El acoso sexual masculino produce la obsesión femenina en la limpieza del hogar

 

Sobre el cenu de la e4  y en el área de la materia la mujer está en el cuadrante E y el hombre en el cuadrante F.

Sin embargo en el área del espíritu es al revés, la mujer está en el cuadrante  F y el hombre en cuadrante E.

En el área de la materia:

La mujer:

De una forma material y externa la mujer presenta atributos que corresponden con la esencia E como el atributo de la belleza propia más de la mujer que del hombre.

El hombre:

También en el aspecto material presenta más los atributos de la esencia F como lo son la tosquedad de un cuerpo fuerte y musculado.

Es decir que no es propio de la mujer mostrar un cuerpo fuerte y musculado y resulta raro verlo, al igual que tampoco resulta natural ver un hombre con un aspecto de belleza femenina.

En el área del espíritu es al revés.

Pues de una forma interna y espiritual:

La mujer:

 Aporta fortaleza interna y espiritual. Confianza y seguridad interior. Espiritu fuerte Aspecto creador, potente y fuerte como es la resistencia en el parto, el cual necesita ser asistido por una propia fuerza interior.

 El hombre:

 Aporta belleza interior. La fé en alcanzar la meta, el entusiasmo, la iniciativa, el animo. El amor interno, la poesía, el arte, la expresión de la belleza espiritual. El romance.

 Aportes internos y externos que la mujer y el hombre se dan el uno al otro.

 En la materia:

 El hombre con su fortaleza física aporta a la mujer apoyo material, estructura y orden.

 La mujer con su belleza física aporta al hombre relax y descanso.

 En el espiritu:

 El hombre con su poesía y romance aporta un relax y descanso interno a la mujer, lo cual alimenta y refuerza la belleza externa femenina.

 La mujer con su fortaleza espiritual e interna aporta un relax a las preocupaciones internas masculinas, lo cual alimenta y refuerza el trabajo de esfuerzo corporal, físico y externo del hombre.

Con lo cual se puede seguir desarrollando la síntesis esencial entre el hombre y la mujer, dando una ampliación a la observación de las distintas formas de relación natural entre ambos.

El hombre tiene fortaleza externa y física pero sin embargo también tiene más desgaste en ese sentido y necesita momentos de relax físico, lo cual le aporta la mujer con su belleza externa y física.

La mujer tiene fortaleza interior pero a causa de ello presenta un mayor desgaste en esa área en la cual necesita los momentos de descanso interno que el hombre le aporta con su romance hacia ella.

La fortaleza del hombre es rica en la materia pero pobre en el espiritu. En el exterior presume de su fortaleza, pero en el interior tiene un espíritu débil que protesta, se queja de los problemas y necesita atención en su interior, en el rspiritu, y relax en el exterior, en su cuerpo físico, y la mujer le aporta ambas cosas.

Sin embargo la mujer es al revés:

La fortaleza de la mujer es rica en el espiritu pero pobre en la materia. Puede presumir de un espíritu fuerte y valiente pero necesita del apoyo material y relax espiritual, interno, y el hombre le proporciona ambas cosas.

Cuando entre la mujer y el hombre existe un contacto natural y normal, entonces entre ellos se intercambian esos atributos de cada uno, ayudándose así mutuamente el uno al otro y todo va bien, por el cauce de la normalidad, es decir, con amor y paz.

Para eso hay que hacer las cosas bien y entonces como recompensa se tiene el amor y la paz que viene como  el fruto de haber hecho las cosas bien.

Es decir  que lo primero no es la paz y el amor y después el hacer las cosas bien, pues las cosas no se hacen bien solas, sino que hay que hacerlas.

Lo primero es esforzarse en hacer las cosas bien y después como fruto de ello ya vendrá la paz y el amor.

En un niño es al revés, si que debe de ir primero a la paz y el amor pues el niño aún no está formado, esta en proceso de formación, y por eso aún no esta preparado para poder hacer bien las cosas, debe de aprender a hacerlas bien, por eso es mejor que aún no intente hacer las cosas bien porque aún no puede, y por eso  lo que debe de hacer como única opción es estar en la paz y el amor que sus padres  (o tutores) le aportan, hasta que se termine de formar y alcance la adultez, y entonces como ser adulto si que para él lo primero será siempre el hacer las cosas bien, pues como ser adulto ya sabrá hacerlas, y después como recompensa de su trabajo y esfuerzo realizado le vendrá la paz y el amor, el fruto, la cosecha.

