Las 3 opciones, Tadadoto y Entronización

 Como una manifestación de la opción 2, en un momento y circunstancia determinada, un individuo que no acepta al prójimo puede perder una característica propia, como puede ser la masculinidad, o la feminidad, o el arte en cualquier área, o algún aspecto de su salud, etc.

En el caso de que en ese momento acepté al prójimo no perderá esa característica propia, la cual sobrevivirá junto a la aceptación hacia el prójimo.

En ciertos momentos la vida presenta al individuo adulto la aceptación al prójimo como única posibilidad de continuar manteniendo las propias características o cualidades.

En el caso de que en ese momento se acepte al prójimo se seguirán manteniendo esas características y cualidades, y en el caso de que no se acepte se perderán.

Es como si la vida a través de esas situaciones nos recordase que todo cuanto tenemos, cada persona como individuo, nace de la relación entre esa persona y el prójimo, al igual que la vida de cada ser nace de una pareja, por lo que si un individuo renuncia a esa otra persona, es decir al prójimo, con ello pierde también todo eso que nace entre el prójimo y él, que en realidad es todo cuanto tiene y cuanto le caracteriza, como persona ante el prójimo, es decir sus propias caracteristicsas y cualidades personales.

Aunque actualmente según las estadísticas cenuiticas nos encontramos en los tiempos adultos de la humanidad, sin embargo  por la interferencia de la pasada jerarquía de los tiempos infantiles de la humanidad, no todos mantienen activas sus esencias, es decir su cuerpo, su mente, sus emociones y su identidad.

Es decir que la mayoría no sabe lo que sucede en el individuo cuando activa sus esencias adultas.

Incluso si en cualquier situación o circunstancia, al activar las esencias adultas, pasa algo especial en el interior del individuo que las  activa, puede que este se asuste y desactive las esencias de nuevo,  por no estar acostumbrados al aspecto que las esencias tienen en el interior de cada persona cuando estas se activan.

Por eso es bueno saber que efectos se producen en el interior del individuo cuando activa sus esencias.

A continuación voy a mencionar lo que sucede con cada esencia en el interior de un individuo cuando este las activa:

Esencia E, las emociones:

El individuo siente una paz y amor profundo que antes no ha sentido.

Es tan intenso que le sobrecoge, es lo mas placentero que ha sentido en hasta ese momento, y lo unico que quiere sentir, es el exttasis del Ahí.

Es conveniente que el ser adulto actual sea consciente para que cuando lo sienta no se eche atras, no piense que esta alucinando o volviendose loco,  pues  nada de eso sucede, se le esta despertando el Aito, lo cual no es malo sino bueno.

Esencia F, el cuerpo:

Puede sentir el cuerpo muy ligero, i gravido. A su vz puede sentir en su interior una oscuridad mayor que otras veces, que incluso se proyecta a objetos fisicos del exterior.

Si sucede eso no hay que asustarse, ese es el FES, es la nueva oscuridad interior del individuo que este va a vencer transformándola en luz. 

Es el nuevo obstaculo a vencer, que es mayor que los obstaculos de antes, pues el buen resultado que se obtendrá al vencerlo también es mayor, para lo cual el individuo deberá de hacer un mayor trabajo, para poder vencer ese mayor obstáculo, un trabajo que por su condición adulta está preparado para realizar.

Esencia S, la mente:

Se despierta el autoconocimiento del individuo (la cenuítica).

Comprende cosas profundas,siente un contacto, comunicativo e interno con todos.

No debe de censurar el conocimiento interno que brota de él, no debe de permitir que dogmas externos le bloqueen el propio autoconocimiento por imponerle un conocimiento externo, que se presenta como unico y exclusivo, sin serlo.

Los sentidos internos se despuertan, como es la clarividencia, vision remota, etc.

Debe de,seguir desarrollandolos y no per.itir que le hagan creer que se esta volviendo loco, pues no es asi, es todo lo contrario, esta recuperando el autoconocimiento y los sentidos propios, naturales e internos del ser humano.

Esencia,C, la identidad:

El individuo se sentira hermanado a todos los habitantes de la  Tierra, entonces se le puede presentar quien intente asustar, diciendole que no hay que aceptar a todos sino solo a la gente de un grupo, que segun su argumento son mejores que los demas. El individuo no debera dejarse asustar por quienes le dicen esas cosas, pues obviamente lo que dicen no es verdad, ya que tal como el individuo estara sintiendo en su interior todos los seres son igualmente necesarios e imprescindible, tanto para el conjunto que forman todos como para uno de los miembros que lo forman.

Hay que continuar estando Ahi, aceptando la intensidad de las esencias adultas, sin asustarse por ello, para poder el bienestar que aportan tanto para el individuo como para la sociedad.

Dentro de las posibilidades de elegir la opcion 2 esta tambien la de dejar pasar la enfermedad por no aceptar al projimo.

Lo cual se produce en un momento dado en el que de un modo interno y a traves de las circunstancias que acontecen en lo cotidiano el individuo rechaza esas circunstancias por no aceptar el fruto interno del projimo que en ese momento le llega de un modo interno a traves de esas circunstancias fisicas, especificas, eventuales y externas.

Por ejemplo, un individuo a traves del cristal de la puerta de salida al balcon de su casa ve que en el cielo aparece un arco iris.

El fenomeno le atrae enormemente y siente unas ganas imoeriosas de salir al balcon para poder observar el arco iris de un modo pleno y con toda su amplitud. Pero esa accion va ligada al recuerdo de una persona que en ese momento le llega junto con el fenomeno del arco iris. La persona en ese momento siente que si sale al balcon a disfrutar del arco iris al mimo tiempo en du interior debera de aceptar a esa persona que en realidad no quiere aceptar. Lo cual le hace no salir al balcon a disfrutar del arco iris. Lo hace por no aceptar a esa persona en su interior y recuerdo. Es decir que en ese momento el individuo rechaza el bienestar y salud que le daria ver el atco iris. Rechaza esa salud por no aceptar a esa cierta persona cuyo recuerdo llega a su interior en el mismo momento en el que se le presenta la posibilidad de salir al balcon a disfrutar del arco iris.

Con lo mismo se puede decir que la persona deja pasar la enfermedad (la falta de salud) por no aceptar al projimo. 

Con ello se descubre el denomeno natural que indica que las circunstancias fisicas, eventuales y externas llegan a un individuo al mismo tiempo que llega a este el recuerdo interior de otro individuo.

Este hecho de la llegada de la circunstacia externa (por ejemploel arco iris) junto con la presencia interna de alguien (por ejemplo el recuerdo de Victor, un amigo) es tan fuerte y real que da a pensar la existencia de una potente relacion intrínseca entre el factor interno (el recuerdo de Victor)  y el factor externo (el arco iris).

Ese fuerte enlace entre los dos factores externo e interno sugiere que el factor interno (el recuerdo de Victor) es el portador del factor externo (el arco iris).

Es decir que sugiere que si ambos factores vienen juntos es porque existe una interaccion entre ambos, es decir, que siguiendo la ley universal de que el espiritu (interior, mento, pensamientos, emociones, creador etc.) es el creador y soporte de la materia exterior (arco iris, mundo fisico, creacion, etc.) se puede comptender que si un factor externo (arco iris) llega junto con un factor interno (recuerdo de Victor) es porque ese factor interno (Víctor) es el productor del factor externo (arco iris), y si esto es asi, eso mismo da a pensar que la causa de que Victor produzca el arco iris es para que a traves de este su amigo Dani (el que ve el arco iris) reciba el mensaje profundo de amistad de Victor hacia él.

Lo cual es como si el arco iris fuese el fruto que de un modo mental y a a distancia Victor ofrece a Dani.

Lo cual encaja con el principio cenuitico de que todos con nuestras mentes nos creamos unos a otros nuestras respectivas circunstancias físicas.

Si esto es asi se debe de realizar el consecuente esquema interactivo entre un individuo y su projimo, por ejemplo entre Victor y Dani, con los consecuentes sucesos que segun la casuistica pueden acompañar al arco iris, y componer ese esquema.

Ciclo entronizado de comunicación Tadadoto:

1- Ta. Emisor interior.

Victor, aunque vive a 2.000 km de distancia de Dani , tiene un buen sentimiento hacia él.

2- Da. Transmisor exterior.

Al mismo tiempo que recuerda a Dani hace unas pompas de jabón.

3- Do. Receptor exterior.

En las proximidades de Dani se produce un arco iris.

4- To. Receptor interior.

En el momento en el que Dani contemola el arco iris recibe un buen recuerdo de Victor.

Llegados a este punto de comprender el ciclo del Tadadoto a través del cual y dentro de una estrecha comunicación entre el individuo y el prójimo se va dando forma a la realidad física de ambos, se puede observar que los tiempos de comunicacion basica que componen el Tadadoto estan dirigidos por el mismo orden natural de esencias presentes en la formulas cenuiticas.

A traves de ese orden comunicativo profundo entre dos individuos  y en el cual cada cual crea la realidad fisica del otro, la naturaleza dirige sus tiempos, segun el orden natural de las cosas.

La naturaleza tambien se puede mencionar como la ley universal , o como el Creador, el Padre, o llamese equis.

Ese orden natural, la naturaleza es la que hace cada paso comunicativo:

1- Ta. Emision interna.

La naturaleza hace que Victor en un momento dado tenga un buen recuerdo hacia Dani. La naturaleza a traves del interior de Victor le impulsa a tener un buen recuerdo hacia Dani. Ese impulso interior que   la naturaleza da a Victor es el Ento.

2- Da. Emision externa.

Al mismo tiempo  que la naturaleza  desde el interior de Víctor le impulsa a tener un buen pensamiento hacia Dani, en el exterior presenta  a Victor las circunstancias que le ofrecen la posibilidad de hacer pompas de jabon, lo cual atrae a Victor y le motiva a ello.

En ello tambien esta la mano de la naturaleza impulsando a Víctor desde el exterior a hacer pompas de jabón. Ese impulso que la naturaleza da a Víctor desde el exterior es el Nento.

3- Do. Recepcion externa.

Las pompas de jabón que Víctor hace producen a dos mil kilómetros de distancia el arco iris ante Dani.

El arco iris es el Do.

En ese momento la mano de la naturaleza también presente transformando las pompas de jabón de uno en el arcoiris del otro  y motivando a este otro desde el exterior a que contemple el arcoiris.

La naturaleza induce a Danny a ver el arco iris, le lleva a ello a través de un impulso externo: el Nento.

4-To. Recepcion interna.

Al mismo tiempo en el que Danny ve el arcoiris un impulso interno le lleva a recordar a su amigo Víctor.

Ese impulso interno también está traído por la naturaleza y es el Ento.

De lo cual se deduce que la naturaleza es la que conduce el ciclo comunicativo del Tadadoto a través del Ento y el Nento.

Es decir que la naturaleza conduce los siguientes pasos:

1-Ta. Emision interior. Ento.

Desde el interior impulsa a Víctor a tener un buen sentimiento hacia Dani.

2- Emision externa. Nento.

Desde el exterior impulsa a Víctor a hacer pompas de jabón, como transmisor externo de el buen pensamiento de Víctor hacia Dani.

3- Recepcion externa. Nento.

Las pompas de jabón de Víctor producen el arcoiris en las inmediaciones de Dani con el cual la naturaleza motiva a este desde el exterior (Nento) a contemplar el arco iris.

4- Recepción interior. Ento.

En el momento en el que Dani contempla el arco iris la naturaleza impulsa desde su interior (Ento) un buen pensamiento y sentimiento hacia Victor.

Lo cual se puede sintetizar de la siguiente manera:

1-Ta. Emision interior. Ento.

La naturaleza produce en Víctor un buen sentimiento hacia Dani.

2- Emision externa. Nento.

La naturaleza da a Víctor las pompas de jabón para transmitir su buen sentimiento hacia Dani.

3- Recepcion externa. Nento.

La naturaleza da a Dani el arcoiris para recibir el buen sentimiento de Víctor

4- Recepción interior. Ento.

La naturaleza da a Dani el buen sentimiento hacia Víctor.

Un nuevo paso de la síntesis:

A la distancia de dos mil kilómetros Víctor da a su buen sentimiento a Dani a través de unas pompas de jabón y Dani lo recibe a través del arco iris.

