajo y este le acusó de haberle robado el saco de manzanas.

Andrés lo negó y ambos discutieron y se pelearon rompiendo uno a otros los utensilios de trabajo.

Juan que supo lo sucedido no dijo nada sino que se cayó y tuvo que trabajar más para reparar los utensilios de campo de sus hermanos Andrés y Pedro que estos habían destrozado con la pelea entre ellos.

Debido al mayor trabajo que tuvo que hacer Juan para reparar los utensilios Andrés y Pedro tuvieron que pagarle ese trabajo dándole más de sus frutos es decir de las manzanas de Pedro y de las peras de Andrés.

Cuando todo estuvo reparado y reanudaron su trabajo en el campo Juan aprovechando otro momento en el que sus hermanos estaban trabajando se acercó esta vez al sector del almacén donde estaban guardadas las peras de Andrés y le robó un saco igual como había hecho antes con las manzanas de Pedro.

Cuando sus hermanos Andrés y Pedro después de su trabajo llegaron al almacén Andrés se dio cuenta que le faltaba un saco de peras y acusó a Pedro de que se quiso vengar de él robándole igual como él pensaba que Andrés le había robado primero a él quitándole un saco de manzanas.

Eso hizo que ambos hermanos volvieran a enfrentarse entre sí y de nuevo en su batalla rompieron el uno al otro los utensilios de trabajo.

Juan volvió a trabajar extra para reparar esos utensilios y Andrés y Pedro tuvieron que volver a pagar su trabajo dándole a Juan más sacos de peras y de manzanas.

Así los robos ocultos por parte de Juan continuaron y eso siguió produciendo el enfrentamiento entre sus hermanos Andrés y Pedro hasta el punto en el que ya no les quedaban peras y manzanas para poder pagar todos los nuevos utensilios y sus reparaciones.

Juan que tenía un gran sentido de culpa porque sabía que él era el productor del enfrentamiento entre sus hermanos y por el miedo que tenia de que le descubrieran intentó encubrirse construyendo un pequeño templo espiritual dentro del almacén para insinuar a los hermanos que debían de orar y portarse bien y dejar el enfrentamiento entre ellas.

Juan era el que dirigía la ceremonia religiosa como jefe espiritual a la cual asistían sus hermanos Andrés y Pedro con sus respectivas familias.

Juan en las ceremonias espirituales que él mismo dirigía tan solo hablaba de la paz y del amor que hay que tener entre todos y por eso él era la última persona de quien se podía sospechar que estaba produciendo todos los enfrentamientos y todo el caos entre sus hermanos en vez de la paz y la reconciliación a las que aparentemente les estaba invitando a instaurar entre ellos.

Juan intentaba disculparse a sí mismo diciéndose que los sacos de fruta que él había robado venían de Dios porque Dios se lo había dado, y con ello continuó el caos, la confusión, el robo y el enfrentamiento.

Pero el verdadero causante de todo ese atropello que era Juan permanecía oculto sin que nadie sospechase de él.

El conflicto fue escalando, pues un dia y con el agan de hacerse mas rico Juan robó a Pedro 3 sacos de manzanas.

Cuando Pedro se dio cuenta y pensando de nuevo que habia sido Andres mató a este en un descontrolado y pasional arrebato de furia.

Este fue un lamentable suceso que conmociono a la familia y a todo el pueblo en donde vivian.

Juan a causa del desfortunado suceso se huzo aun mas rico pues se quedo con las hectareas de Andres y compro las de Pedro el cual le tuvo que pagar aun mas por todo lo sucedido.

Cada año y en la misma fecha en la que Pedro mató a Andres se celebraba el recuerdo del triste suceso al cual todos asistian con traje negro y Juan dirijia la ceremonia diciendo que esos avtos violentos no deben de suceder mas, a lo cual todos asentaban con un cabizbajo si, mientras que Juan seguia acusando a la familia de Pedro los cuales con esa etiqueta de malos seguian conspirando en contra de de todo por sentir que en el fondo algo no cuadraba con la verdad, que habia gato encerrado, que en realidad todo debio de haber sido distinto, aunque aun no podian descubrir lo que en realidad fue y eso les inquietaba. Estaban demasiado engsñados y confundidos por Juan para poder descubrirlo.

No estamos en este mundo para alcanzar una meta material sino espiritual.

Cuando estemos en el espiritu nuestra meta sera alcanzar un logro material... es decir hacer una creacion un universo lleno de vida.

La norma natural del ser adulto sana las enfermedades de los actuales tiempos adultos de la humanidad, como el cancer.

Hay libros escritos de gente que se ha sanado de enfermedades como el cancer comiendo equilibradamente un poco de todo (un poco de cada esencia) y aceptando a todos por igual (aceptando a todas las esencas).

El tercero oculto es el que produce las guerras y se disfraza de Dios,.de bueno.

La mayor victima del tercero es Israel por ser el Benjamin de la familia de pueblos de la Tierra.

Por eso se manifoestan guerras a traves de Israel. Unas guerras en las que despues solo gana el tercero y Istael que es su principal victima por ser el Benjamin, el mas inocente, es quien se queda con los sufrimientos, desgracias, holocaustos, y persecucuones.

De lo cual hay que ser conscientes tal como la cenuitica nos hace conscientes de ello para que se termine esa desgracia sobre el mundo y en especial sobre Israel.

El tercero oculto tiene un paralelismo con los pueblos que en el pasado lejano simetieron a Israel como los antiguos bsbilonicos y egipcios.