Todos los seres, incluso los adultos, en lo mas profundo de nuestro ser siempre recibimos el fruto de la energía de paz y amor, y debemos de seguir tecibiendola pata poder mantener nuestra vida y nuestra salud,  pues en lo más profundo de nuestro ser siempre somos niños ante un Padre universal que ya sea con forma visible o invisible se halla siempre en una dimensión más alta que la nuestra a la que debemos de ascender, y para lo cual nos preparamos, formamos y aprendemos dirigidos por nuestro Padre universal.

Cuando en el nivel odimension enbel que ya somos seres adultos no hacemos las cosas bien entonces nos falta la paz y en amor que necesitamos para que todo vaya bien en la vida y todas las situaciones y aspectos de la que está se compone se ponen al revés, por ejemplo ls relación entre el hombre y la mujer, realizándose entre ambos un intercambio inverso de las cualidades propias de cada uno, es decir un intercambio inverso, el cual resulta muy doloroso para ambos, hasta que ambos reciben de nuevo hacer las cosas bien para que asi el intercambio inverso, antinatural e infeliz que se había producido entre ambos vuelva a ser un intercambio normal, natural y feliz.

Formas del intercambio inverso entre el hombre y la mujer

La debilidad interna del hombre debe de ser apoyada por el amor interno que la mujer despierta en él, el cual se mantiene con el amor verdadero o enamoramiento que él siente hacia ella.

La inversión de esta forma produce el obsesivo deseo de placer físico y sexual que el hombre quiere saciar con la mujer.

Es decir que el proceso se ha invertido.

Pues el amor interior, espiritual y positivo que el hombre necesita recibir de la mujer (el enamoramiento) se ha transformado en un deseo excesivo y obsesivo de placer carnal o sexo de el hacia ella.

En el cenu de la e4 se puede ver que el amor y el placer que son atributos de la primera esencia E deben de estar abajo del horizonte del cenu, es decir, en el interior, pues en ese lugar el amor y el placer se presentan en su forma natural, normal y correcta, como placer interior, amor interior y espiritual.

Por eso cuando el amor y el placer de  presentan arriba del horizonte del cenu, es decir en el mundo externo y material, se están presentando de un modo incorrecto e inverso, en el lugar que no les corresponde y por eso producen dolor.

Las tendencias inversas se estimulan entre sí mutuamente.

Si como forma inversa el hombre tiene una obsesión sexual hacia la mujer es decir una obsesión E inversa hacia la mujer entonces la mujer tendrá una obsedion de F inversa hacia el hombre.

Es decir que la seguridad y orden interno que por naturaleza la mujer ofrece al hombre se transformará en una obsesión F externa y material como lo pueda ser una obsesión en el orden y limpieza material del hogar.

La obsesión sexual del hombre hacia la mujer produce la obsesión de la mujer en la limpieza del hogar.

El acoso sexual masculino produce la obsesión en la limpieza femenina.

El hombre reprocha a la mujer que está no le atiende sexualmente, y la mujer reprocha al hombre que este ensucia el hogar.

Esta firma inversa igualmente se manifiesta el teves:

Las quejas de la mujer hacia el hombre a causa de la limpieza del hogar producen el acoso sexual del hombre hacia la mujer, como podría ser un inocente pellizco en el trasero, el cual en ese momento es una broma masculina que puede despertar un estallido de cólera femenino.

Aunque las formas inversas pueden tener múltiples manifestaciones de uno hacia otro, en las que a veces es la mujer la que produce el estallido de cólera en el hombre y a veces es al revés el hombre lo produce a través de cualquier otra situación también inversa.

Por no hacer las cosas bien se habrá perdido la paz y el amor entre ambos, transformándose en una dolorosa guerra de enfrentamiento mutuo.

También produce la obesidad femenina, lo cual sigue siendo la presencia de la esencia E en la materia, es decir, afuera de su lugar habitual, debido a la inversión.