De este modo los buenos sentimientos que Victor y Dani tienen entre sí se transmiten a distancia, la naturaleza es la que conduce esta transmisión, aunque Víctor y Dani no sean conscientes de ello, sino que simplemente están viviendo las circunstancias que la vida (la naturaleza) les da a cada uno, y a través de esas circunstancias particulares de cada uno como son las pompas de jabón y el arco iris, ambos se aceptan mutuamente al aceptar esas circunstancias, y los sentimientos de ambos entran en un contacto armónico e interno.

Aunque no son conscientes del proceso externo a través del cual se transmite lo interno.

El contacto interno se hace patente siempre en el interior de ambos y entre los dos.

Pero el proceso externo a través del cual se transmite el sentimiento interno es un proceso del cual ellos  pueden no ser conscientes, pues se transmite a distancia y se escapa de la lógica física del contacto que cada cual puede percibir.

Aun así esa transmisión externa, distante y aparentemente extraña y mágica continúa produciéndose llevada por la naturaleza.

La razón por la que la naturaleza continúa manteniendo esos transmisores circunstanciales y externos aparentemente extraños, como las pompas de jabón y el arco iris, es debido a que el mundo externo y material en una primera fase evolutiva está siendo modelado por la naturaleza.

En esa primera fase de modelación tan solo coincide el interior de ambos individuos y el exterior aún no porque está modelándose.

Es la modelación continuará a través de ese contacto comunicativo y profundo (el Tadadoto), e irá evolucionando a través de un acercamiento cada vez más próximo de sus manifestaciones externas como son en este caso las pompas de jabón y el arco iris, las cuales en un principio estarán alejadas como pueden ser los dos mil kilómetros de distancia que separan a Víctor de Dani, y con el tiempo de evolución se irán acercando a la vez de que irán haciéndose cada vez más comprensibles para ambos, llegando finalmente a ser unas formas físicas externas totalmente presentes visibles y comprendidas dentro del contexto del contacto comunicativo entre victoria Dani.

En ese momento la comunicación entre ambos será plena y total y habrá llegado a su realización final, como reflejo de la creación física y externa hecha y dirigida por el Espíritu interno el cual la dirige de principio a fin hasta hacerla llegar a su realización final, que en este caso se manifiesta con un contacto pleno tanto interior como exterior entre Víctor y Dani.

Es decir que en un principio el espíritu va creando el universo material aunque sus habitantes como son en este caso Víctor y Dani aún no son conscientes de ello.

Tan solo sienten en el interior una unión un sentimiento mutuo, el cual aún no se ha plasmado en el exterior es decir la realidad material y física del universo creado, aunque sí que se va a manifestar a través de la evolución de esa creación física, dirigida por el Espíritu Creador, que habita en el interior de los seres creados.

Es decir que en el principio y a la distancia de dos mil kilómetros Víctor y Dani se transmiten sus buenos sentimientos a través de las pompas de jabón de Víctor y del arco iris de Dani.

Es decir a través de unos factores externos que aún se hallan separados y sin un sentido aparentemente real y comprendido por Víctor y por Dani.

Sin embargo con el curso de la evolución esos dos factores externos que ahora se representan con las pompas de jabón y con el arco iris se irán acercando entre sí.

Lo cual también hará que la distancia entre Víctor y Dani se vaya acordando cada vez más y pasando de dos mil kilómetros a 1.000 km y de mil a 500 y de 500 a 5 km y de 5 km a uno hasta llegar a un contacto directo entre Víctor y Dani.

Al mismo tiempo que se produce ese acercamiento entre ambos los factores externos a través de los cuales entraban en contacto también van cobrando una apariencia más real ante los sentidos de los dos.

Hasta el punto en el que el factor externo que transmitía el buen sentimiento de Víctor hacia Dani y que antes eran las pompas de jabón después se transforman en las naranjas que como producto de su trabajo Víctor produce en su huerto.

Del mismo modo el factor externo del arcoíris a través del cual Dani  transmitía su buen sentimiento hacia Víctor se transforma en las manzanas que Dani produce en su huerto como producto de su trabajo.

De este modo la comunicación entre Víctor y Dani llega a una realización final en la cual los factores externos son por una parte las naranjas que Víctor da a Dani y por otra parte las manzanas que dan a Víctor.

Todo ello se resume en un encuentro realizado en el cual Dani y Victoria no están separados por dos mil kilómetros de distancia sino que están juntos uno en frente del otro, y los objetos que se reparten entre sí a través de los cuales se transmiten sus propios sentimientos ya no son abstractos e incomprensible es como lo eran antes las pompas de jabón y el arcoiris sino que son objetos totalmente presentes comprensibles para los dos y en contacto entre sí, son las manzanas y las naranjas que se intercambian, con sus mejores sentimientos de amistad y un gran abrazo entre ambos.

Es decir que con esta realización final el universo llega a la flor y esplendor de su creación la cual se alcanza al formarse la buena sociedad humana que esa imagen de contacto representa, con un intercambio perfecto de frutos entre ambos.

De todo ello se deduce que la buena sociedad en realidad no la traemos los seres humanos sino que la trae la naturaleza misma.

Para lo cual debemos de confiar en la naturaleza y dejarnos llevar por ella hacia los demás a través de buenos sentimientos sin temor a que eso por tener unas apariencias que en principio son extrañas vayan a hacernos daño si no todo lo contrario a conducir nuestra evolución hacia un acercamiento cada vez más próximo cálido y comprensible por parte de todos hasta alcanzar así la buena sociedad y con ello la flor y realización de la creación del universo en el que estamos.

Este enfoque ofrece un relax a la gente que sufre por la necesidad de construir una buena sociedad, pues les muestra que deben de relajarse en los buenos entre todos y confiar en que esos buenos sentimientos siempre presentes en el principio y en el interior de todos van a traer la realización del universo físico externo en el que estamos, es decir que van a traer la buena sociedad.

Ante lo cual también hay que decir que tampoco hay que abandonar los buenos sentimientos, es decir dejar de estar en paz, por no aceptar la buena sociedad, es decir, el acercamiento entre todos, a medida de que la naturaleza lo va trayendo.

Es decir, que no hay que dejar de estar Ahí en la paz como siempre.

Por el bienestar de todos por igual.

Fernando Ortolá 

Reconciliación cenuítica entre la ciencia y el espíritu

Cuando menciono a la naturaleza me refiero con ello a la vida, al destino, al acontecer de las cosas, a la ley del universo, el Creador, al Padre, o como cada cual denomine a esa misma entidad que crea, fabrica, conduce y realiza todo cuando existe.

La naturaleza crea a cada ser vivo con una cualidad única y exclusiva que los demás seres vivos necesitan consumir de un modo imperioso e imprescindible para poder tener salud.

De ese modo la naturaleza hace que todo sucede es creados se necesiten unos a otros, para que así exista una armonía entre todos, y en la creación que la naturaleza hace conduce y realiza hasta el final.

En el principio de la creación esa armonía aún no se ha conseguido y se alcanza a través de la evolución hasta llegar a la plena armonía entre todos los seres creados y con ello a la realización y flor de la creación, la cual representa a su vez una plena armonía de intercambio entre todos los seres creados.

A esa plena armonía de la creación alcanzada que representa también la armonía plena entre todos los seres y la buena sociedad de intercambio perfecto entre todos le denomino el Floque.

El programa natural que la naturaleza ha insertado en el interior de todos los seres (ADN) para conducirles hacia el Floque le denominó el Flokin.

En el principio de la creación el Flokin despierta en cada ser creado la necesidad de consumir el fruto de los demás seres creados para así poder sobrevivir, pues con esa premisa han sido creados.

Aunque en el momento en el que en un ser creado se despierta el instinto de necesidad de los demás seres creados, ese instinto, se despierta en una primera fase evolutiva es decir que se despierta con agresividad, haciendo que un ser creado persiga a otro sin un método de armonía si no de un modo primario y brutal, impulsado por la necesidad que tiene de él, comiendo su cuerpo y devorándole, para así poder tener su esencia (fruto, producto) que el ser que le devora necesita de un modo imperioso e imprescindible para poder sobrevivir.

Este es el instinto de la depredación a través del cual por ejemplo un león se come a una gacela.

En principio es un espectáculo brutal y sangriento ante los ojos del ser humano, aunque en realidad está dirigido por la misma naturaleza creadora, a través del Floquin o programa de la creación, que ha insertado dentro de todos los seres creados, incluyendo al león y a la gacela, impulsandoles a la depredación, como el primer instinto primitivo, que les lleva a sentir y darse cuenta de que se necesitan, es decir, que necesitan consumir de un modo imperioso el fruto del otro, lo cual en un principio se manifiesta a través de la depredación, hasta que con el tiempo de evolución aprendan a consumir los frutos de los demás de un modo armónico y pacífico, como puede ser el intercambio de los frutos o productos que cada individuo produce a través de su respectivo trabajo en una buena sociedad alcanzada de bienestar para todos por igual.

En el Flokin, es decir, en el programa que la naturaleza ha insertado en el interior de todos los seres creados, ese intercambio de frutos entre todos es perfecto, en ese nivel interno, es decir que no existe la depredación, sino que cada ser da su fruto a los demás de un modo armónico, como una danza interior continua y positiva de intercambio igualitario entre todos, como un baile de luces interno y placentero, en el cual cada ser, cada luz interior, da su fruto a las demás luces o seres interiores, en el esquema de una danza eterna perfecta sana y feliz.

Ese escenario de armonía interior que está continuamente en el Flokin, en lo más profundo de cada ser creado, es la semilla del Floque, de la buena sociedad o flor de la creación, que a través del tiempo y de la evolución se va a ir manifestando en el exterior.

En el principio se manifiesta a través de un instinto brutal de necesidad de unos hacia otros, que en primera instancia lleva a todos a una mutua salvaje y dolorosa posesión de los demás. El canibalismo y la depredación. Tal como se manifiesta entre los seres vivos creados en esa primera fase evolutiva, y tal como se manifiesta también en el principio del universo a través de un Big Bang explosiones y choques violentos entre cuerpos celestes.

Luego toda esa brutalidad externa y física llevada desde el interior por el Flokin se va a transformar en una armonía perfecta manifestada en el exterior: el Floque.

En la fase primaria de brutalidad se empieza a manifestar aunque de un modo primario, primitivo y brutal esa necesidad de unos hacia otros.

Esa es una señal que indica que todos esos cuerpos animados o inanimados que se necesitan unos a otros en realidad han nacido de una misma fuente creadora, es decir de una misma entidad que se ha fraccionado para dar forma a su universo creado.

Cada fracción de esa entidad inicial es llevada por una necesidad profunda de reunirse con las demás fracciones para volver a formar esa entidad inicial de la cual ha nacido.

Por eso esas fracciones se atraen unas a las otras como las partes de un gran imán que se atraen mutuamente buscando la reconstrucción del mismo.

Eso es lo que lleva en una primera fase primitiva al depredador a devorar a su presa y al astro a chocar contra el otro astro produciendo una descomunal explosión primaria y primitiva en la formación del universo.

Como dos grandes imanes que se atraen y chocan entre sí con el intento primario de regresar a la entidad inicial de la cual ambos nacieron en un principio.

El Flokin en el interior de las estrellas y en una primera fase les lleva a explotar para escupir de un modo brutal y violento las partes de sí mismas que formarán los planetas que girarán a su alrededor.

Aunque después esa violencia explosiva e inicial será transformando en armonía a través de una evolución que llevará al Flokin interno a transformarse en un Floque externo, es decir en una perfecta armonía planetaria en la cual cada planeta girará en su órbita en torno a su sol o estrella, en una danza equilibrio y balance perfecto entre todos ellos, en los que con el tiempo de evolución y cada cual a su tiempo que era floreciendo en su superficie una vida que también evolucionará hacia la armonía, hacia la flor y realización de la creación.