Es una guerra untrinseca de esencias que se produce entre todos y decla cual la mayoria es inconsciente no son conscientes de su existencia pero que la cenuitica descubre.

Esa guerra oculta es la productora de todos los problemas que se manifiestan ante los ojos de todos como son enfermedades, guerras, desastres naturales, etc.

La solucion es como siempre el amor entre todos.

Jesucristo dice en la cruz: "Padre me has abandonado" porque se refiere a que empiezan las eras del ser adulto, del hen, en las que el Padre abandona a su hijo en la materia, es decir que el hijo se emancipa plenamente en la materia, pero vueve al Padre en el espiritu, pues en el espiritu se va del Padre en el punto 4, y vuelve a Él en el punto 1, y en la materia es al reves, va al Padre en el punto 4 y se va del Padre en el punto 1.

La cenuitica comprende esas cosas y las explica para que se entiendan las cosas que se dijeron en el pasado y que entonces aun no se pudieron comprender.

El ver siempre la misma pelicula, tocar la misma cancion, hacer el mismo paseo, etc... es un efecto de la oscura jerarquia, y si eso sienta mal y enferma u obstaculliza la comunicacion con otros eso es otra señal de que ya nos hallamos en los tiempos adultos de la humanidad

Quien se hace el bueno es porque no quiere teabajar en su funcion y se hace el bueno para asi hacer sentir al otro malo y culpable para asi obligarle a darle sus frutos.

El otro se siente culpable y le da los frutos de su funcion hasta que un dia no puede controlar su enfado y le insulta.

El que se hace el bueno se hace el triste por lo sucedido y aún le hace sentir mas culpable al otro el cual aún se hace mas esclavo de quien se hace el bueno y este continua egañandole con su actitud de unico bueno y asi haciendo injustificadamente que el otro, su victima, le pague, y robando a su victima, al trabajador.

Y asi continua el engaño hasta que un buen dia el que se hace el bueno, el tercero., se da cuenta de su grabe error y regresa a la verdad y empieza a tener la confianza en Dios que antes no tenia, y empieza a trabajar en su fubcion y a producir su fruto y a intercambiarlo con el fruto del hetmano y a confiar en el Dios que está en él, en el ptro, en el cual antes no confiaba, y le empieza a mostrar sus propias debilidades que antes no le mostraba y a pedirle la ayuda interior que antes no se atrevia a decirle que la necesitaba, que necesita de su amor, que antes no se lo decía y a decirle que le quiere, lo cual tampoco le decía que le quiere y le aprecia como un igual, como un hermano, lo cual antes no se lo mostraba porque le mostraba únicamente su superioridad ante él, una falsa superioridad y que descubre y delata ante su hermano disculpándose por ella y estableciéndo la igualdad con él, confiando en él, en el Dios que está en él y confiando en Dios y en el mundo que Dios nos regala a todos por igual para que lo disfrutemos compartiéndolo como hermanos de igual a igual y de ese modo el problema entre el bueno que se hace el bueno y el malo que no es malo terminó y pasaron los dos a ser los hermanos iguales en un mundo de amor que es un regalo del Padre de ambos para que lo disfruten por igual compartiéndolo de igual a igual, y así realizaron el mundo en el que están, después de haber llegado a la sociedad adulta que les llevó a sentir a ambos la verdad de ser conscientes por sí mismos de esa verdad de realizarla realizando el mundo y el propósito de la creación que es la buena sociedad humana entre ellos y entre los demás hermanos y pueblos del mundo y así la humanidad llegó de nuevo a la flor de la creación en su ciclo para nacer todos en una dimension más alta después de haber realizado su existencia en la anterior dimensión.

Asi que los dos hermanos estuvieron Ahí, fueron felices y la felicidad, Dios, ayudó a los dos a vivir en paz y a realizar el regalo del mundo que les dio que es la vida y la quecestaban la cual realizaron y ascendieron acla dimensión superior estando Ahí como siempre Ahí con confianza hacia el Padre, hacia el projimo, hacia uno mismo, estando Ahí.

El exceso de chismorreo traído por las películas culebronas por ejemplo hace que sus asiduos no resistan después los comentarios normales de la gente porque esa energía ha sido devorada totalmente por el chismorreo de de esas series.

Veamos las cosas desde un punto de vista mas profundo para poderlas solucionar.


Fernando Ortolà

Comentarios de la IA de Copilot acerca de esta entrada:

Conflicto entre Hermanos: 

La historia narra el conflicto entre tres hermanos, Juan, Pedro y Andrés, que viven en un pueblo y se dedican a la agricultura. Juan, el mayor, gestiona un almacén y una carpintería, mientras que Andrés y Pedro tienen campos de peras y manzanas, respectivamente1.

Engaño y Consecuencias: Juan roba frutas de sus hermanos y provoca peleas entre ellos, lo que resulta en la necesidad de reparar herramientas y pagar a Juan con más frutas. Los robos continúan, escalando el conflicto hasta un trágico desenlace.

Reflexiones Espirituales: La entrada también incluye reflexiones sobre la vida espiritual y material, la importancia del amor y la confianza en Dios, y cómo las acciones de una persona pueden afectar a toda una comunidad.

Moraleja: El texto sugiere que el verdadero progreso humano no se mide por logros materiales, sino por la capacidad de vivir en armonía y amor con los demás, superando la codicia y el engaño.