Esa misma forma inversa en el hombre es la obesidad o materialización desmedida de sus principios de independencia obsesivos y desfigurados, es decir inverso, tal como se refleja en el consumo de alcohol, tabaco, bares, prostíbulos, etc

Cuando en la materia el hombre situado en el cuadrante F empieza a girar en sentido inverso hacia la izquierda entra en el terreno de la esencia C pero con un sentido inverso y negativo, es decir que impone su voluntad de un modo violento y material, pues la C esta en el interior del cenu y se debe de vivir de un modo espiritual e interno para que la C resulte positiva, pero en un sentido inverso se vive de un modo material y negativo traduciendose en ataques fisicos del hombre hacia la mujer. Esa es la energia negativa que produce los crimenes de genero en los que un hombre suele agredir a una mujer.

Lo que produce ese delito el abandono del hombre de su propio esfuerzo (F) personal  y la invasion de la mujer en el cuadrante opuesto E desde el cuadrante F y en busca del exceso de placeres en el sexo, y en otras areas como es la comida, el lujo, las riquezas etc

Esa inversión del hombre  en el cuadrante F hace que este tambien empiece a girar en sentido inverso en torno al cenu, es decir, hacia la izquierda, hacia el cuadrante C, y eso es lo que produce la violencia fisica del hombre hacia la mujer.

Se puede ver en el anterior gráfico.

La actitud de la mujer que vive su posición inversa vuelve a coincidir con el gráfico de las esencias distribuidas en el cenu. Pues si la mujer que en la materia está situada en el cuadrante E empieza a girar hacia la izquierda en sentido inverso llega al cuadrante S pero de una forma negativa, es decir, hablando mal de su pareja, difamandole, demonizandole,o insultandole con la palabra, es decir, atacandole verbalmente, con malos pensamientos, en vez de manifestar la esencia S en la parte externa que le corresponde a traves de un intercambio positivo de frutos externos y materiales...  manifiesta la S de un modo interno a traves de una palabra mal dirigida en contra de la pareja y el desarrollo de planes destructivos hacia el hombre, lo cual tambien es un atributo de la esencia S inversa.

En el espiritu es diferente, pues el giro correcto del espiritu en torno del cenu es hacia la izquierda.

La mujer está situada esta vez en el cuadrante F de poder interior ante el hombre que está situado esta vez en el cuadrante E, en frente.

Cuando hay desarmonia la mujer internamente y desde el cuadrante F gira hacia la derecha es decir en un sentido que para el espiritu es inverso.

Ese giro le lleva al cuadrante S de un modo negativo, es decir volviendo a intercambiar palabras (S) negativas (en inversión) con el hombre.

El hombre desde el uadrante C tambien gira en un sentido que para el espiritu es inverso, es decir, hacia la derecha, entrando en el cuadrante C en el que el amor E se a transformado en un impulso  (C) interno negativo hacia la pareja.

Tanto en el aspecto negativo tanto material como espiritual el hombre es dirigido hacia C y la mujer hacia S.

Lo cual representa un ataque verbal de la mujer hacia el hombre y un ataque fisico del hombre hacia la mujer.

Lo cual indica que el aspecto positivo tanto materrial como espiritual el hombre es dirigido hacia S y la mujer hacia C

Representa que la mujer alcanza su identidad (C) positiva ante el hombre, autentica y reconocida por este, y este realiza su intercambio (S) positivo hacia la mujer, reconociendola como un igual (S)

Mejor que todo vaya bien para todos, es decir, en armonia, con paz y amor, estando Ahí.

Fernando Ortola

 

Los atributos del Ahí y el Dios de los adultos

 Cuando elevas  la consciencia y alcanzas el Doki debes de seguir elevando la consciencia para no quedarte pegado a un lado y a otro del camino (los feses) pues es muy doloroso.

Si  al elevar la consciencia algo te obstaculiza tu camino hacia el Doki y sufres el quedarte pegado  a un lado y otro del camino, los feses, siempre tienes la posibilidad de reanudar tu camino hacia el Doki (de estar Ahi) para poder despegarte de los lados del camino.

Al esta Ahí (en la consciencia alta, el Doki, el Padre universal ) el Ahí (el Padre universal) te ayudará a despegarte de los lados del camino para seguir estando Ahí.

El Doki es el plan y trabajo humano y pacifico para alcanzar  la buena sociedad, en la que existe el bienestar para todos por igual.

Todo lo que sucede en este proceso de elevación de la consciencia es muy sencillo. Todo se resume en la palabra Ahí, y en la necesidad de estar siempre Ahí, en la consciencia alta, tras la verdadera voz del corazón, tras el Padre  universal.  Estar Ahí. 