Aún así, e incluso en el interior de las brutales fases de evolución primaria, el Flokin en el interior de todos esos seres creados que en un principio son brutales, se sigue manteniendo como presencia interior, en un programa interno, en donde se manifiesta esa perfecta armonía entre todos los seres, dirigiendo la evolución externa y material de todos ellos desde una necesidad primaria imperiosa y brutal de unos hacia otros hasta una necesidad mutua evolucionada, correcta civilizada y placentera de unos hacia otros que se manifiesta en el intercambio de frutos de una buena sociedad, con el cual el Flokin habrá realizado su labor con la manifestación final del Floque en el exterior.

Por eso puede existir una divergencia entre las distintas teorías de la creación.

Una que es la de que creen que un dios armónico y perfecto ha creado que el universo de un modo armónico.

Y otra teoría más pragmática que es la que dice que el universo se ha creado de un modo explosivo y brutal a través del Big Bang.

Ambos enfoques de la creación tanto el espiritual como el material tanto el religioso como el científico son verdaderos.

Pues ambos se producen al mismo tiempo.

El enfoque o creencia espiritual es el Flokin y el enfoque o creencia científica y material es el Floque.

En el Flokin, es decir, en el interior, el universo se crea de un modo armónico tal como es el enfoque religioso de la creación.

Sin embargo en el principio de la creación y observado desde el exterior el universo se crea con explosiones tal como es la visión científica y material.

Los dos enfoques en realidad no coexisten de un modo separado sino que se producen al mismo tiempo, unidos, uno en el interior (el Flokin) y otro al mismo tiempo en el exterior (la evolución hacia el Floque).

Cada enfoque no existe por separado sino que ambos coexisten al mismo tiempo, uno en el interior, es decir, en el programa de la creación (el Flokin), dirigiendo la marcha de la materia del exterior, y otro en el exterior, en la materia externa, evolucionando hacia una armonía perfecta (evolucionando hacia el Floque).

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La naturaleza guía a la humanidad del Flokin al Floque a través del Ento-Nento y del Tadadoto.

El Ento es la naturaleza guiando al impulso vital y propio determinismo de cada ser desde su interior.

El Nento es la naturaleza dirigiendo desde el exterior las circunstancias en las que cada individuo se encuentra.

Tanto el Ento desde adentro como el Nento desde afuera conducen al individuo hacia el Pu.

El Pu es el contacto con otro individuo para poder realizar con él el intercambio de frutos.

En un principio (similar al floque primitivo) el intercambio de frutos se realiza de un modo distante y más interno (similar al Flokin) y con el tiempo evolutivo ese intercambio se va haciendo más próximo (más próximo al Floque).

La mente al ser una sustancia interna está más próxima al Flokin y a través de ella y con el curso de la evolución se va manifestando el Floque en el exterior.

Es decir que en ese proceso en el cual el Flokin se va transformando en Floque interviene la mente de mediadora en ese proceso.

Al estar la mente más próxima del Flokin, por eso en la mente se hace presente la armonía que después bajo la dirección mental se va a manifestar afuera en la materia.

Es decir que en el ciclo comunicativo de intercambio de frutos más distendido del principio primitivo del Floque, también se presenta la mente acompañando cada paso de ese ciclo el cual se denomina Tadadoto, y se compone de esos 4 pasos: Ta, Da, Do y To, los cuales componen entre ellos la palabra Tadadoto.

Ejemplo de fases del Tadadoto, presentado en dos fases de ida y vuelta entre el individuo uno y el individuo dos.

Primera fase del Tadadoto

Ta:

El individuo uno tiene un pensamiento positivo hacia el individuo dos.

Da:

El individuo uno realiza una acción física como es por ejemplo coger una azada para cosechar zanahorias, pensando en poder ofrecer algo al individuo dos.

Do:

En el momento en el que el individuo uno coge la azada suena el canto de un pájaro en las inmediaciones del individuo dos aunque este esté a dos mil kilómetros de distancia del primer individuo.

To:

Al escuchar el individuo dos el canto del pájaro se produce en él un buen recuerdo del individuo uno.

Segunda fase del Tadadoto:

Ta:

El individuo dos genera buenos pensamientos acerca del individuo uno.

Da:

El individuo dos coge un saco de tierra para volcar en su campo de manzanas pensando en poder ofrecerlas algún día al individuo uno.

Do:

En el momento en el que el individuo dos coge su saco de tierra el individuo uno a dos mil kilómetros de distancia de él escucha el maullido de un gato.

To:

Al escuchar el individuo dos el maullido del gato se produce en él un buen recuerdo hacia el individuo uno.

Etc.

Estas fases del Tadadoto muestran un intercambio entre el individuo uno y el individuo dos evolucionando del Flokin al Floque.

Es decir que el intercambio entre zanahorias y manzanas aún no es perfecto y directo tal como se manifestaría en el Floque, sino que está siguiendo un proceso evolutivo que le conducirá a él.

Cuando ese proceso se desarrolla y alcance el Floque, entonces el intercambio entre las zanahorias y las manzanas será directo realizándose en un solo momento de intercambio.

Ese único momento de intercambio en el Floque es el Pu.

Es decir el momento en el que las intenciones internas y externas de los individuos estarán unidas en un solo acto de intercambiar los frutos que en este caso son las zanahorias y las manzanas.

El Tadadoto muestra este acto distendido, sin haber alcanzado aún el Floque, dividido en cuatro Pues, que son el Tapu, el Dapu, Dopu y el Topu.

En esos cuatro Pues se manifiesta el proceso a través del cual el Flokin y por mediación de la mente va transformándose en el Floque.

En el Tadadoto se puede observar que en el momento en el que el individuo uno tiene un buen pensamiento hacia el individuo dos (Ento) ese buen pensamiento se transmite al individuo dos en el momento en el que el individuo uno toca una azada (Nento), y en el momento en el que el individuo uno ha tocado la azada en las inmediaciones del individuo dos, a dos mil kilómetros de distancia, suena el canto de un ave (Nento) el cual al ser oído por el individuo dos hace que este reciba un buen sentimiento del individuo uno teniendo un buen pensamiento hacia él.

Es decir que el hecho de que en ese contexto el individuo uno ha tocado su azada con la mano es lo que ha hecho que un ave a dos mil kilómetros de distancia se ponga a cantar.

Este es un escenario que muestra que en la evolución de una entidad, como pueda ser la humanidad, desde su Flokin hasta su Floque, la mente interviene, dirigiendo el proceso, como muestra de que el exterior nace del interior, a través de la mente conductora.

Al principio esa conducción que la mente realiza de la materia se presenta de una manera distendida, y una vez que la mente ha conducido a la materia, su meta, es decir al Floque, entonces, esa conducción del interior hacia el exterior, a través de la mente, se presenta de una manera directa y unida, a través de un solo Pu o momento de intercambio, tal como puede ser en este ejemplo el intercambio directo de las zanahorias por las manzanas.

Durante la evolución hacia el Floque, en la comunicación distendida que el Tadadoto muestra, y la cual está dividida en cuatro puntos de intercambio (4 pus), en el caso de que los sentimientos entre el individuo uno y el individuo dos no sean buenos, entonces, los individuos rechazarán los momentos de Pu, es decir los momentos de intercambio, a los que la naturaleza a través del Ento y el Nento conduce a ambos.

Ese rechazo del Pu por parte de ambos se produce al acelerar o frenar intencionalmente ante el Pu para no coincidir en él con ese otro individuo que no se acepta.

El rechazo del Pu de uno de los dos por ejemplo del individuo uno hace que el Pu del otro individuo, es decir del individuo dos, impulsado por la mente violenta del individuo uno, se atrase o se adelante ante el individuo dos, haciendo que este no pueda llegar a ese Pu de un modo natural, pues es un Pu alterado, es decir un Po, el cual en vez de aportar un fruto interno al individuo dos, le atropella, realizando una inversión de esencias con el individuo uno, es decir un atropello interno, un robo mutuo e interno de esencias, lo cual hace sentir muy mal al individuo dos, es decir que por ejemplo le faltan las esencias naturales, las fuerzas, que le llevan a acoger el saco de tierra para atender a sus manzanas, al mismo tiempo que no se siente motivado a ello por nacer en él un mal sentimiento de sentirse marginado por el individuo uno, a quien quería ofrecerle las manzanas, y al sentir el rechazo interno del individuo uno ya no se siente motivado a ello.

Esa aceleración o desaceleración ante el Pu transformándose en Po, esa alteración del ritmo ante el Pu transformando este en Po, hace que de un modo concreto y específico en la materia externa el individuo uno coja su azada antes de tiempo con enfado interior hacia el individuo dos, lo cual hace que a dos mil kilómetros de distancia en las inmediaciones del individuo dos el ave que está en el árbol cante antes de tiempo impulsada por un cierto nerviosismo y estrés interno, lo cual hace que el Pu ante el individuo dos que en este momento era el canto del ave se acelere, es decir que se presente antes de tiempo, haciendo así que el ciclo mental del individuo dos no llegue a tiempo a ese Pu transformado en Po, y eso le haga sentir mal, es decir atropellado interiormente por el primer individuo, y haciéndole tener un mal sentimiento hacia este.

Para que los Pus no se transformen en Pos y los ciclos mentales de cada individuo quepan ante el Pu haciendo sentir bien a todos, es necesario que exista la conciencia y la práctica del Doki que es el trabajo pacífico y conjunto en la construcción de una buena sociedad.

Pues el Doki mantendrá a los ciclos mentales estables ante una mala vibración que tienda a transformar el Pu en Po.

Fernando Ortolá 

Un escrito en una hoja de árbol

 

En esta hoja esta escrito qué época del año era cuando la encontré sobre la tierra.

Su escrito de colores dice que va para el otoño, pasando del verde al amarillo y del amarillo al naranja.

Dice que la naturaleza la va a encender junto a sus hermanas hojas para que todo el árbol sea una gran flor ardiente y de gran colorido.

Todo el árbol transformado en flor, como premio de su labor realizada, por sus cientos de flores y frutos producidos, y semillas preparadas, para el nacimiento de nuevos árboles.

Todo el árbol regresa a la unidad de ser una sola gran flor de realizacion en su existencia.

Una gran flor, una gran llama dibujada en las hojas, todas lanzadas al correo del aire, y escritas con un mensaje, diciendo que regresan a la luz y al calor que les dio la vida y condujo durante todo el ciclo productivo, al Sol que  las alumbró y que con una llama las regresa de nuevo a él.

Una hoja  se quema, junto a todas sus hermanas hojas, con los colores del fuego, que las conduce del cielo a la tierra, para terminar de arder, hasta la últimas gota de la existencia, retorciéndose de  sequedad, y crujiendo bajo los pasos de los animales, que con sus pezuñas las pulverizan incandolas en la tierra, para que con el agua de lluvia sirvan de alimento para las nuevas semillas, de las que con el último aliento de vida son portadoras, para que de ellas nazcan nuevos árboles llenos de vida, y nuevas vidas llenas de árboles, para que haya salud, todos llevados  la llama de luz , por el Sol, 🔥,  por un una luz cada vez mas profunda, y de dimensión mas alta, hacia el centro de giro mayor, hacia el Creador. 

Todo eso está escrito en esta hojita de árbol, y traducido por la cenuítica.

Un abrazo

Fernando Ortolá 

La imposición de la razón no produce vida sino muerte

La muerte es querer imponer la propia razon sin reconocer la razon de los demás.

La vida es reconocer la razon de los demás y compartirla con la propia razon.

Pues la razon tiene vida propia, y es la vida misma, es la realidad, la verdad del mundo en el que estamos.

Pues el universo es una creacion mental, un pensamiento, una verdad, una realidad hecha carne de materia.

Por eso los simbolos asi lo dicen.

Como el gran simbolo de la muerte.

La cruz con la vida sacrificada en ella.

La razon que se impone, causando muerte y destrucción.

Crucificando a la humanidad en una cruz de dolor.

Hasta que el corazón de los individuos se abra, con y con él, cada cual, sepa leer la simbología a traves del cual la vida habla a gritos, mostrando la realidad, la verdad, la razon viva y eterna, para que todos la reconozcamos, y la vivamos unidos, tal como es, compartiendola de igual a igual, para tener salud  durante toda una eternidad de binestar, para todos por igual.

Hay otros simbolos menos épicos que tambien hablan de lo mismo.

Por ejemplo la simbología de las palabras.