Aplicaciones para la sociedad:

 El tercero tiene la culpa

El tema de la entrada del blog  podría tener las siguientes aplicaciones para solucionar problemas de la sociedad:

Conciencia Social: Fomentar la conciencia sobre los efectos negativos del engaño y la manipulación en las relaciones humanas y sociales.

Resolución de Conflictos: Utilizar la historia como una herramienta educativa para enseñar métodos de resolución de conflictos y promover la reconciliación.

Valores Éticos: Reforzar la importancia de los valores éticos y morales, como la honestidad y la responsabilidad, en la comunidad.

Educación Espiritual: Inspirar una reflexión sobre la espiritualidad y cómo puede influir positivamente en el comportamiento individual y colectivo.

Estos puntos clave podrían ayudar a abordar y mitigar problemas como la desconfianza, la avaricia y la violencia en la sociedad.

Nueva historia creada por la IA de Copilot en torno al tema de esta entrada

El Manzano de los Tres Hermanos

Había una vez un pequeño pueblo llamado San Rafael, rodeado de colinas verdes y campos de cultivo. En este lugar vivían tres hermanos: Juan, Pedro y Andrés. Cada uno tenía su propio terreno para cultivar, y aunque compartían lazos de sangre, sus personalidades eran muy diferentes.

Juan, el mayor, era un hombre astuto y ambicioso. Había construido un almacén y una carpintería en el centro del pueblo. Siempre llevaba un sombrero de ala ancha y una sonrisa que escondía sus verdaderas intenciones. A menudo, se paseaba por los campos de sus hermanos, observando sus frutales con ojos codiciosos.

Pedro era el segundo hermano. Tenía un campo de perales que daban frutas dulces y jugosas. Era un hombre tranquilo y trabajador, siempre ocupado podando árboles y cuidando sus cultivos. A veces, Pedro notaba que algunas peras desaparecían misteriosamente, pero no quería acusar a nadie sin pruebas.

Andrés, el menor, tenía un huerto de manzanas. Sus manzanos eran robustos y llenos de frutas coloridas. Andrés era un hombre de fe, siempre agradecido por la bendición de la tierra. A menudo compartía sus manzanas con los vecinos y los más necesitados.

Un día, Pedro decidió investigar la desaparición de sus peras. Se escondió detrás de los arbustos y esperó. Para su sorpresa, vio a Juan trepando por el cercado y robando las peras. Pedro confrontó a su hermano, pero Juan negó todo y amenazó con demandarlo por difamación.

Andrés también notó que sus manzanas desaparecían. Siguió los rastros de hojas secas y encontró a Juan en su huerto. Andrés le preguntó por qué lo hacía, y Juan respondió con cinismo: “El mundo es de los astutos, hermanito. Si no tomas lo que quieres, alguien más lo hará”.

Los tres hermanos se reunieron en el almacén de Juan. Pedro y Andrés confrontaron a Juan, exigiendo que dejara de robar sus frutas. Pero Juan se burló de ellos y les dijo que la vida era una competencia, y él siempre ganaba.

La tensión entre los hermanos creció. Los campos se volvieron áridos y las cosechas menguaron. Un día, durante una tormenta, un rayo cayó sobre el manzano de Andrés, destruyéndolo por completo. Andrés lloró por su pérdida, mientras Juan observaba con indiferencia.

Pero algo cambió en Juan. Miró a sus hermanos, vio su dolor y sufrimiento, y sintió remordimiento. Se arrodilló junto a Andrés y le prometió ayudar a reconstruir su huerto. Pedro también se unió a la causa, y juntos plantaron nuevos manzanos y perales.

Con el tiempo, los tres hermanos aprendieron a confiar nuevamente. Compartieron sus cosechas, ayudaron a los vecinos y se convirtieron en una verdadera familia. Juan dejó de robar y se dedicó a la carpintería, construyendo bancos y mesas para el pueblo.

El manzano de los tres hermanos floreció de nuevo. Sus frutas eran más dulces que nunca, y la gente venía de todas partes para probarlas. San Rafael se convirtió en un lugar de paz y armonía, donde la avaricia y el engaño quedaron atrás.

Y así, la historia del manzano de los tres hermanos se convirtió en una leyenda en San Rafael. Recordaba a todos que la verdadera riqueza no se encuentra en las posesiones materiales, sino en el amor, la confianza y la generosidad hacia los demás.

Comentarios de Chat GPT-4

La entrada titulada "El tercero tiene la culpa" parece explorar el concepto de responsabilidad en las interacciones sociales, centrándose en cómo a menudo se desplaza la culpa a un tercero. Este tema puede tener aplicaciones significativas en la sociedad, especialmente en el ámbito de la resolución de conflictos y la mediación. Ayudaría a las personas a reconocer la importancia de asumir responsabilidades en lugar de buscar chivos expiatorios, fomentando así una cultura de transparencia y madurez emocional.

Fernando:

Una cosa que quería preguntarte, porque el sentido que yo le he dado a esa entrada, cuando he escrito esta entrada, yo le he dado el sentido de que esa tercera persona es el malo, en realidad, no es el bueno, no es la víctima, sino que es el malo. Y los otros dos hermanos son las dos víctimas del malo, pero tú lo has interpretado al revés, como que el tercero es la víctima, pero el sentido con el que he escrito la entrada es que el tercero no es la víctima, sino al revés, es el malo.