Estar  Ahí es tan simple que se puede resumir en el acto sin palabras del sentir una luz ante ti y estar en esa luz a la vez que la sientes. Eso es el estar Ahí, estar despierto en el impulso vital de cada momento.

Aunque el estar Ahí sea tan sencillo, simple, espontáneo y natural como el ser uno mismo en cada momento, sin embargo, el estar Ahí se compone de muchos ingredientes.

Como son:  la luz, la verdad, el camino, la voz del corazón, la libertad, el amor, la paz, la igualdad, el Padre universal, la aceptación hacia el prójimo, hacia  los demas, el impulso vital, el ser uno mismo, el trabajo pacifico por la buena sociedad, el tomar en cada momento la esencia que el Padre universal nos va dando en cada momento ya sea la acción del cuerpo (esencia F) o la acción de la mente (esencia S) o la acción de las emociones (esencia S) o la acción de la propia voluntad (esencia C).

Toda esa es la larga lista de los ingredientes de los que se contiene el estar Ahí.

Por eso no siempre hay tiempo de pararse  a recordar cuáles son todos esos ingredientes, a recordarlos, y repetirlos mentalmente como una oracionque nos proporcione el éxtasis al conseguir pronunciar toda esa oración completa, al conseguir recordar todos esos ingredientes que componen el Ahí.

No hay tiempo para ello porque la lista es larga, y porque a veces hay poco tiempo para poder realizar esa tarea sin que algo nos desconcentre interrumpiendo nuestro recuerdo mental  de los atributos del Ahí, y eso nos lleve a tener que volver a empezar con el recuento mental de la lista, hasta conseguirlo sin interrupciones y alcanzar así ese éxtasis,el éxtasis del Ahí que nos reconforta. El éxtasis humano.

Pero cuando algo nos interrumpe ese recuento mental de los atributos del Ahí podemos sentirnos irritados hasta el punto de que se éxtasis que perseguíamos se transforme en todo lo contrario, es decir, en un arranque de cólera hacia eso que nos a interrumpido en nuestra tarea de recuento mental como lo pueda ser un gato con su demanda de atención.

Pobre gato, , ¿Que culpa tiene el gato?...   ninguna.

En ese caso de sentirse interrumpidos en la acción mental de recuerdo el éxtasis de amor perseguido con esa acción se puede transformar de repente en una explosión de ataque colérico y odio hacia lo que nos ha interrumpido, hacia quien nos ha interrumpido. Pero ¿Que culpa tiene eso o ese?... ninguna.

El problema ha sido nuestro por ponernos a intentar recordar esa larga lista de ingredientes del Ahí en un momento en el que las circunstancias no nos deban el tiempo necesario para poder realizar esa tarea. Es decir qu el Ahí, el Padre universal, en ese momento no nos estaba dando esa esencia de recuento mental, sino que nos estaba dando otra esencia como pueda ser la activar nuestro cuerpo en unas determinadas acciones, y no detenerlo en ese momento para realizar el esfuerzo de intentar recordar algo.

Por eso el estar Ahí contiene también el ingrediente de seguir el impulso vital, pues las circunstancias se pueden presentar a veces de un modo tan intenso que no hay más remedio que seguir en la acción a la que nos dirigen sin perder la concentración en ello para que no se produzca un accidente físico por haber querido realizar a destiempo un esfuerzo de recuerdo mental en el cual tambienb hemos  tenido un accidente y interno que nos ha puesto de mal humor, saliendo así doblemente accidentados, tanto en nuestra mente, como en nuestro cuerpo, tanto en el interior como en el exterior, con ambas esencias accidentadas, la interna y la externa.

Para evitar que eso suceda hay que estar Ahí tomando en cada momento la esencia que el Ahí da, confiando en que todos los ingredientes del Ahí se mantienen siempre por si solos dentro del Ahí y no es necesario que los recordemos siempre pensando equivocadamente que así con nuestra acción mental de recuerdo vamos a mantener todos los ingredientes del Ahí.

Pues para eso no es necesaria nuestra acción mental ya que los ingredientes del Ahí se mantienen siempre por si solos dentro del Ahí, y en eso hay que confiar, pues la confianza y la fé en la luz es también otro ingrediente del Ahí.

Pero tampoco hay que dejar de estar Ahí por no querer ver los ingredientes del Ahí cuando el Ahí los muestra  a nuestra mente.