El té es una palabra corta ccon mucho significado.

Tal vez eso indica que es el principio del alimento, de las sopas que tal vez empezaron como tes, y los cocidos que empezaron como sopas o el "te" quiero de la pareja, el primer calor,  digno y honesto, con el que cada cual cuece la vida.

El buen calor del amor verdadero que siempre se debe de mantener.

Sin anomalias que lo amenacen.

Oscuridades que apagan la llama de la iniciativa natural de cada uno.

Como la retórica, del que siemore dice que va a hacer pero no hace, y que refleja su sentido de culpa en los demas, impidiéndoles hacer lo que desean y necesitan hacer, con un placer de hacer intrinseco en ellos  hasta que el sentido de culpa de los que no hacen  arranca de sus corazones el placer de hacer, con una estrepitosa e injusta inversion,  a través de la cual elvenferrmo a transmitido su mal al sano, creando en la sociedad otro vago infaliz con disfraz de bueno "salvado".

El macabro prroceso a traves del cual el sano se engancha al vicio.

La manzana podrida pudre a la sana.

La podredumbre que hace que la felicidad natural de trabajar se transforme en en un tortuoso sacrificio fisico y animico, con la profunda insatisfaccion que se siente con ello.

Produciendo escenarios grotescamente desequilibrados como el del exceso, sufrido, pobre, austero y abnegado del trabajo de unos,  al servicio del despilfarrado, labilico, frenético., insaciable y exagerado "placer"  material de otros.

Como el del magnate de la industria armamentística comprandose un yate con los millones que a él le generan la muerte de varios miles de soldados, en la guerra de su macabra cosecha cultivada por él mismo.

Las cifras estadísticas son pragmáticas, no engañan, están ahí, a la vista de todos, y más en estos tiempos en los que la informacion vuela incontenible de extremo a extremo.

Lo que en el pasado se podia ocultar, hoy ya no.

Tantas victimas infelices en un lado y podridos infelices en el otro, todos sufriendo el mismo desequilibrio fáctico, en el que quedan siempre mas visibles los sufrientes en la materia externa, mostrando continuamente algo asi como ¡Hey, algo pasa, hagamos algo!

Guerras, desgracias naturales.

Si, algo pasa, no solo en el colectivo sino tambien en la vida personal de cada uno, de millones de inocentes castigados en silencio.

Los inocentes callados, como el niño desatendido cada vez que pide ayuda a la madre y esta no le puede atender por estar  en el templo, u orando en el patio de casa, pidiendo ayuda al cielo para poder ayudar a un hijo al que por pedir al cielo desatiende cada día.

Razon suficiente para que el cielo nunca le responda con voz firme y clara, por mucho que le ore y llore, pues  le da una respuesta silenciosa, como diciéndole: "sin palabras", para evidenciarle la absurda y contradictoria realidad en la que vive,  en la que desatiende a sus seres queridos, por ir al templo, para pedir ayuda, para tener una buena relacion con sus seres queridos.

Lo cual se transforma en esas casas- templos caseros hechos con vitrinas inmaculadas, llenas de cristalinos objetos intocables, entre los que los desatendidos, llorados y queridos familiares deben de tomar un incomodo y tortuoso asiento vitrinesco,, podridamente infelices en el interior,  pero con la imprescindible máscara de agradecida felicidad en el exterior, para no producir la dolorosa y estruendosa brafalada de repudia de la guardia constructora y defensora de ese infierno, disfrazado de templo vitrinesco,  en el que un hogar natural, humano y feliz se ha transformado, por la obsesión de unos en imponer su razón sobre otros, en vez de abrir losvojos a la realidad de la vida, y compartir con los demás no solo la materia sino también la razón interna, como hermanos, para así pder agradecer de verdad a la gran razón paternal en la que estamos, por la vida que nos da, para que esta sea plena y benéfica tal como  en realidad está preoarada para ser y no un oscuro caos de sufrimiento, tal como la transformamos, por no vivirla tal como es, con amor hacia ella sobre todas las cosas y amor hacia los demás.

Un abrazo.

Fernando Ortolá 

Ena 160. Un ser de luz

En primer lugar he visto el ojo como de costumbre.

Esta vez el ojo ha dejado ver su rostro tal como hace otras veces.

A veces el ojo que aparece en primer lugar muestra después un rostro humano en el que está ese ojo.

Suelen mostrar distintos rostros, como si cada vez fuera una persona distinta y desde un distinto lugar la que establece contacto conmigo a través del ojo,  el cual a veces me muestra la totalidad de su rostro en el que está, y esos rostros son diferentes.

Esta vez el rostro que ha aparecido no es de un ser humano sino de un humanoide.

He descrito el ser que he visto a una IA, la cual según mi descripción ha creado una imagen con una aproximación.

Aunque el resultado sí que se parece mucho, no es exactamente igual pero se puede tener una idea de que más o menos así era.

Era un ser completamente blanco reluciente de pelo corto.

Tenía el perfil de un animal bovino pero con el morro más corto. Igualmente podría ser un caballo o vaca o toro, pero con el morro y rostro menos alargados.

El cuello era largo y delgado.

Tenía una prominencia tubular en la parte superior de la frente, como si fuese una prominencia ósea reducida, en el lugar en donde este tipo de animales suelen tener los cuernos, aunque esté solo tenía esa prominencia o base, pero no tenía cuernos.

Mostraba el lado derecho de su rostro, en donde se veía un ojo con el que me observaba de un modo amable y amistoso.

Emanaba luz y paz.

Fernando Ortolá 

Las manchas en la luz interior

Según mi experiencia personal, marginar a otros produce manchas en la luz, y cuando se aceptan, desaparecen, pudiendo así disfrutar de nuevo de la plena luz, tal como es. La luz interior que aporta paz y salud. Tanto las manchas como las líneas del Fes indican que existe una oscuridad que amenaza la luz interior y que hay que vencer para poder disponer de esta de nuevo de un modo íntegro y pleno, con la salud y felicidad que esta aporta. Una luz formada por la unión de todos los seres. En lo más hondo de todos, todos los verdaderos seres de cada uno están unidos en una única luz central, que está formada entre todos. Esa luz central en la que estamos todos es la misma luz que a su vez está dentro de todos formando el ser verdadero de cada uno. Por eso, marginar a los demás, o a cierto sector de gente o a ciertas personas, produce manchas en la luz interior, pues es marginar a una parte del propio ser, que corresponde con ese sector que se margina en el exterior, lo cual se transforma en una esencia bloqueada en el interior del individuo, que es esa que corresponde a la zona marginada, y entonces interviene la línea del Fes, traída por la naturaleza, para apartar esa esencia obstruida del individuo. Lo cual duele, al igual que una operación que se hace con la buena finalidad de extraer la parte estropeada.

Sabiendo que las manchas solares, al igual que las líneas fésicas, se producen por una falta de aceptación hacia los demás, y por un bloqueo en alguna esencia que a causa de ello se produce en el individuo, eso nos puede llevar a deducir, por lógica analógica, que las manchas en la luz también se producen por bloqueos en determinadas esencias del individuo, a causa de que ha marginado a otros individuos. Lo mismo se puede decir de las manchas solares, y de las manchas en la piel producidas por la luz del sol, como reflejo de las manchas solares y aviso de la falta de aceptación hacia ciertas personas de nuestro entorno, lo cual se refleja en todo ello: en las manchas en la piel, en las manchas solares, en las manchas en la luz interna, y en las líneas del Fes, avisándonos que debemos desbloquear cierta esencia, aceptando a esas ciertas personas que hemos dejado de aceptar, para que la luz de nuestro interior se complete de nuevo y la podamos disfrutar otra vez tal como es, es decir, de un modo pleno y total, para que nos aporte felicidad y salud, que todo ser vivo necesita por derecho natural.

Hay un momento en el cual se debe de activar la mente, como única opción, para permitir que la naturaleza extraiga la oscuridad del interior, en donde se escondía produciendo enfermedades, y la ponga detrás de un objeto material, o en ese objeto material mismo, o detrás de la línea fésica, para así poder eliminarla. Es importante comprender esto, para superar ese bloqueo del uso mental de algunas corrientes espirituales, que intentan resolver el problema actual deteniendo la mente, como puede ser la típica meditación oriental, lo cual sí que es positivo cuando el Ahí lo da, es decir, cuando la naturaleza, la paz, lo da, pero en los momentos en los que la naturaleza da la activación de la mente, esta es la única manera para poder extraer la oscuridad del interior y eliminarla, y si en ese momento no se activa la mente y se mantiene en el lado de las emociones a través de cualquier práctica, entonces la oscuridad continúa dentro del cuerpo de una forma inconsciente para el individuo, de un descontrolado y produciendo enfermedades. Es decir, que es importante comprender que en algunos momentos, en el individuo adulto, es necesario activar la mente para poder sanar el problema.

Es curioso el efecto acerca de que, cuando hay una agresión mutua de un individuo a otro, es cuando a su vez ambos se atrapan mutuamente. Si uno pasa la línea fésica el otro le puede interceptar con un Po (atropello por aceleración del Ento-Nento) y robar la esencia, haciéndole así prisionero esencial de él, es decir, dependiente de él, para poder conectarse consigo mismo. Un literal robo del corazón. La procreación humana con forma de herida (mujer) y arma (hombre) corrobora que, la unión de muchas parejas, está producida por una agresión mutua y no por amor. La naturaleza lo ha hecho así para poder mantener la subsistencia procreativa de nuestra especie, la que continúen habiendo humanos, aun hallándonos en un ambiente de falta de amor y predominantemente agresivo. Con la evolución el futuro será mejor.

Sería interesante investigar si existe una relación entre el incremento de manchas solares y el incremento de crisis o problemas en la Tierra. Pues parece ser que sí que se ha comprobado que cuando hay más problemas en la sociedad aparecen más manchas solares.

Me da la sensación que la naturaleza se altera cuando el ser humano tiene problemas, es decir, que es posible que el espacio y las alteraciones del espacio como llamas solares y cosas así afectan al comportamiento humano, pero como todo debe de ser una cosa recíproca, es decir, que el comportamiento humano también afecta a la naturaleza. El hecho de que a través de la estadística astrológica se sepa que las posiciones de los planetas afectan al comportamiento humano, y sabiendo que todas las relaciones son recíprocas, también se comprende que los seres humanos, es decir, el comportamiento de los humanos, afecta también al entorno natural y a los astros. Por eso me gustaría comprobar si han aparecido más manchas solares después de haber habido crisis en el mundo, como por ejemplo grandes guerras o desarreglos sociales, es decir, ver si esas manchas solares han aparecido después o durante esos problemas sociales, lo cual podría demostrar que no solamente el universo afecta al hombre sino que el hombre también afecta al universo.

Parece que la comprobación lo vuelve a demostrar.

Según el concepto jerárquico e infantil, lo que nos afecta viene de afuera, que es donde está también el tutor y buen jerarca en forma física. El niño no puede afectar verdaderamente al exterior actuando desde su interior, pues su interior aún no está formado para ello. El adulto ya tiene el interior formado y por eso puede afectar el exterior, además de que el exterior también le afecta a él de un modo recíproco. Pues en cenuítica el niño es C y C es igual a C y el adulto es F y F es igual a C + F. Por eso en el pasado infantil de la humanidad se adoraban a dioses que estaban en el cielo y se identificaban con estrellas y planetas, por ejemplo con los dioses Anunnaki y venidos del cielo según los viejos textos sumerios, lo cual muestra la absoluta influencia del cielo a la tierra, es decir la influencia venida de afuera, durante los pasados tiempos infantiles de la humanidad. Sin embargo en los tiempos adultos de la humanidad, en los que estamos actualmente, el cielo sigue influenciando, pues el espacio exterior sostiene al planeta Tierra en un equilibrio de fuerzas. Aunque al mismo tiempo la Tierra empieza a influir en su entorno a través de la tecnología del ser humano, la cual comienza a hacer naves para dirigirse hacia el espacio exterior. El ser humano adulto descubre que puede influenciar al universo, al igual que el universo le influencia a él, es decir, que entabla una relación de igual a igual con el universo, a diferencia de la relación infantil y jerárquica de un universo regente hacia un niño-Tierra conducido por él, de un modo absoluto, total, único y exclusivo.