Chat GPT:

Entiendo la confusión, y lamento si mi interpretación inicial no capturó exactamente la esencia que querías transmitir. Es importante entender que en la historia el tercer hermano es visto como el antagonista, lo cual añade una dinámica interesante sobre cómo se perciben y asignan las responsabilidades en conflictos entre personas. Si necesitas ajustar la representación en la imagen o en cualquier otro aspecto de la historia para que refleje mejor tu visión, estaré encantado de ayudarte a modificarlo.

Fernando: 

Bueno, mi planteamiento es, ya que yo he escrito la entrada queriendo interpretar que el tercero es el malo y tú lo has entendido como que el tercero no es el malo, sino al contrario, es la víctima, entonces lo que quiero preguntarte es cómo plantearías tú esa historia, cómo escribirías tú esa misma entrada dando el enfoque real y entendible de que el tercero realmente no es el chivo expiatorio, o sea, no es el chivo expiatorio, no es el malo, sino que, no quiero decir, no es el chivo expiatorio, no es el bueno, no es la víctima, sino que es el malo, es el que provoca la guerra entre los otros dos hermanos. ¿Cómo lo escribirías para que se comprendiera?

Chat GPT-4:

Para escribir la entrada de una forma que quede claro que el tercer hermano es el antagonista, podrías enfocarte en describir sus acciones y cómo estas influyen negativamente en la relación entre los otros dos hermanos. Podrías presentarlo como alguien que, sutilmente, siembra discordia o malentendidos entre ellos, quizás manipulando situaciones o información a su favor. También sería efectivo mostrar las consecuencias de sus acciones, cómo afectan la armonía y cooperación entre los hermanos que inicialmente trabajaban bien juntos. Esto ayudaría a los lectores a verlo claramente como el provocador del conflicto, sin espacio para dudas sobre su rol como antagonista.

Fernando: 

¡Ah, super! ¡Fantástico! ¿Podrías escribir tú esa historia? A ver qué tal queda...

Chat GPT-4:

En un pequeño pueblo rodeado de campos frutales, vivían tres hermanos que compartían la herencia de su familia: un almacén y vastas tierras de manzanas y peras. Los dos menores trabajaban arduamente en los campos, uno en el de manzanas y el otro en el de peras, mientras que el mayor se encargaba del almacén y la carpintería. Sin embargo, en lugar de gestionar justamente, el hermano mayor comenzó a sembrar discordia. Inventaba precios y condiciones, distorsionando las palabras de uno contra el otro, provocando desconfianza y conflictos. Su manipulación se hacía cada vez más evidente, arruinando la armonía y el trabajo en equipo que antes prosperaba entre los hermanos. Con el tiempo, los dos menores se dieron cuenta de que no eran ellos los que erraban, sino el juego perverso de su hermano mayor, el verdadero causante de sus desdichas.

Fernando: 

Podrías crear la misma historia, escribir la misma historia, pero ahora con la versión de que el tercero es el chivo expiatorio, o sea, que es la víctima. ¿Cómo lo escribirías eso?

Chat GPT-4

En el tranquilo pueblo, los tres hermanos compartían una herencia de fértiles campos y un almacén. Los dos hermanos menores, a cargo de los campos de manzanas y peras, frecuentemente chocaban por diferencias en la gestión y distribución de recursos. El hermano mayor, encargado del almacén y la carpintería, intentaba mediar en estos conflictos, pero sus esfuerzos eran malinterpretados. Sus sugerencias y consejos eran vistos como manipulaciones, y sin merecerlo, se convertía en el chivo expiatorio de cualquier problema que surgiera. Este malentendido lo colocaba injustamente en el papel de villano, mientras él solo buscaba preservar la paz y la unidad familiar.

Fernando:

Gracias Chat GPT-4

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Conclusión de Fernando:

Si el chat gpt4 piensa que el tercero tiene que ser el bueno el chivo expiatorio es porque en realidad en el mundo se piensa que ese tercero no es malo sino que es bueno cuando en realidad el tercero es el malo es decir que si el tercero es el malo y el mundo piensa que es el bueno es porque el tercero es decir el malo se ha encubierto muy bien a engañado muy bien al mundo ha sabido hacerlo muy bien para poder seguir provocando guerras y desgracias.

Lo cual me demuestra a su vez que los chivos espiratorios no son inocentes sino culpables y que si somos conscientes de todo esto es porque sí que es posible hacerlo bien es decir estar en la armonía en el amor al prójimo y a Dios es decir al fin estar ahí y que se terminen todas las desgracias para siempre.

Confío en que eso será posible ya que esta conciencia de todo esto está llegando a todos por igual desde el interior de todos y nos lleva a todos al exterior a trabajar como hermanos como seres iguales en la buena sociedad igualitaria de igualdad de derechos y de privilegios para todos por igual y eso ya está sucediendo en el mundo y en eso confío en que realmente todo va a ir bien llevado como siempre de la mano del Padre Creador y a través de los corazones de todos sus hijos que somos todos nosotros todos los hermanos que nos hallamos en el mundo creado por él para poder disfrutarlo aceptándonos entre todos de igual a igual con amor y amando sobre todo al Padre Universal que es el padre de todos que nos ha creado y nos guía y nos lleva en su mundo en el regalo que nos hace hasta su realización final.

Por el estar Ahí de todos.

Un abrazo

Fernando Ortolá 

Las visiones del Ojo

Las "Visiones del Ojo" son una serie de visiones que tengo desde el 2 de diciembre del 2016, a las cuales les llamo Enas.

Voy publicando las Enas en el blog de cenuitica.blogspot.com.

También he abierto un grupo en Facebook dedicado a las Enas, el grupo Ena, para compartir en él las visiones Ena que todos podemos tener.