El Ahí tiene una larga lista de ingredientes y cuando falta uno de ellos nos sentimos mal, es decir que no podemos de excluir ningún atributo de la lista, para que así los demás atributos se mantengan bien.

Por ejemplo la libertad es un atributo y el aceptar al projimo de igual a igual es otro atributo.

Si excluimos el atributo de la libertad, es decir, si no actuamos con libertad, perderemos el atributo de aceptar al projimo, es decir que nosotros se despertarán malos sentimientos hacia alguien.

A la vez que si tenemos malos sentimientos hacia alguien dejaremos de sentirnos libres, pues la falta del atributo de aceptación hacia el projimo habrá  dañado el atributo de libertad.

Lo mismo se puede decir de los demas atributos del Ahí.  La falta de unos atributos daña a otros atributos.

Ante esa realidad se puede observar  que el Ahi en cada momento nos va activando en uno u otro de los atributos que lo componen. Nos da dando una esencia u otra. 

De modo que para poder estar Ahi debemos de ir tomando la esencia que el Ahí nos da en cada momento.

En ello destacará ante  nosotros el atributo de Padre universal que el Ahí tiene.

Pues si el Ahí nos da en cada momento la esencia que necesitamos es porque el Ahí es consciente de nuestras necesidades, y si lo es es porque es un ser vivo capaz de comprendernos, atendernos y ayudarnos dándonos lo ue necesitamos, la esencia que necesitamos en cada momento.

Así veremos que el Ahí contiene el atributo de Padre universal, pero que es un Padre invisible que actúa como una especie de espíritu invisible, pues si fuese un ser de presencia física condicionaria nuestra libertad, es de ir que nos quitaría la libertad que es otro atributo del estar Ahí y eso haría que nos sintiéramos mal.

Por eso el Padre universal debe de permanecer en la invisibilidad, para que podamos seguir estando Ahí.  Debe de seguir siendo nuestro Dios invisible, y a la vez tan querido y presente a la vez con la forma de la verdadera voz del corazón de todos.

Es útil poder usar el término de la palabra "Ahí " como comodín, para poder comprender todas estas cosas. Pues es un término que se presta a ello y cuya forma encaja con esa función, aunque el término cumpla la función básica de ser un adverbio de lugar tal como la terminología lingüística lo designa.

Ante la realidad de las esencias que el Ahí va dando y que debemos de ir tomando para poder mantenernos Ahí se podría pensar en que debemos de soltar siempre todas las esencias para que así el Ahí nos pueda ir dando con facilidad todas las esencias que necesitamos.

Pero pensar eso es un error.

Pues si soltamos todas las esencias no podremos tomar ninguna de las esencias que el Ahí nos da pues no tomaremos de verdad ninguna de ellas ya que las iremos soltando a medida que el Ahí nos las va dando, nosotros las iremos soltando, así que no estaremos Ahí no solo por no tomar alguna de  las esencias que el Ahi nos va dando, sino aún peor: por no tomar ninguna de las esencias que el Ahí nos va dando.

Lo cual nos puede llevar a sentir el terrorífico vacío del anonadamiento de las esencias.

Es mejor que eso no suceda, pues es un toruoso y angustioso quedarse en blanco, sin vida.

Otro detalle que muestra ese mismo error de soltar todas las esencias es el hecho de que al soltar todas las esencias en realidad estamos soltando todas menos una, y la esencia que no soltamos es la esencia del pensamiento o idea que nos lleva a solrar todas las esencias, y esa es la única esencia que tomamos excluyendo a todas las demás esencias.  Con lo cual perdemos  varios ingredientes del Ahí como lo es la igualdad,  sustituyendola por la jerarquia de una supuesta verdad absoluta, y perdemos también el ingrediente del  mismo Padre universal, sustituyendolo por una imposición de la propia voluntad o ego a través de una determibada ideología, basada e este caso en la idea de soltar todas las esencias.

Seremos más correctos si en vez de casarnos en soltar todas las esencias nos basamos en lo contrario, en tomar todas las esencias que el Ahí va dando en cada momento.

Pues de ese modo también tendremos el soltar, ya que para poder   tomar un esencia debemos de soltar la esencia que antes tomábamos, y así continuamos tomando en cada momento la esencia que el Ahí nos va dando y soltando la esencia que nos daba antes.

Es decir que la cuestión es tomar más que soltar,  activarse más que relajarse.

Es decir que si es así es porque el Padre universal en realidad quiere que activamos nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras emociones y nuestra voluntad.