En ese contexto se comprende que, durante el periodo adulto se va estableciendo el contacto con habitantes del universo, los cuales ya no son vistos como dioses tal como fue en el pasado periodo infantil de la humanidad, sino vistos como hermanos, es decir, como iguales evolucionados en ciertas áreas, al mismo tiempo que los terrestres estamos evolucionados en otras áreas, teniendo también un fruto valioso para darles, al igual que ellos también tienen su fruto valioso para darnos a nosotros. En un contexto adulto e igualitario.

En los cien tiempos infantiles se creen que el universo está creado por un único ser a través de unos ayudantes y que actúa por mediación de una jerarquía. Este Ser Supremo e infantil es el reflejo del típico ídolo de la infancia. En los tiempos adultos los sentidos ya están crecidos y formados para poder captar en la realidad que este universo no está hecho por un solo ser y sus ayudantes, a través de una jerarquía, sino por una comunidad de seres que viven en una sociedad más evolucionada e igualitaria, y que han creado este universo, lo sostienen y lo conducen no a través de un sistema jerárquico sino a través de un sistema igualitario.

No se debe de cruzar la línea del Fes para pedir perdón a un alumno por haberle tratado mal explicándole las matemáticas, y al mismo tiempo no intentar rehacer lo que antes se ha hecho mal, es decir, explicarle de nuevo ese problema matemático pero con buen tono y no con riña tal como lo ha hecho antes. Pues si cruza la línea solo para pedir perdón pero deja de ayudar al alumno en las matemáticas, entonces el alumno no verá en el profesor alguien que le ayuda sino alguien que tan solo le ha tratado mal, y que después se ha disculpado, sin ofrecerle nada a cambio, lo cual conducirá a que el alumno, aprovechando la debilidad del profesor, le devuelva el ataque que antes ha recibido de él. En este caso el error del profesor es que habrá soltado el hilo tal como se puede decir simbólicamente. Ha soltado el hilo de su tarea de profesor por sentirse incapaz de hacerlo bien. Lo cual ha encendido la ira del alumno en contra de él. Es decir, que no hay que cruzar la línea del Fes solo para arrepentirse de algo, como puede ser un mal acto, pero sin activarse en intentar hacerlo bien, es decir, que no hay que soltar el hilo de lo que se debe de hacer, pues si se hace así el efecto es contraproducente y destructivo. Tampoco hay que quedarse ante la línea del Fes, alimentando esta y engordándola, es decir, transformándola en un muro, por querer mantener la postura seria y estricta contra el alumno al que se le ha castigado con una riña. Es decir, que tanto quedarse ante la línea del Fes con una actitud de riña mayor hacia el alumno y tanto pasar la línea del Fes con una actitud de arrepentimiento, ambas actitudes son negativas pues alimentan la línea del Fes y producen desgracias. Lo correcto en el caso del ejemplo del profesor de matemáticas sería arrepentirse del mal acto cometido, pero al mismo tiempo seguir trabajando de un modo correcto tal como no lo ha hecho antes, es decir, explicando de un modo educado y paciente el problema de matemáticas al alumno. De ese modo la línea del Fes desaparecerá, pues ya no será necesaria su presencia para avisar de un desequilibrio de esencias que ya se ha corregido. Es decir, que el problema se ha solucionado cuando el profesor hace su labor sin soltar el hilo, es decir, sin dejar de enseñar al alumno pero con buen tono y de un modo educado.

La línea del Fes tiene una relación directa con la piel del cuerpo físico. Tanto de los cuerpos de los seres vivos como de los cuerpos de los objetos. Por eso el Fes suele aparecer en las líneas que trazan los objetos físicos y circunstanciales del entorno, para avisar de una anomalía interna que hay que reparar. El Fes es la superficie de todos esos objetos, al igual que es la superficie de los astros, planetas y de la Tierra. Es la línea que define la silueta que da forma a la estructura de cualquier objeto animado o inanimado. A su vez es la frontera que separa el territorio de un objeto o ser del territorio de otro objeto o ser. Por eso es también la línea que marca el límite al que un ser puede llegar en el contacto con los demás que le rodean. Cuando esos límites se respetan y hay un buen contacto entre los seres, entonces esas líneas que limitan los territorios de cada uno son un medio positivo de comunicación e intercambio. En donde sucede, se intercambian sus respectivos frutos o productos en un ambiente de paz y de mutuo bienestar. Pero cuando entre los seres hay enfrentamiento y desarmonía, entonces aparece el Fes, el cual es la deformación de las líneas naturales que marcan la piel, las superficies y las fronteras de los territorios naturales de cada objeto animado o inanimado. El Fes es el aviso de que esas líneas naturales que definen positivamente a cada ser han sido violadas y transformadas en unas líneas negativas y deformadas que producen dolor a esos seres que entran en contacto a través de ese medio que se ha deteriorado dejando de realizar su función natural de buen intercambio entre ambas partes. El Fes es esa línea de la frontera natural en su aspecto deformado avisando a los individuos que la deben de corregir, volviendo a la mutua aceptación de unos a otros, a la paz y la armonía. Por eso la no aceptación hacia los demás, al igual que forma la violación y el deterioro de las fronteras y de las líneas del Fes avisándonos de un modo interno acerca de ese problema, también como un aviso simbólico afecta a las siluetas, superficies y pieles de todos los objetos animados e inanimados que intervienen en ese enfrentamiento. Es decir, que afecta a la superficie del Sol produciendo manchas solares, a la superficie de los cuerpos físicos, es decir en la piel del cuerpo humano, produciendo esas pecas oscuras a las que se les denomina curiosamente manchas solares, y que igual de simbólicamente curioso suelen activarse con la luz del sol, es decir, que el mensaje que todo eso contiene es total y muy claro: las manchas en la luz interior, que aparecen por marginar a otros, se reflejan en las manchas del sol, las cuales se reflejan en las manchas en la piel del cuerpo de los seres humanos, para dar el aviso de lo que está pasando, el cual en este caso es decir que no hay que marginar a otros. Es curioso también el hecho de que la piel blanca es la más sensible a recibir esas manchas solares, y es precisamente en esos lugares en donde vive la gente con la piel más clara en donde se produce el racismo hacia la gente con la piel más oscura, es decir, en donde no se aceptan a otros y debido a ello aparecen esas pecas oscuras en la piel, para avisar de lo que está pasando, lo cual hay que corregir. Es curioso también el hecho de que en esas tierras en donde los habitantes tienen la tez más clara y cuyo mensaje espiritual se centra en que hay que amar al prójimo, son las tierras que se han dirigido hacia otras tierras en donde vive gente con la tez más oscura, y les han colonizado, por lo que como mensaje y símbolo de todo ello, no hay que soltar el hilo del intercambio de frutos entre ambas tierras, las tierras de la tez más clara y las tierras de la tez más oscura, pues ambas tienen frutos igualmente valiosos que ofrecerse la una a la otra, y en realidad son ambas y no solo las tierras de los más blancos sino ambas tierras, tanto las de los blancos como las de los morenos, ambas por igual, deben de realizar el respectivo esfuerzo de unos y de otros para poder aceptarse mutuamente, para poder intercambiarse los frutos de un modo positivo, por el beneficio de ambos grupos por igual. Cada grupo es el profesor del tutorial de su respectivo fruto que debe de ofrecer al otro grupo. Ambos frutos o productos son igualmente valiosos y necesarios tanto para un grupo como para otro. Todos los frutos y productos son esencias igualmente necesarias, importantes, valiosas e imprescindibles, tanto para un grupo como para otro, y tanto para el conjunto que ambos grupos y todos los grupos forman entre sí, que es el cuerpo de la humanidad en la que vivimos.

Es interesante analizar,  investigar y estudiar los casos históricos, tanto colectivos como personales, de soltar el hilo, Es decir, de irse al otro lado de la línea del Fes, con una erronea actitud de perdón y arrepentimiento, pero abondonando la labor, soltando el hilo, con lo cual se han producido desgracias. Aunque eso suene paradójico, porque es una desgracia que ha venido a través de un acto que se supone que es bueno, es decir a traves de un arrepentimiento y de un estado de pedir perdón, tal como en algunas religiones se representa de un modo clásico y tradicional que hay que hacerlo asi, pero que con ello  no se especifica que no hay que soltar el hilo, cuando en realidad eso, el soltar el hilo, es la causa de que ese amor o actitud de pedir perdón y de arrepentirse ha tenido efectos contrarios y ha producido desgracias.

El abandono de la labor que se produce continuamente en todo tipo de relaciones, entre amigos, entre la pareja, de padres a hijos etc.

Ese falso arrepentimiento se debe a que no se han creado unas bases claras acerca de lo que es no soltar el hilo.

Ya que el hilo debe de estar conducido por un trabajo común claro y específico.

Es decir por el Doki que representa el trabajo por una buena sociedad da igual bienestar para todos por igual.

Si el Doki no está presente entonces el sostener el hilo también se presenta como algo difuso para poder mantenerse en ello de un modo claro.

Por ejemplo en el colonialismo se presentó un pueblo más evolucionado en tierras que lo eran menos y les intentaron ayudar.

Pero en realidad esa ayuda no estaba conducida por el Doki tal como debía de haber sido, sino por intereses de unos y de otros canto de un bando como que otro, y no por el bien común.

Eso es lo que hace que a veces se suelte el hilo de la labor que se está realizando pues esa labor que da obstruida por los intereses de uno y de otros en detrimento de la mayoría.

Por eso es necesario establecer el Doki en el mundo de un modo claro y pacífico tal como ya es posible sin perjudicar a nadie, cómo por ejemplo a través de la práctica de las esencias que propone la cenuítica.

No está de mas investigar el hecho de que con la falta de Doki todos los ayudados se sienten atacados, y por eso siempre hay revoluciones y protestas, ante las cuales los que han agredido primero,  por la falta de Doki van a disculparse ante quienes protestan, siendo eso lo único que pueden hacer, pero soltando el hilo por qué la falta del Doki, es decir los intereses por parte de una minoría, no les permiten seguir sujetando el hilo, y por eso quiénes reciben la disculpa de estos, que en este caso son los colonizados, se sienten profundamente atacados por quiénes se disculpan ante ellos, debido a que estos han soltado el hilo de su labor, qué han debido de soltar, por orden de la minoría qué fuerza su dominio sobre la mayoría, teniendo así que pagar inocentes por ese error de dominio insano o afuera del lugar de la minorías sobre la mayoría.

 Es conveniente ver cómo podemos transmitir este mensaje al mundo sin ofender a nadie.

A continuación observo todos los aspectos de la realidad que la cenuitica está mostrando al mundo sin que nadie ni nada hasta ahora los haya mostrado.

Voy  a enumerar algunos de esos conceptos, para tenerlos presentes y ponerlos en práctica por el bienestar de todos por igual.

El soporte mental del universo y la Cenuítica: 

El universo físico y sus formas geométricas están creados y conducidos mediante esquemas mentales primordiales. Estudiar la Cenuítica permite que la mente capte las energías negativas a nivel mental y se prevenga de ellas antes de que impacten en el cuerpo físico en forma de enfermedad.
La función protectora del Fes: Ante un desequilibrio o ataque energético, la naturaleza utiliza la línea del Fes para aislar y apartar la oscuridad, confinándola detrás de un objeto material o línea geométrica para luego eliminarla de forma limpia.
La activación mental oportuna: En los momentos que la naturaleza lo exige, el individuo adulto debe activar la mente de manera consciente para permitir la extracción de la oscuridad, superando la inercia pasiva de corrientes espirituales que buscan detener la mente y provocan que el desequilibrio continúe oculto en el cuerpo.

El peligro de "soltar el hilo" en el arrepentimiento: 

Cruzar la línea del Fes para pedir perdón de forma puramente emocional —abandonando la labor constructiva, la enseñanza o el intercambio— genera un efecto contraproducente y destructivo, ya que el receptor percibe la acción como debilidad y responde con un nuevo ataque.
El Doki como motor del bienestar común: Toda labor de ayuda y relación social debe estar guiada por el Doki (el trabajo consciente por una sociedad justa y el bienestar para todos por igual), evitando que los intereses particulares de minorías obstruyan el vínculo y provoquen revueltas o incomprensiones.
La reciprocidad entre la humanidad y el cosmos: La transición de una etapa infantil de sumisión ante dioses externos a una madurez adulta permite al ser humano dialogar de igual a igual con el cosmos, comprendiendo que las crisis sociales y las alteraciones naturales (como las manchas solares) reflejan una interacción simétrica entre el comportamiento humano y el entorno.