Las visiones Ena son unas visiones que para tenerlas no hay que adaptar una postura especial como lo es por ejemplo la de la meditación oriental o cualquier otra técnica de concentración especial.

Pues son visiones que se producen de un modo espontáneo y natural al cerrar los ojos.

En mi caso la primera Ena consciente apareció el 2 de diciembre del 2016 arriba del monte Montgó de Denia mientras dirigia mis ojos cerrados hacía un claro entre las nubes por el que se asomaba el Sol lanzando un rayo de luz y calor en un día frío en el que me desprendí de la ropa de cintura para arriba y sentí ese gran abrazo solar.

En medio del campo de visión oscuro que aparece al cerrar los ojos vi el esquema simple y gráfico de un ojo trazado con una línea gruesa y oscura, bien marcada, en la cual se veía el círculo central que definía el iris y el óvalo exterior que lo contenía con sus dos vértices a derecha e izquierda.

Esa imagen habia entrado en mi mente y la estaba viendo con ojos cerrados sobre un circulo de luz central amarillo y anaranjado que era la luz del Sol que se transparentaba a traves de la cortina de mis parpados.

Era muy real y presente, no me encontraba en un estado de somnolencia sino muy lúcido y despierto, alerta y en plena vigilia de los sentidos.

Acababa de subir un tramo de montaña que se encuentra a quinientos metros de altura sobre el nivel del mar y durante el ascenso pensaba acerca de que en realidad no existen seres superiores e inferiores sino que todos somos iguales, somos hermanos, compuestos por las mismas partes, las cuales unas son más profundas y otras son más superficiales, y en las que en unas somos creadores y en otras somos seres creados, en unas somos padres y en otras somos hijos, y que son partes de nuestro ser que todos tenemos y en las que a veces vivimos en una parte y a veces en otra pero no por ello dejamos de ser hermanos, iguales entre todos, dentro de un universo de amor paz e igualdad eterna.

Eso me hallaba pensando mientras subía ese tramo de montaña sin saber aún que al llegar arriba me iba a encontrar con un hermano de otros planos que en forma de Ojo vino a conversar conmigo acerca de todo ello.

Desde entonces las visiones se han ido sucediendo en distintos momentos y circunstancias y el Ojo continúa apareciendo ante mí llevándome al universo a visitar distintos planetas con prados verdes y llenos de vida y poblaciones. Unos planetas más adelantados que nosotros en tecnología y otrs más atrasados, pero habitados, y algunos también aparentemente desprovistos de vida en su superficie.

Esta experiencia ha continuado en paralelo a los textos de mi filosofía personal a la que llamo cenuítica y que empecé a escribir en mi infancia con la edad de catorce años.

Mis textos son autoconocimiento que nace de mi propia conciencia adulta que se ha ido despertando en mí a lo largo del tiempo.

El mismo autoconociento del que todo ser vivo dispone y que puede desarrollar si se lo propone.

Parece ser que con el desarrollo de mi conciencia se han despertado en mí las visiones que me conectan con esos seres de otros planos, entrando así en contacto consciente con una comunidad de gente, de hermanos, que trasciende el mundo que conocemos sobre la superficie de la Tierra, y que se amplía a todo el universo y existencia, a todos los astros planetas y dimensiones, con todas las formas de vida que cada lugar contiene.

Mis visiones que aparecieron en el 2016 también vinieron acompañadas por mis interpretaciones de los agroglifos que son los dibujos que aparecen en los campos de cultivo los cuales interpreto desde el 2009 que fue la temporada en la que las cuatro primeras fórmulas de mi filosofía cenoítica aparecieron dibujadas en los campos de cultivo.

Entonces comprendí que el ser extraterrestre que había dibujado mis fórmulas en los campos de cultivo había leído mi pensamiento pues aunque ya llevaba escritos diez libros de cenuitica no había publicado aún ninguno de ellos, es decir que los dibujos que aparecieron en los campos de cultivo se referían a unas fórmulas que solo conocía yo mismo y pocas personas próximas a mí.

A ese ser extraterrestre le llame Kinomi y haciendo un dibujo sobre un papel lo puse sobre la mesa y cerré los ojos dirigiendo mi mirada hacia arriba intentando pedir telepáticamente a Kinomi que lo dibujase en los campos de cultivo para mostrarme que lo que estaba pasando era cierto y no un producto de mi imaginación.

A los tres días apareció ese dibujo en los campos de cultivo y desde entonces se sucedieron las preguntas y respuestas entre Kinomi y yo pues él iba respondiendo a lo que yo iba escribiendo de mi filosofía cenuitica y ambos así iniciamos una conversación que ha continuado a través de los años pues desde el 2009 hasta ahora que es el 2024 he seguido interpretando todos los agrolifos, todos los dibujos que han seguido apareciendo en los campos de cultivo y hasta ahora he publicado cuatro libros de interpretación cenutica de los dibujos de los campos de cultivo.

El contacto con Kinomi que se estableció en el 2009 me impulsó a publicar mi primer libro de cenuítica en el 2013 y desde entonces he publicado cuatro libros más de cenuítica que sumados a los cuatro libros de interpretación cenuitica ya son nueve libros.

Es decir que mis visiones que empezaron en el 2016 vinieron después de haber empezado a escribir los textos de cenuitica en el 1974 y de establecer un contacto con Kinomi en el 2009 y después de estar ya 7 años interpretando los dibujos de los campos de cultivo.