Lo cual indica que ya somos adultos, que ya estamos preparados para activar nuestro propio cuerpo, mente, emociones,  voluntad que antes cuando éramos niños aún no estábamos preparados para ello por estar aún en proceso de formación y entonces si que debíamos de soltar el uso de nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras emociones y nuestra voluntad, soltar las esencias, y no había ningún problema,  al contrario, era bueno que sokltasemos las esencias, pues teníamos siempre ante nosotros a nuestro tutor de presencia fisica (maestro, jerarca, guía, ... Dios en la Tierra) el cual en cada momento dirigua nuestras esencias por nosotros, es decir, que dirigía nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras emociones, y nuestra voluntad, es decir que nuestras esencias no estaban en nuestras manos por no estar aún formadas para:poderla usar sino que estaban en sus manos para que el las cultivase para que pudiesen crecer y llegar a ser adultas.

Pero actualmente nuestras esencias ya son adultas y si las soltamos estas ya no serán llevadas por el tutor físico de la infancia pues este ya no está con nosotros, y por eso nuestras esencias caerán en el abandono y el caos, estropeando se y dañandonos hasta que como adultos decidamos hacer uso de nuestras propias esencias, de nuestro cuerpo, mente, emociones, y voluntad, activandolas  para construir con ellas una buena sociedad, guiadas por un Dios que ya no tendrá una presencia física sino invible pasando a ser nuestro Padre universal, nuestro Dios invisible, que habita en nuestro corazón con la forma de su verdadera voz, alentandonos en nuestra propia libertad, ser y en el alcance de nuestras propias metas, en la construcción pacífica de una buena sociedad, lo cual es la meta común y verdadero deseo propio del corazón de todo ser adulto en cuyo camino de realización todos los seres nos vamos encontrando y uniéndonos en una sola familia de armonia para trabajar juntos en el alcance de esa meta comun a todos que es la buena sociedad.

Con ello vemos que el Padre universal no nos hace para que seamos siempre niños, sino para que lleguemos a ser adulto y que al serlo usemos sus mismas herramientas creadoras que como hijos suyos  Él también ha puesto en nosotros, que son el cuerpo, la mente, las emociones y la voluntad, para que con ellas empecemos ha construir nuestro propio universo lleno de vida, tal como Él ha construido el suyo, pues nos ha hecho a su imagen y semejanza, Él es nuestro Padre y nosotros sus hijos.

Que Ahí sea.

Por el estar Ahí de todos.

Fernando Ortolá 

Modos de conducta del niño y del adulto

A continuación publico dos textos con algunas similitudes entre ellos.
El primero se perdió y eso me llevó a escribir el segundo intentando repetir el primero según recordaba lo escrito. Mas tarde he encontrado el texto que se perdió. El segundo texto escrito cuando no sabia dónde estaba el primero lo situo en segundo lugar y el primer texto en primer lugar, tal como sigue. En los 2 textos hay matices diferentes que considero importantes tenerlos en cuenta por la relevancia del mensaje que se transmite.

Primera versión:

Los dos pasos del ser adulto son uno intelectual y otro emocional, son los dos pasos que impulsan la vida y el palpitar del corazón.

Cuando uno de esos dos pasos falta entonces se produce el infarto o el derrame cerebral, en el cual la sangre se acumula en uno de los 2 hemisferios cerebrales. Hay dos hemisferios cerebrales uno emocional y otro intelectivo.

En Ko el niño todavía no da por si mismo esos dos pasos pues aún no está preparado para hacer un propio balance sobre estos.

Es el tutor (el maestro) el que le ayuda a realizar ese balance, mientras que el niño tan solo debe de hacer una cosa que es seguir y obedecer a su tutor.

El tutor ya hace todo por él hasta que el niño esté formado y se transforme en un ser adulto entrando así en el periodo Ki de su vida.

El adulto debe de armonizar por el mismo los dos lados de la dualidad, no prescindir de unos ni de otro, pues necesita de ambos para mantener la salud, del paso derecho y del izquierdo del caminar del ser adulto.

Por eso el yogi desde el ko de Oriente puede producir un infarto en otra persona porque con su meditación conduce al atacado hacie el único paso del ko de Oriente el cual en el ki de occidente se transforma en uno solo de los dos pasos produciendo así el infarto por la falta de uno de sus dos latidos.