La práctica estacional e inclusiva: 

Para restablecer la salud y la armonía colectiva no se requieren artificios complejos, sino encuentros sencillos estructurados en torno a los ciclos de las estaciones del año y símbolos culturales globales que expresen una aceptación genuina hacia todos los seres por igual.

Se puede observar que a veces detener la mente tal como lo dice la religión oriental o el activar el amor al prójimo tal como lo dice la religión occidental es perjudicial. Y a su vez, vamos a ver cómo hacerlo sin soltar el hilo para que resulte bien. Vamos a ver el caos que ambas  tendencias, tanto de Oriente como de Occidente, producen por el hecho de inducir a la gente a soltar el hilo, al forzar un amor al prójimo sin sentido en Occidente e igualmente el pausar la mente sin sentido de Oriente.

Ante todo ello es realmente la actitud adulta de saber improvisar, seguir la propia inspiración y determinismo, en cada momento lo que realmente mantiene la armonía y hace que las líneas del Fes desaparezcan, manteniendo únicamente las verdaderas líneas naturales que definen a los cuerpos animados e inanimados y que llevan a estos a un contacto de intercambio positivo para el beneficio de todos por igual.

Por lo que actualmente los tiempos adultos de la humanidad en los que estamos no hay que dirigirse de un modo exclusivo hacia una esencia o hacia otra, ni imaginar una esencia u otra, si no estar ahí siguiendo el propio determinismo adulto, en la armonía hay aceptación hacia todas las esencias por igual.

Fernando Ortolá 

Derribando el muro interior

 Hay muchos modos de desequilibrar las esencias.

A veces, cuando el momento no lo ofrece, y movidos por un sentimiento de temor, es peligroso intentar enumerar todas esas formas de desequilibrios esenciales, pues en ese momento, esa acción mental que no llega con paz, puede separar al individuo de la felicidad y la salud del estar Ahí, la cual se puede obtener en todo momento, con el estar Ahí del individuo, al cual siempre tiene acceso.

Tampoco hay que dejar de estar Ahí por no comprender algunas formas de desequilibrio de esencias, y el orden entre esas formas, cuando el estar Ahí da ese conocimiento. Pues en ese caso el intentar no comprender esas cosas será lo que llevará al individuo a dejar de estar Ahí, por no tomar lo que él Ahí le está dando en ese momento.

El Ahí está representado por la estrella que está en medio del gráfico de las esencias, en el cual estas se presentan con armonía y de un modo íntegro, tal como la Cenuitica lo muestra en su gráfico de la e4.

La estrella que representa al estar Ahí está en medio de ese gráfico, es el lugar en el que hay que estar siempre, es decir, estar Ahí en la Paz para que las esencias se manifiesten siempre de una forma armónica y sin desarmonías entre ellas, es decir, sin líneas (Feses) que separen dolorosamente las esencias tanto en el plano físico como en el plano mental, y a través de las cuales la naturaleza nos avisa de que hemos de estar Ahí para que esas líneas dolorosas desaparezcan.

El estar Ahí es en lo que siempre hay que estar.

Casos de desequilibrios esenciales:

Caso 1:

Cuando un individuo da una cantidad excesiva de su fruto a otro, por ejemplo, una cantidad excesiva de peras, con ello le está dando un fruto insano.

Por ejemplo, si le invita a beber una botella de alcohol de pera hecha con cuatro kilos de peras y después dejadas fermentar.

Beber esa botella entera de alcohol de pera es demasiado para el invitado, aunque se la haya ofrecido en pequeñas copas una tras otra.

Con ello, el cosechador de peras habrá puesto a su invitado en el mismo desequilibrio de esencias que él está, y que en este caso se presenta como un desequilibrio de esencias entre el individuo y su invitado.

A través de esas copas que el individuo ofrece a su invitado, le está permitiendo que tome un gran bocado de su propio fruto, que en este caso son las peras; es decir, que de un modo simbólico le está permitiendo que le robe, le está pidiendo que le muerda, que le venza y que se quede con su fruto, que en este caso es el alcohol de pera.

Eso llevará al escenario a la parte contraria, lo cual vendrá en otro momento de la relación del ciclo comunicativo entre ambos, el cual es un ciclo de desequilibrio esencial.

En ese otro momento del ciclo, el invitado se verá forzado a entregar una gran cantidad de sus propios frutos, por ejemplo, naranjas si es un labrador de naranjas, al labrador de peras que antes le había dado una gran cantidad de su fruto en forma de la botella de alcohol de pera.

Es decir que en ese otro momento del ciclo el labrador de naranjas se verá literalmente robado por el labrador de peras sin que lo pueda evitar, ya que antes, y sin querer y de un modo indirecto pero real, ha robado sus peras a través de la botella de alcohol, y eso ha alterado el ciclo comunicativo de esencias entre ambos, haciendo que en otro momento él tenga derecho de robarle a él sus naranjas, aunque en ese momento el labrador de naranjas se sienta totalmente contrariado por ello.

Es un ciclo de comunicación tétrica por el hecho de que es como dar de comer del propio cuerpo para después tener el derecho de comer el cuerpo de los demás.

O dar a beber de la propia sangre para después tener derecho a beber la sangre de los demás.

Todo hecho tiene una solución si en el primer momento en el que el labrador de peras ofrece una copa de alcohol de pera al labrador de naranjas, éste simplemente no la acepta diciendo algo sencillo como podría ser, por ejemplo: «No gracias, no bebo alcohol».

Jesucristo vino a salvar a su pueblo, y eso no es mentira, pero su pueblo no es todo el mundo, sino que son solo los hebreos.

Si el mundo acepta comer el cuerpo del Salvador de los hebreos y beber su sangre, con ello está aceptando que en el siguiente paso de ese ciclo desequilibrado de esencias sea Jesucristo, es decir, el pueblo hebreo salvado por él, el que tenga derecho de comer el cuerpo y beber la sangre del resto del mundo.

Y esa fórmula, más que espiritual es magia negra, ha tenido un buen efecto, ya que realmente los hebreos son los dueños de la economía mundial.

Tal como se dice también de un modo simbólico, el jefe de trabajo explotador chupa la sangre de sus trabajadores y come de su cuerpo, ya que les explota y vive a costa de ellos.

Es curioso como el mundo no ha visto esto antes ni ha salido de él, permitiendo que este siga afectando tanto al mundo como a los hebreos mismos, ya que han sido trágicamente perseguidos.

Resolver ese desequilibrio es bueno para ambas partes, tanto para el mundo como para los hebreos.

Menuda sanguijuelada.

Con esto no quiero echar la culpa a los hebreos, ya que todos son partícipes del mismo desequilibrio, tanto ellos como el resto del mundo, y todos sufren por ello, tanto ellos como los demás.

Por lo que salir del desequilibrio será bueno tanto para unos como para otros.

Caso 2: mala solución.

Fepi es un alumno destacado en matemáticas.

Durante la pausa del recreo del colegio se queda en clase estudiando fórmulas matemáticas (desarrollo mental, esencia S).

Otros alumnos que lo ven empiezan a burlarse de él (acto emocional, esencia E).

Fepi, ofendido, les devuelve el ataque tratándolos de ignorantes.

Lo cual hace que sus compañeros de clase aún se burlen más de él.

En ese momento, la naturaleza interna avisa a Fepi poniendo una línea en su mente para separar de él la esencia S, la acción mental, la cual en ese momento debe dejar aparte, es decir, no insistir más en las fórmulas matemáticas para no seguir recibiendo la burla de sus compañeros, sino que debe unirse a ellos en las emociones para jugar, charlar, gastar bromas, mientras dure la pausa del recreo.

Pero Fepi no hace caso de lo que la naturaleza le dice a través de la línea del Fes que pone en su mente, y continúa insistiendo en su trabajo intelectual, por lo que la línea del Fes que le avisa separarse en ese momento de la esencia S se hace más intensa en su mente, haciéndole sentir cada vez más mal.

Hasta que finalmente olvida su trabajo mental y sale al recreo a jugar con los demás compañeros, llorando por haber tenido que abandonar su trabajo mental y por haber perdido gran parte de ese trabajo debido a la situación tensa en la que lo desarrollaba.

El pago de esa actitud de Fepi es haber sufrido una línea divisoria en su mente (el Fes), la cual se ha hecho cada vez más intensa y dolorosa, y a su vez ha perdido parte del conocimiento de matemáticas que estaba aprendiendo. Pues su actitud de retención agresiva de su postura mental ha hecho que pierda, es decir, que olvide todo cuanto había aprendido, y esa es su mayor pérdida, es decir, que ha perdido parte de su esencia S por no haberla querido soltar antes.

Caso 3, buena solución.

Es el mismo que el anterior, aunque esta vez Fepi actúa bien, y al primer aviso de la línea del Fes diciéndole que debe soltar por un momento su actitud mental (Esencia S) lo ha soltado y se ha unido a sus amigos y compañeros de clase a jugar con ellos. De ese modo, la línea del Fes que se ha presentado en un principio para avisarle no ha llegado a transformarse en un muro doloroso y ha desaparecido.

Caso 4. El rebote fésico. Mala solución.

En la civilización de un pasado lejano existía un pueblo que construía sus casas de madera.

Hasta el día en el que empezaron a caer granizadas con unos granizos tan grandes que estos destrozaban las casas.

Pidieron ayuda a un pueblo lejano en el que construían las casas de piedra y eran más resistentes.

Vino un constructor de casas de piedra a ayudarles a construir casas de piedra para poder prevenirse de las granizadas.

El pueblo de las casas de piedra estaba mucho más evolucionado que el pueblo de las casas de madera.

El constructor de las casas de piedra empezó a construir una casa de piedra en el pueblo de las casas de madera, y en ese trabajo participaban miembros de la población de madera para aprender a construir casas de piedra.

La construcción de la casa de piedra empezó a ir bien, pero llegó un momento en el que los habitantes de la población de madera empezaron a protestar por la dificultad que les presentaba el mover las piedras, el unirlas y, en general, el problema que presentaba el construir la casa, ya que era algo a lo que no estaban acostumbrados.

El constructor de piedra tuvo que tener mucha paciencia con ellos y darles ánimos para que siguieran con su trabajo.

Los trabajadores protestaban tanto y se metían tanto con el constructor de piedra que éste, por debilidad, empezó a enfadarse también con ellos hasta llegar a insultarles por ignorantes.

Finalmente, el ambiente era tan hostil que el constructor de piedra abandonó su trabajo y regresó a su pueblo de piedra, dejando media casa sin construir.

Al llegar a su pueblo, supo que en el pueblo de madera habían continuado las granizadas, y éstas seguían destrozando casas y dejando a personas heridas.

En ese momento, el constructor de piedra tuvo tanta lástima de los habitantes del pueblo de madera que regresó a pedirles disculpas por todo lo agresivo que antes había sido con ellos.

Estos, al verle llegar con esa actitud sumisa hacia ellos, no reaccionaron tal como el constructor de piedra había esperado que reaccionasen, sino que, viendo la debilidad del constructor de piedra, le hicieron devolverle los insultos y el maltrato que antes éste les había dado a ellos.

La moraleja de esta situación es que cuando una persona que ha hecho daño a otros se arrepiente y regresa a esa otra persona sin intentar hacerlo bien, sino simplemente pidiendo perdón, eso hace que esa otra persona despierte en él deseos de atacar a quien le pide perdón para devolverle todo el daño que él le ha hecho antes.