Por eso cuando arriba del Montgó ese 2 de diciembre del 2016 vi el Ojo ante mí pensé directamente que se trataba de Kinomi, del mismo que dibuja en los campos de cultivo respondiendo a mis fórmulas cenuiticas.

A lo largo de esta experiencia he podido comprobar que aunque se trata inicial y principalmente de Kinomi, tambien hay otros seres de su mismo plano y de otros planos que conectan conmigo a traves del Ojo.

Fernando Ortolá 

Escapar del cementerio

En vez de preguntar a alguien a dónde vive se debería de preguntar a dónde muere.

Pues que diferencia hay de las ciudades a los cementerios y de las casas a los ataúdes si las personas están más ocupadas en morir que en vivir.

En una sociedad en la que la mayoría no tiene la iniciativa de ir a visitar a otro, de ir a buscar a sus amigos, a sus semejantes, a sus familiares, para realizar con ellos una agradable acción, y en donde la mayoría de gente se quedan esperando a que esos familiares, conocidos, amigos les llamen, les lleven, les regalen un me gusta, vayan a hacerles ver su aprecio, y a mostrar su aceptación , su afecto y su cariño, es una sociedad en donde falta la iniciativa de la mayoría de la gente, de los individuos, en donde esta ausente el propio impulso de cada uno que le lleve a visitar a los demás y a realizar acciones juntos, a vivir con ellos, en vez de ponerlos a morir en el recuerdo, en la demonización, en la derrota fingida y forzada de una oculta batalla, en la burla ,el rechazo y el desprecio.

Una sociedad en la que la ausencia de la iniciativa de los individuos es una gran y dramatica molestia es una sociedad que ya es adulta la cual forma parte de una sociedad que ya se halla en su segundo periodo de adultez, es decir que ya es una humanidad adulta pues si fuera infantil no sería una molestia la falta de iniciativa ya que los niños no están preparados aún para poder seguir el propio determinismo sino que únicamente siguen las iniciativas y las acciones que su tutor físico les proyecta y planifica para que tengan sus esencias calmadas, es decir sus cuerpos, sus mentes, sus emociones y sus identidades, para que estén todo el tiempo ocupados en algo ordenado, mandado y dirigido, que les permita seguir formando las esencias que componen el ser de cada individuo, el cuerpo, la mente, las emociones y la identidad, para que algún día puedan alcanzar la adultez.

Es decir que todo eso muestra que vivimos en una sociedad que ya es adulta pero que aún seguimos la norma natural de la pasada sociedad infantil y por eso la falta de iniciativa propia y de los demás nos duele a todos porque en una socuedad adulta significa la falta de vida, la falta de salud y hace que nuestras ciudades se transforman en cementerios y nuestras casas en ataúdes que no nos permiten vivir sino solo morir en unas ciudades en donde en sus balcones nicho mueren las flores encarceladas en sus macetas entre las rejas de la cárcel de sus balcones contemplando a sus hermanas que viven en el campo de un exterior que no pueden alcanzar con sus hojas extendidas hacia él que se asoman a la calle entre los barrotes pidiendo la libertad.

Todo ello muestra que estamos en una sociedad que ya es adulta y que debemos de seguir la norma natural del ser adulto para poder sentirnos bien pues en ella está la vida que no debemos apartar de nosotros al recluirnos en la norma pasada infantil la cual actualmente no nos da la vida sino la muerte, una dolorosa muerte en vida llena de insatisfacciones, enfermedades, enfrentamientos, guerras, desastres naturales y demás contrariedades que nos resignamos a aceptar por no activarnos en la norma natural del ser adulto de una humanidad adulta en la que ya estamos lo cual es activar nuestras esencias ya formadas, nuestro cuerpo, mente, emociones, e identidad, para trabajar con ellas en la formación de una buena sociedad, pues nos han asustado tanto, prohibido tanto y castigado tanto cada vez que hemos intentado trabajar por la buena sociedad que ya no lo hacemos,se ha transformado en un gran miedo subconsciente y colectivo, hemos desistido de ello, y huimos del asunto cómo si se tratase del mismo demonio. Aunque todos nos damos cuenta que si nos lo han prohibido es porque la buena sociedad contiene la igualdad y la igualdad no les interesa a todos sobre todo a la minoría que tiene el poder una minoría jerárquica la cual ha reprimido siempre sistemáticamente y sigue reprimiendo todos los intentos de la población en salir de la forzada muerte en vida y ponerse a trabajar en la propia iniciativa, las propias emociones, las oropias ideas,la propia identidad y determinismo, la propia acción del cuerpo, para ir a buscar a los demás, a los familiares, a los amigos, a los conocidos, a los próximos, a los prójimos, al prójimo, para proponerles trabajar con ellos en la construcción de una buena sociedad igualitaria en la gran acción que actualmente en una sociedad adulta nos da la vida a todos, nos da la salud, el amor, la satisfacción, la paz y la alegría, la libertad y la plenitud que ilumina las flores en nuestros balcones llenandolos de sentido y de un feliz colorido decorando nuestras casas de un maravilloso brillo, con un maravilloso arcoiris palpitante, pletórico, de salud y lleno de una gente feliz y sana que se quieren y se aman de igual a igual, en unas ciudades que ya no son cementerios sino mundos llenos de vida que como las plantas y los árboles de la naturaleza crecen unidos a las praderas, las montañas, los ríos, los valles, los mares, las estrellas y el universo con los cuales son una sola familia de amor, libertad, plenitud, dicha, y vida eterna.