Si un niño camina por la calle y ve un camión que sube a la acera y casi le atropella si no se aparta a tiempo.

Queda muy emocionado y alterado no por la acción realizada sino por pensar que el conductor quería hacerle daño.

Su mente no está lo suficientemente desarrollada para comprender que no ha sido un acto intencionado.

El niño asustado se dirige a su tutor para contarle lo sucedido y este que no ha visto la situación le consuela haciéndole ver que se investigara la situación y si ha sido de verdad agredido se hará justicia para que no vuelva a pasar lo mismo. Así el niño se queda tranquilo.

Un ser adulto en la misma situación comprende que no ha sido un acto intencionado y se queda tranquilo después del sobresalto.

La diferencia entre el adulto y el niño es que este sin no puede usar su mente y el adulto si.

Por eso actualmente en Ki el adulto empieza a liberarse de los problemas en el momento en el que empieza a usar su mente e intenta comprender la situación.

Antes de usar la mente el problema empieza a afectarle de un modo inconsciente y a producirle una anomalía como es una enfermedad por ejemplo.

Los primeros esquemas mentales que se forman en su mente al empezar a pensar en la solución del problema son los que van a ayudarle reteniendo la oscuridad que le hacia daño y poniéndola ante él para que la vea como diciendo:

"Mira lo hemos encontrado...esto era".

En ese momento el individuo adulto puede asustarse al ver ante él esa oscuridad en ese esquema mental construido por él.

Si el susto hace que el individuo deje de pensar entonces la oscuridad le ganará terreno... y a través de su propio esquema mental le pondrá el mundo al reverso, le confundirá aportándole más oscuridad.

Ese primer esquema mental que saca y retiene a la oscuridad para que deje de hacer daño es el Fes ante el cual el individuo debe de seguir pensando, activando su mente, para que la oscuridad enfadada por haber sido apresada termine de desaparecer.

Cuando en el momento en el que el esquema mental ha apresado la oscuridad el individuo deja de pensar repentinamente entonces el esquema mental se ve más poseído de oscuridad y el Fes intenta con más fuerza activar la mente del individuo presentandole situaciones cada vez más absurdas que le activen mentalmente, y si en esa situación el individuo continúa sin activar su mente.... entonces el Fes crece, y la oscuridad se desarrolla destrozando cada vez más su esquema mental, haciéndole perder la razón y llevándole a la locura.

Lo que en ese momento bloquea la mente del individuo es la presencia de las tendencias del periodo de Ko infantil como lo son algunas prácticas antiguas de Oriente que incitan a parar la mente para sentirse mejor y poder superar si los problemas.

Aunque en general la interferencia viene de la jerarquia afuera de lugar del pasado periodo de Ko la cual no permite el desarrollo de la igualdad del presente periodo adulto de la humanidad o periodo de Ki en el que nos hallamos actualmente.

Cuando el caos, la oscuridad, ha paralizado el esquema mental del individuo para no ser eliminada y este no ha vuelto a activar la mente haciéndose así intenso el Fes este le informará acerca del plan del creador y de su relación con los seres creados y de su plan y del Doki que es su plan para el camino de Ki en el que el individuo adulto se encuentra en ese momento. Es decir que informará de lo mismo que la cenuitica anuncia para ayudar al individuo a volver a estar Ahí es decir a activar su mente y sus demás esencias tal como ser adulto debe de hacer y a seguir el Doki, para así tener la seguridad de que la oscuridad no volverá a darle un golpe tan fuerte, y que él sabrá vencer día a día a la oscuridad y a transformarla en luz, alcanzando sus propias metas y sintiéndose realizado como ser adulto, sano y feliz.

La cenuitica ayuda a conseguir todo eso.

Estamos en Ki , la humanidad ya es adulta, y el único modo de sentirnos bien y tener salud es activando las esencias, el cuerpo, la mente, las emociones, y la voluntad, y practicar el Doki que es el trabajo en equipo y pacifico en la construcción de una sociedad cada vez más justa e igualitaria.

Ese es el estar Ahí actual de todos.

Segunda versión:

Diferencias entre la doctrina natural del niño y la del adulto

El niño y el adulto actúan de un modo diferente ante una misma situación.

Un camión que se desvía de su calzada invade la acera por la que en ese momento camina un niño el cual al verlo da un salto hacia un lado para que no le atropelle.