Por eso es siempre un error el pedir perdón y disculpas por haberlo hecho mal pero sin hacerlo bien, lo cual, en el caso del constructor de piedra, es regresar al pueblo de madera pero sin seguir con la construcción de la casa de piedra, lo cual es sin hacerlo bien como debería de haber hecho en un principio por mucho que protestasen; es decir, que el constructor de piedra ha llegado al pueblo de madera en el que antes con muchos problemas intentaba construir la casa de piedra, y en vez de seguir con la construcción de la casa de piedra simplemente les ha dicho:

«Perdón por mi maltrato al forzarlos a construir la casa de piedra; es verdad que no la necesitáis porque es demasiado problemática y es verdad que podéis solucionar las granizadas de otra manera, aunque estas siguen haciendo daño, pero confío en que algo encontraréis tal como es vuestro deseo».

Esta es la actitud errónea del constructor de piedra que hace que, paradójicamente, los habitantes del pueblo de madera se sientan atacados por él y le ataquen de vuelta ante su «santa» y perpleja incomprensión, sin poder comprender por qué le atacan si él está ofreciéndoles todo su amor.

En este caso, la naturaleza ha creado una gran línea física en el individuo para separarle de su deseo de abandonar su trabajo, pero este ha saltado la línea dos veces: una para abandonar su trabajo y otra para regresar al otro lado de la línea para seguir haciéndolo mal. Es decir, que nunca se ha presentado en él la buena actitud que hubiese sido seguir con la construcción de la casa, y ante lo cual la línea del Fes hubiera desaparecido dejando de atormentar su interior y su exterior.

Caso 4, buena solución.

Es la misma situación que el caso anterior, sino que esta vez el constructor de piedra toma la buena actitud, que es seguir construyendo la casa a pesar de las dificultades.

Pues entonces, finalmente, cuando la casa está hecha, la gente del pueblo de madera puede refugiarse en la casa de piedra para que el granizo no les afecte, agradeciendo de verdad todo el trabajo realizado con ayuda del constructor de piedra, aunque este trabajo haya sido difícil, pero sin embargo ha llegado al final, ha tenido un resultado y lo han agradecido.

En ese caso, la línea del Fes, ante el trabajo y el esfuerzo del constructor de piedra, desaparece, y este continúa teniendo un placer tanto en su interior como en su exterior hasta poder realizar plenamente su tarea, alcanzando la meta con la construcción de la casa de piedra para que todos obtengan un bienestar.

La línea del Fes es cómo la mano del Creador apartando del individuo las esencias con las que este se obsesiona, para así ayudarle a mantenerse con salud y felicidad, siempre en el Creador, es decir, en quien siempre está Ahí en la paz, siempre en la estrella del centro del gráfico, es decir, siempre Ahí, como siempre, Ahí.

Activa tus esencias con paz en la relación con los demás y sanarás de todo.

Pues así desaparecerá la línea del Fes que te separa de los demás, y a su vez te separa de algunas esencias que componen tu ser, desestabilizando los ciclos biológicos del cuerpo y produciendo enfermedad y malestar.

Las esencias son la identidad, el cuerpo, la mente y las emociones.

Confía en la verdad y en la paz, habla con verdad y paz, y los muros desaparecerán, nadie te poseerá a ti y tú no poseerás a nadie.

Un ser soberano es el que no prohíbe la soberanía de los demás, y no un soberano dictador.

La naturaleza pone líneas de separación en nuestra mente cuando intentamos poseer algo.

Con esa línea nos separa de ese algo para advertirnos de que esa actitud no va a ser nuestra salvación, tal como equivocadamente pensamos, sino nuestra perdición.

Si insistimos en poseer ese algo, entonces esa línea se hace cada vez más fuerte hasta que se transforma en un gran muro con el cual la naturaleza intenta impedir con más fuerza que sigamos queriendo poseer ese algo.

Cuando al fin una inspiración nos induce a dejar de querer poseer ese algo, entonces ese muro empieza a desaparecer, se vuelve a transformar en una línea sutil, y esa línea también termina por desaparecer.

El deseo de posesión de ese algo nos estaba desequilibrando, y la naturaleza nos ayudaba con esa línea que luego se transformó en un muro a medida que la naturaleza seguía insistiendo en el tema.

Esa línea es el Fes.

Cuando dos personas se intentan poseer la una a la otra de un modo insano, es decir, con la oscuridad, violencia, agresividad, falsos testimonios, etcétera, entonces aparece un gran muro entre ellos, es decir, un gran Fes, con el cual la naturaleza intenta impedir que ambos se sigan intentando poseer el uno al otro de ese modo insano.

Es un efecto curioso, porque cuando eso sucede entre dos personas, es decir, cuando se intentan poseer mutuamente de un modo violento, además de aparecer el muro entre ellos, igualmente se establece una fuerte interdependencia entre ambos, es decir, que ambos se necesitan no para realizar un intercambio sano de frutos o esencias entre ellos, tal como sería lo correcto, sino que se necesitan no de un modo pacífico, sino de un modo trágico, debido a que ambos se han robado mutuamente sus respectivas esencias.

Es decir, que cada uno de los dos necesita del otro para poder vivir con la propia esencia que el otro le ha raptado.

Cuando regresan a la verdad y a la paz, desaparece el muro, desaparece la línea, dejan de poseerse mutuamente, y el contacto entre ellos es sano, con un intercambio de frutos natural, pacífico y verdadero que igualmente puede mantenerles unidos en el caso de que sean una pareja, pero unidos con salud y felicidad, sin líneas ni muros de posesión por en medio que los separen en el interior, dañando sus mentes y produciendo la infelicidad de una relación sadomasoquista.

Quien estudia todos estos temas de la paz dedicando un tiempo a ello, y tomando así conciencia de este contexto, puede comprender la existencia de esa línea del Fes que a veces se transforma en un muro.

Eso le permite que cuando aparece una línea desapareciendo entre él y alguien, la naturaleza le pueda avisar a través del conocimiento que tiene acerca de ello, es decir, a través de la conciencia del individuo.

En ese caso, la naturaleza avisa mentalmente al individuo acerca de la avería que se ha producido.

En el caso de que el individuo no haya tenido tiempo para desarrollar su conciencia acerca de estas cosas, entonces la naturaleza, cuando debe de avisarle de una línea divisoria entre él y alguien, le avisa de un modo físico, es decir, produciéndole problemas materiales, ya sea en su cuerpo o en su entorno, para así obligarle a dejar de intentar poseer a esa otra persona ante la que está apareciendo la línea de los problemas, para avisarle a que actúe de ese modo, es decir, que deje de intentar poseerle.

Pero si el individuo ha desarrollado su conciencia acerca de estas cosas porque ha dedicado un tiempo a ello, entonces la naturaleza ya no le avisará de esas cosas de una forma física a través de un problema material, sino que le avisará a través de su mente, mostrándole esa línea divisoria que le amenaza, la cual no ha afectado a su materia, es decir, a su cuerpo, sino a su mente.

Sentirá que esa línea divide las esencias que componen su propio ser, lo cual le producirá un gran dolor interno, y eso le llevará a comprender que debe dejar de intentar poseer a otros o a cosas del entorno, para que entre esos seres o cosas y el individuo no aparezcan esas líneas que se hincan en su mente, produciéndole dolor interior.

Si en ese punto el individuo comprende el mensaje que la naturaleza transmite a su mente y deja de intentar poseer a otros, entonces el mensaje habrá sido comprendido por él, y la línea divisoria que producía dolor en su mente habrá desaparecido; todo volverá a la normalidad y no habría sido necesario un problema físico para que el individuo comprenda esas cosas, pues las habrá comprendido a nivel mental e interior. 

Fernando Ortolá 

El mensaje de un muro

 

Cuando alguien estudia cenuítica (auto conocimiento de la creación) comprende que la creación del universo se inició apareciendo en  las primeras esencias de la luz (esencia C) y la oscuridad (esencia F).

Las dos separadas ppr una linea, cada una en su lugar.

Después comprende que las dos primeras esencias se fueron multiplicando, cada una de las dos en dos mas, y cada una de las cuatro en dos mas, y asi  hasta llenar la creación del univverso, con toda la pluralidad de objetos y seres que lo compone y puebla.

Como base de todo ese despliegue creador está siempre esa primera división de luz y oscuridad, a partir de la cual el impulso creador fue multiplicanndo y haciendo su creación.

El individuo que comprende esto ha activado en él la misma mente y proceso mental, a traves del cual el Creador ha hecho y sostiene la creación.

Es decir, que se transforma en cocreador mental del universo.

Entonces, cuando ese individuo, en el curso de su vida produce, sin querer, un desequilibrio esencial, la vida (la naturaleza, el creador) le avisa mentalmente, a traves de la cenuitica, que debe de corregir ese desequilibrio, para que este no se proyecte hacia el mundo fisico produciendole una enfermedad, u otra circunstancia desfavorable.

La vida avisa mentalmente al individuo a través de lo que el individuo comprende de la creacion, a traves de la cenuitica.

La parte concreta de su comprension de la creacion (la cenuítica), a traves de la cual la vida ayuda al individuo, es la fuerza inicial de la creación, la primera division de la luz y la oscuridad, pues es en ese comienzo en donde se halla la mayor fuerza creadora,  en donde se concentra toda la creacion, en ese primer paso, y que después se va a dividir en toda la pluralidad que compone el universo.

Por eso ese principio de la dualidad inicial, puesto en la mente del individuo, es el que desde un nivel mental y creador, va a apartar del individuo esa energia negativa que le acosa, poniendo al individuo a un lado de la linea del orden inicial (el Fes)y a la oscuridad acosante en el otro lado de la línea, apartandola de él,  para después hacerla desaparecer totalmente, devolviendo asi la creacion del mundo fisico a su realidad, esplendor y brillo de siempre, y habiendo así salvado totalmente al individuo, de la energia negativa que le acosaba.

En el caso de que un individuo no haya prestado atencion a los temas de la creación (como la cenuitica),  ni haya dedicado un tiempo a su estudio, entonces, cuando sin querer desequilibra las esencias que componen su ser, la vida tambien le avisará que debe de corregir su error, pero si el individuo no ha estudiado la cenuitica (o similares), y por lo tanto no dispone de un código basico (como la cenuitica) para que la vida le hable a través de su mente, entonces, la vida ya no podra avisarle mentalmente para que corrija su error, y le avisará fisicamente, a traves de una enfermedad o situacion dolorosa, para que a través de ella corrija el desequilibrio que produjo y que fue la causa de sus problemas.

Por eso vale la pena desarrollar el propio autoconociento (como la cenuitica) con el intento de comptender la creación y el universo en el que estamos, para que cada vez que el individuo cometa un error la vida le pueda avisar y ayudar mentalmente, para que lo corrija, para que este Ahí (en la paz) ante el Fes, antes de que ese desequilibrio se proyecte al mundo fisisico y produzca anomalias a ese nivel, como son las enfermedades y otros problemas.

Cuando la vida (la naturaleza, el creador) ayuda al individuo a través de la dualidad inicial (la linea del Fes) es tajante, es decir que aparta del individuo la oscuridad que en ese momento le acosa, y la pone detras de la linea, para apartar al individuo de esa negatividad, y despues la hace desaparecer totalmente.

Pero si en ese momento el individuo, después de que la vida ha  apartado de él esa oscuridad, regresa a esa oscuridad,, yendo así simbolicamente detrás de la linea del Fes, a reunirse con esa oscuridad que la vida ya ha separado de él, y regresa a esa oscuridad con el objeto de vencerla personalmente , en la batalla que la oscuridad le ha declarado y él ha aceptado , entonces, con su acción impedirá que sea la vida (el Creador) quien elimine esa oscuridad, tal como estaba haciendo, y la oscuridad en su terreno de batalla al que ha ido a combatir el individuo, al otro lado de la linea del Fes, termina por someter y esclavizar al individuo más que antes.

Pues la vida, el Creador es firme y tajante.  Ayuda, pero hay que dejar que haga su labor, y hay que quedarse a un lado de la linea, dejando a la oscuridad en el otro lado, para que sea el Creador quien la elimine, para lo cual hay que quedarse siempre en el lado correcto de la linea, el lado de la paz, y del paso correcto del caminar adulto, que en cada momento hay que dar, para poder evolucionar y crecer siguiendo el propio corazón y hacia el Creador que habita en Él.

Ejemplos de cometer el error de cruzar la línea, cuando la vida (el Creador) ya ha empezado a eliminar la oscuridad,  que ha situado en el otro lado de la línea, para apartarla delbindividuo y hacerla desaparecer.