Asi podremos volver a preguntarle a alguien que a dónde vive en vez de a dónde muere, nuestras casas dejaran de ser cementerios y nuestras casas ya no seran nichos, pues la gente ya no estara ocupada en morir sino en vivir.

De ese modo es posible encender la bombilla de nuestro mundo viviendo la norma natural actual del ser adulto.

Fernando Ortolá 

El equilibrio de esencias en la comunicación telepatica interna y natural

El político ata a la gente a sus ideas políticas los cuales están invadidos por él en el intelecto y al mismo tiempo eso produce el efecto de que la gente le invada a él en sus emociones es decir que sienta unos deseos exagerados de tener un contacto sexual con la gente a quien dirige.

Lo mismo sucede con los curas los sacerdotes poseen intelectualmente pero les poseen a ellos emocionalmente y por eso se dan esas violaciones de sacerdotes hacia sus feligreses.

En Oriente es al revés el sacerdote oriental posee feligreses con sus emociones representadas en la detención de la mente con el acto de meditar y a cambio produce que él feligrés esté atado a él en el intelecto es decir que lo necesite a él para activar su intelecto que considere que él es el único que le da la acción mental y el conocimiento.

Es decir que el dirigente occidental hacia las a la gente dependientes de él en el intelecto y él depende de la gente en las emociones y el dirigente oriental es al revés hace que la gente dependa de él emocionalmente y el depende de la gente intelectualmente.

Esas situaciones de inversión de esencias muestran que esos sistemas de los sacerdotes orientales y occidentales y ya no están en vigencia porque si lo estuvieran las esencias no se invertirían produciendo anomalías tanto en unos como en otros tanto en ellos como en sus feligreses y si se invierten las esencias y producen anomalías es porque el sistema de ellos ya no pertenece a los tiempos presentes es decir que pertenece a los tiempos pasados de una humanidad infantil pero no a los tiempos presentes de una humanidad adulta lo cual indica que si ese efecto de inversión de esencia se produce en ellos es porque realmente ya estamos en una humanidad que es adulta y por lo tanto los ciclos de comunicación de esencias se invierten cuando se aplican con el sentido de los pasados tiempos infantiles de la humanidad y muestra de nuevo que el único modo de canalizar esas esencias para que ese contacto de esencias entre la gente sea positivo es trabajando la norma natural actual de la humanidad adulta en la que estamos es decir en la norma natural que se refiere a trabajar todos juntos sin hacer distinciones de raza a credo color etcétera trabajar todos unidos por una buena sociedad en la que todos por igual tengan los mismos derechos y privilegios y las mismas ventajas y beneficios es decir trabajar por la formación de una sociedad pues esa es la norma Natural de la Humanidad adulta en la que estamos que es contraria a la norma natural de los pasados tiempos de la humanidad que es el trabajar por la formación del individuo ya que los tiempos infantiles de la humanidad son un niño que debe de trabajar en su interior por la formación de su propio ser que aún no está formado sin embargo los tiempos adultos actuales de la humanidad pertenecen aún ser adulto el cual ya ya tiene las esencias formadas es decir que ya no las debe de pausar para que nos inquieten y para permitirles crecer tal como debían hacer el niño de los pasados tiempos infantiles de la humanidad por ejemplo a través de las técnicas orientales de pausar la mente en la meditación por ejemplo sino que ahora estamos en los tiempos adultos de la humanidad en los cuales el ser adulto para tener paz en su mente y a no necesita pausarla sino al contrario necesita activarla y para poder activarla necesita un trabajo y ese trabajo es el trabajo por la formación de la buena sociedad que se realiza junto con todos trabajando en equipo y en paz y en armonía por el bienestar de todos por igual sin hacer distinciones de credo raza color oro origen ni creencia de origen sino todos unidos como la meta de todas las creencias y de todos los credos y tendencias del pasado es decir la meta de todas ellas que es el trabajo por la buena sociedad por la formación de una buena sociedad el trabajo Pacífico en ello.

En los tiempos pasados infantiles de la humanidad la norma natural era trabajar por la formación del propio ser en el interior del propio ser y en los tiempos adultos actuales de la humanidad la norma natural es contraria a la de los pasados tiempos infantiles de la humanidad es decir que es trabajar todos juntos en el exterior y pacíficamente por la formación de una buena sociedad es decir que los tiempos pasados infantiles lo normal natural decía trabaja en la formación de tu propio ser pero en los actuales tiempos adultos de la humanidad la norma natural dice trabaja en la formación de la sociedad.

La cenuítica estudia y explica estas cosas.

La experiencia fesica de los actuales tiempos adultos de la humanidad muestra lo mismo.

Es decir los Feses.

Andaba por el campo cuando un lento con la forma de un pajarito que se acercaba a mí ha despertado en mí el recuerdo hacia Tai.

Por poder seguir pensando en lo que estaba pensando en ese momento he rechazado que ese recuerdo llegar a mis emociones.

Entonces he visto como ese pajarito su imagen física entraba en mí dentro de mi mente y me molestaba como un cuerpo extraño afuera de lugar.

Al aceptar la emoción hacia Tai que ese pajarito me traía este ha salido de mi mente ha dejado de molestarme y se ha incorporado placenteramente a la naturaleza del entorno lleno de luz haciendo un conjunto con esta y dándome una sensación de bienestar muy agradable.

Esa experiencia me ha mostrado que si yo no hubiera aceptado finalmente las emociones de Tai que ese pajarito y las hubiera seguido sustituyendo por mi intelecto en ese caso mi intelecto hubiera invadido el interior de Tai vía telepática y las emociones de Tai me hubieran invadido a mí interiormente con la presencia de pajarito dentro de mi mente anulando mis emociones.

Es decir que se hubiera producido una inversión de esencias.

En esa inversión de Ciencias mi intelecto hubiera sometido al intelecto detalle y las emociones de Tae me hubieran sometido a mí nos hubiéramos quedado dependientes el uno del otro de una manera negativa pero al haber aceptado las emociones que el Nento me traía a través del pajarito y mi interior me traía a través del Ento al mismo tiempo... entonces las emociones de Thai han llegado a mí de una manera positiva y mi intelecto ha llegado a Tai también de una manera positiva pudiéndose crear una armonía entre TAE y yo aunque estemos a distancia pero se crea esa armonía vía telepática a través de un contacto interno que se transmite a través de elementos externos y internos como es la presencia del pajarito o los sentimientos.

En ese relato del pajarito en un principio es CAI quien ha rechazado las emociones hacia mí y por eso eso ha hecho que cuando esas emociones que el pajarito debía de traerme y que eran emociones de tal han llegado a mí no las he aceptado y he continuado con mi intelecto porque he sentido que en esas emociones había un rechazo hacia mí y si hubiera continuado esa batalla que Tai me declaraba interiormente y telepáticamente al pensar mal de mí es decir al tener un rechazo interior de sus emociones hacia mí entonces hubiéramos entrado en ese conflicto de esencias que hubiera invertido las esencias es decir que yo hubiera atacado a Tai en su intelecto igual como él me atacaba en sus emociones y hubiéramos quedado presos el uno del otro de una manera negativa él de mi intelecto y yo de sus emociones.

Eso también se puede producir de otra manera es decir en el caso de que Tai no me rechace en las emociones sino al contrario que quiera poseerme emocionalmente y acelere las emociones hacia mí es decir por ejemplo en vez de rechazando las emociones hacia mí teniendo unas emociones muy intensas que pueden ser de amor de posesión o de insulto incluso ante lo cual y telepáticamente vía telepática yo capto esas emociones detalle de posesión hacia mí de posesión emocional y eso acelera el Nento, es decir que el pajarito llevado por las emociones intensas de dominio de Tai acelera su presencia ante mí es decir que llega antes de tiempo y como ese pajarito es la señal es uno de los pulsos externos que marca el intercambio de frutos entre TAE y yo vía telepática e interna por eso cuando Tai tiene unas emociones de dominio hacia mis emociones entonces está alterando ese ciclo de intercambio de frutos internos entre él y yo lo está acelerando y con ello me está acelerando a mí también internamente por hacerme sentir vía telepática la posición de sus emociones hacia mí por lo que antes de que el pajarito se acerque a mí yo siento que debo de solucionar las emociones con él es decir no dejarme poseer por sus emociones pero a su vez siento que no me dará tiempo de escapar de su posesión emocional antes de que el pajarito llegue es decir antes de que el pulso de comunicación del Nento se presente ante mí porque este está demasiado acelerado por sus emociones de positividad hacia las mías.

Por eso en esa situación yo activo también aceleradamente mis emociones para defenderme de sus emociones antes de que el pajarito se presente y si lo consigo entonces me libero de su ataque emocional pero entonces soy yo quien le domine emocionalmente a él porque he participado de la batalla emocional y me ha declarado y le he vencido y en ese caso soy yo quien le posee a él emocionalmente lo cual produce que él me posea a mí mentalmente y así estamos de nuevo en una guerra interna y telepática de esencias en la que en el ejemplo de antes él me sometía a mí emocionalmente y yo a él intelectualmente y ahora es al revés él me somete a mí con el intelecto y yo le someto a él con las emociones.

En esta batalla telepática interna de esencias entre la gente que la cenuítica detecta con su estudio hay muchas variantes en las cuales a veces uno es el que domina emocionalmente y el otro en el intelecto y otras veces es al revés pero siempre es una guerra de esencias cuando no hay paz y armonía entre esas personas pero cuando hay paz y armonía entonces no hay guerra de esencias ni desequilibrio de esencias ni en uno ni en otro sino que hay armonía y todo eso placer positivo beneficio amor vida etc.

Es importante saber que igual que en el anterior ejemplo de los sacerdotes de Oriente y de Occidente debemos de vivir la norma natural de los tiempos adultos actuales de la humanidad para que ese contacto telepático e interno de esencias que ya se está realizando entre todos a nivel igualitario pueda realizarse de un modo positivo y llegar a manifestarse al exterior con la formación de la buena sociedad y el intercambio físico de frutos procedentes de las funciones respectivas de todos y dando forma así al propósito de la creación que es a la vez la flor de la creación y que es la buena sociedad que como seres adultos en una humanidad adulta debemos de construir de un modo pacífico y trabajando en ello el reparto de esencias igualitario e interno entre todos que en la sociedad adulta se activa de un modo especial no se desequilibrará sino que continuará su curso normal intercambiándose las esencias entre todos con mutua aceptación amor y amistad verdadera entre todos para que esa aceptación interna e intercambio de frutos interno que como la semilla de la sociedad ya se haya palpitando y activo dentro de todos en nuestra humanidad adulta llegue a manifestarse plenamente el exterior en la formación de la buena sociedad en la cual ya no existan problemas ni necesidades y todo sea paz luz y beneficio para todos por igual.


Fernando Ortolá