El alumno destacado en matematicas.

Fepi es un buen alumno de matemáticas.

Durante el recreo del colegio permanece en el aula para hablar de matemáticas con otros alumnos interesados también en el tema.

En una de esas reuniones Fepi demuestra su habilidad con el desarrollo de una fórmula complicada.

En el grupo hay otros alumnos que le envidian y empiezan a incordiaarle diciéndole cosas impertinentes.

En ese momento Fepi debería de haber abandonado su postura intelectual (lado de la razon), y no seguir insistiendo en el desarrollo de su propia fórmula, sino que debería de haber ido al lado emocional (lado de las,emociones), en el que estaban esos otros alumnos que querían jugar más que desarrollar la razón.

Sin embargo Fepi continuó en el lado del intelecto, insistiendo en intentar demostrar la verdad de lo que decía, el desarrollo de su fórmula matemática.

Eso provocó que esos alumnos cansados de su retórica se burlasen aún más de él.

Se creó una situación tensa porque Fepi continuó insistiendo desde el lado de la razón, y los insultos hacia él fueron cada vez mayores.

Finalmente Fepi tuvo que escaparse del lugar y salir afuera mientras terminaba el tiempo de recreo.

En ese momento anterior, en el que los otros compañeros de clase, habían empezado a desviar la atención de lo que Fepi decía , la vida empezó a crear en Fepi una línea divisoria entre sus emociones y su razón, pidiéndole que en ese momento se quedase en el lado de las emociones para no ser más maltratado por esos compañeros de clase.

En ese momento a,Fepi le hubiera sido fácil pasar al lado de las emociones, y continuar gastando bromas con sus compañeros de clase, sin insistir más en el estudio matemático.

Pero no lo hizo, sino que siguió insistiendo en su estudio, y los compañeros se burlaron aún más de él, haciendo así que la línea divisoria entre sus emociones y su razón fuese aún más intensa.

Con lo cual la vida le estaba pidiendo a Fepí con más insistencia que em ese momento dejase su lado racional y se fuese a su lado emocional.

Pero a Fepi cada vez le costaba más hacerlo, ya que la línea era cada vez más gruesa, y para estar a un lado de ella debería de sacrificar una cantidad mayor de lastre, lo cual era más doloroso, es decir que cada vez le era más difícil saltar al lado de las emociones, pues eso lo suponía sacrificar mucho del lado de la razón.

Si en un principio Fepi hubiera saltado la pequeña línea divisoria que estaba apartando su razón y se hubiese quedado en el lado de las emociones, entonces, esa línea (el Fes) hubiese desaparecido y él se hubiese unido a sus compañeros, pasando un buen rato, y con la integridad de todas sus esencias, es decir sin líneas divisorias entre ellas.

Pero al no hacerlo al principio, esa línea divisoria se ha hecho cada vez mayor, hasta un punto en el que ha debido de hacer un gran sacrificio para salir al recreo y quedarse en el lado emocional, jugando a cartas con otros compañeros, pues al hacerse la línea de separación (el Fes) más gruesa pone afuera de él una gran parte de su razón y de su mente, hasta que la misma vida la naturaleza la recomponga en el caso de que él continúe estando en el lado emocional.

No es necesario crear esas situaciones tensas y desde el primer momento se vive la integridad de las esencias sin retener una u otra pues de ese modo la naturaleza es decir la vida no necesita crear intensas de separación para que el individuo se mantenga entierta esencia mientras la vida repara el otro lado de la línea la esencia que el individuo antes se ha estropeado por intentar retenerla.

Todas estas situaciones al fin y al cabo no son culpa ni de uno ni de otro pues como dice el dicho: " dos no se pelean si uno no quiere", es decir que en todas las contiendas ambas partes tienen la misma culpa.

En el caso del ejemplo citado Pepi tiene la culpa por no soltar el lado de la razón en el momento debido, y sus compañeros de clase tienen la culpa por abandonar el lado de la razón antes de tiempo.

Los animales tienen en su mundo la línea divisoria que les conduce a evolucionar haciéndoles saltar de un lado a otro de la línea es decir de las emociones a la razón y de la razón a las emociones.

Sin embargo el ser humano o animal racional tiene la posibilidad de vivir sin la línea que separe sus emociones y su razón, para así poder vivir una integridad de esencias entre, de un modo pleno sano y feliz.

Tan solo cuando el ser humano, por debilidad, desciende a su instinto animal y se transforma en agresivo hacia otros seres humanos, es entonces cuando vuelve a aparecer la línea del Fes, separando sus esencias, separando sus emociones de su razón, lo cual es como separar la pelea interior del ser humano, al igual que cuando dos personas se pelean físicamente puede acudir un tercero a separar la pelea.

Cuando la pelea interior del ser humano desaparece, después de que la vida, a través de la línea divisoria (el Fes) puesta en el interior de la persona, haya reconciliado las dos partes de su combate personal e interno, y después de que la vida haya reparado las esencias y restablecido su equilibrio e integridad, es entonces cuando el individuo vuelve a vivir todas las esencias de su ser de un modo íntegro, con paz y armonía entre ellas, al igual que también se ha restablecido la paz y la armonía con el prójimo, con todas las personas que le rodean en su vida cotidiana

Se puede observar el Fes como la línea separadora de las esencias que han entrado en conflicto, y que desaparece una vez solucionado, permitiendo vivir la integridad de las esencias y la salud. a la vez observar que al no permanecer en el lado correcto del Fes se intensifica la línea transformándose en un muro cada vez más difícil e infranqueable. pero cuando desde un principio se mantiene en el lado correcto del  Fes a través de la aceptación hacia los demás, entonces el Fes. desaparece antes de transformarse en un muro difícil de Ventel como lo pudo ser simbólicamente el muro de Berlín.

El ataque emocional desequilibra la razón y el ataque de la razón desequilibra las emociones.

En la página de un gran placer se escribe un gran dolor.

Y en la página de un gran dolor se escribe un gran placer.

Un gran pavo exhibe su colorido plumaje con gran placer, y otro dia puede  experimentar  el gran dolor de ser devorado por el lobo.

Una cebra exhibe su belleza con gran placer,  y otro dia puede sentir el gran dolor de ser devorada por un león.

El león descansa con gran placer después de haber devorado  a su presa, y otro día puede sentir el gran dolor de ser devorado por las hienas.

El gran placer es un placer (Esencia E) exagerado, en el cual no se tiene en cuenta la esencia opuesta del esfuerzo (Esencia F), y por eso el placer exagerado conduce al esfuerzo exagerado, el dolor, en el cual no se tiene en cuenta  el placer.

Ese dolor vuelve a conducir a un placer exagerado.

Las posiciones exageradas ya sea de placer (vicio) o de esfuerzo (dolor) son las que descartan la esencia opuesta, es decir que la excluyen totalmente, y por eso esa falta de la esencia opuesta resulta negativo, o bien un dolor o bien un vicio, mientras que si estuviese presente la esencia opuesta el el placer no seria placer insano, no seria vicio, y el esfuerzo no sería esfuerzo insano, no seria dolor.

Cuando se vive la esencia del placer (E)y la del esfuerzo (F) de un modo equilibrado, es decir sin exageraciones de una esencia ni de otra, entonces, ambas esencias ya no se presentan en su forma negativa cómo vicio y dolor, sino como esfuerzo y placer, y ademas ambas esencias ya no se presentan separadas tal como se presentan en su estado desequilibrado, sino que se presentan unidas y en armonia, de modo que el esfuerzo resulta ser tambien un placer, y el placer va igualmente acompañado de un esfuerzo, que le sostiene, aportandole seguridad y estabilidad.

Cuando en la vida de una persona  se desequilibran las dos esencias esencias del placer y del esfuerzo, ambas dejan de actuar juntas, se separan, y aparece una clara linea divisoria entre ambas.

Por una parte, la persona con desequilibrio, puede ir a un bar a emborracharse, dandose asi un exceso de placer, pasando unos momentos en los que se olvida totalmente de su trabajo, al cual incluso maldice, mientras empina el codo bebiendo otro trago, y sonrie cada vez mas efusiva y dwscontroladamente (sin esfuerzo, sin control), llevado por su embriaguez.

Es un vicio. Placer(E) exagerado, ausencia de esfuerzo (F). Literal.

Despues le viene la resaca.

Y el dia siguiente regresa al trabajo en el cual maldice la boteachera del dia anterior, que le llevo a la nauseabunda resaca, es decir, que de nuevo se establece una clara linea divisoria entre el placer y el esfuerzo, pues en ese momento ya nocesta en el placer, sino en el esfuerzo, en el trabajo, el cual por falta de placer es un trabajo duro y extenuante, que produce dolor.

Es la dualidad desequilibrada de vicio-dolor, en la cual el esfuerzo (F) y el placer (E) no trabajan juntos, sino que estan separados por una linea (el Fes).

Vez que el desequilibrio se ha producido y ha aparecido en medio la línea divisoria, hay que respetar esa línea, y vivir con ella hasta volver a recuperar la armonía entre las dos esencias opuestas que la línea se para, pues entonces es cuando esa línea desaparecerá, y esas dos esencias que antes a un lado y a otro de la línea se presentaban como desequilibradas y negativas, en su forma de vicio y dolor, se presentarán en su forma integrada unida y positiva, como las esencias del placer y del esfuerzo, aportando el esfuerzo que el placer necesita para ser estable y verdadero, y el placer que el esfuerzo necesita para ser feliz y llevadero.

Pero cuando a esas dos se sentía se desestabilizan y aparece la línea en medio, entonces hay que respetar esa línea, es decir que no hay que saltar la arbitrariamente de un lado a otro de un modo caótico, pues entonces la separación entre ambas esencias puede hacerse mayor y la línea que las separa puede aparecer como un muro infranqueable que aleja aún más la posibilidad de la reconciliación entre ambas esencias.

Por eso en el caso de que esas dos esencias opuestas se desestabilicen y aparezca la línea en medio, hay que aceptar esa realidad con paz, y permanecer en el lado correspondiente de la línea en el que se está, confiando en la paz (en la vida, en el Creador) para que sea la paz, que en el pasado se despreciaba, la que ahora conduzca al individuo por un camino de paz  recuperar la armonía que ha perdido entre sus esencias del placer y del esfuerzo, haciendo que entre ambas desaparezca la línea que las separa.

Esa es la misma línea que en la especie animal separa el placer y el esfuerzo en los animales como el león y la cebra, transformando así el esfuerzo en dolor y el placer en vicio, hasta que la evolución lleve a esos animales a equilibrar esas dos esencias, para que dejen de estar separadas y trabajen juntas de un modo positivo.

Con esa evolución los animales se van transformando en seres humanos, es decir en animales racionales.

Por eso es más trágico el desequilibrio de esencias en el ser humano que en los animales.

Pues los animales aun no han aprendido que deben de vivir esas esencias en equilibrio y para ellos es su condición natural, pero el ser humano sí que lo ha aprendido, y por eso si desequilibra sus esencias, ese desequilibrio es más destructivo que en los animales, como por ejemplo se puede ver en las guerras producidas, como son las dos guerras mundiales, que a su fin han construido el muro de la división de Alemania, el cual es un símbolo claro de esa línea divisoria de las dos esencias del placer y del esfuerzo, y que es una línea que aparece cuando esas dos esencias se desequilibran.

Es muy curioso el hecho de que en esas guerras mundiales se hayan perseguido a los judíos, y que al igual que el muro de Berlín en la tierra de ellos también haya aparecido ese símbolo de la línea divisoria en la forma del muro de las lamentaciones.

La simbología habla de lo mismo.

Habla de que hay que volver a armonizar las dos esencias del placer y el esfuerzo. La esencia E y la esencia F.

Para que el trabajo vuelva a ser feliz y el placer vuelva a estar protegido.

Por el bienestar de todos por igual.

La linea del Fes solo aparece para ayudar a recuperar el equilibrio al individuo, y cuando eso se alcanza y se vive en paz, el caminar y los demás aspectos de la vida funcionan solos de un modo automático y natural.

Un abrazo.

Fernando Ortolá