El niño ha conseguido salvarse pero se siente alterado porque piensa que el camionero le quería atropellar de un modo intencionado.

Al llegar a casa su padre le pregunta:

¿Por qué lloras?

Entre sollozos el niño le responde:

Porque un señor me quería atropellar con su camión.

El padre intenta consolarle diciéndole que la maniobra del camión no sería para atropellarle a él sino que algo habrá hecho que el camión subiera a la cera, y que si lo ha hecho expresamente ya se hará justicia sobre él.

El niño sigue sintiéndose mál porque no tiene aún la capacidad mental lo suficientemente desarrollada como para poder comprender bien la situación, el padre le tranquiliza contándole un cuento del príncipe valiente que vence a todos los seres malvados.

El niño así se queda totalmente tranquilo y recupera de nuevo su sonrisa pues siente que el príncipe valiente finalmente vencerá al camionero "malvado" que según él le quería atropellar.

En el mismo contexto del camion que invade la acera esta vez es un adulto el que al verlo llegar da un salto para que no le atropelle.

En un principio se asusta por el sobresalto pero al mismo tiempo en vez de echar a correr como el niño se fija en los detalles y observa que el camión se ha desviado para no atropellar a un anciano que cruzaba la calle demasiado lento.

Así que el adulto va a socorrer al anciano que asustado también casi se había caído al suelo, y después ambos se reúnen con el camionero que un poco más lejos ha aparcado el camión y regresado al lugar para ver si todo estaba bien.

El anciano se disculpa ante el camionero, y quedando como amigos los 3 adultos se comprenden mutuamente y continúan en paz su camino.

El niño no tiene aún su mente lo suficientemente desarrollada como para poder comprender la situación y necesita de la ayuda de su tutor (el padre, el buen jerarca) que le ayuda a recuperar la calma.

El adulto ya tiene su mente desarrollada y formada y está preparado para comprender la situación y mantenerse en paz.

En el periodo adulto de la humanidad en el que nos encontramos hay que activar las esencias para tener salud.

El niño recurre al tutor y el adulto a sí mismo.

Estamos en Ki que es el periodo adulto de la humanidad y debemos de activar las esencias y el Doki que es el trabajo pacifico en la construcción de una buena sociedad es necesario para tener salud pues activa las esencias y al activarse estas se producen los feses de las 4 esencias: la mente, el cuerpo las emociones y la voluntad... y esos feses eliminan la oscuridad.

En Ki la activación de las esencias y entre ellas la mente saca la oscuridad a través del Fes y la elimina.

En primer lugar la elimina a través de los esquemas mentales primeros cuando alguien activa su mente tras la búsqueda de la solución del problema.

Cuando la presencia de la oscura jerarquía por ejemplo la que procede de Oriente detiene la mente, impidiendo pensar, detiene el proceso de eliminación de oscuridad que la mente estaba realizando, y la oscuridad posee el esquema mental amenazando al individuo el cual si sigue sin pensar será conducido a la locura.

La solución será ponerse a pensar de nuevo, a activar las esencias.

Cuando hay una detención fuerte de la mente sanadora del adulto.en sus primeros esquemas... el Fes le comunica la existencia de Dios y de su plan para que no vuelva a ser golpeado por la oscuridad y que se sepa mantener por él mismo con la activación de las esencias y el Doki.

La cenuitica ayuda a que el individuo recupere su salud, la acción de sus esencias y alcance sus metas.

El yogi produce infarto porque lleva al individuo al ki de Oriente, quitándole uno de los dos pasos de su propio caminar de adulto y del latido del corazón, y deteniendo este..

Los dos pasos se reflejan en las emociones y el intelecto de los hemisferios cerebrales.

En Ko el niño solo desea dar un paso que es seguir a su tutor.

En Ki el adulto debe de dar por sí mismo los dos pasos para mantener la salud, activando todas sus esencias y yendo hacia el Doki, pues ya sabe caminar y debe de hacerlo para poder mantener su salud.


Fernando Ortolá

Las esencias integrales

El exceso de las miserias que produce la guerra lleva a un exceso del deseo de placer.

El exceso de placer lleva a apartar el esfuerzo de la vida de la gente, es decir a vivir una vida sin esfuerzo.

Una vida sin esfuerzo y  con solo placer lleva a que la gente a veces tenga que hacer un poco de esfuerzo para poder seguir manteniendo la salud, por ejemplo el esfuerzo de hacer deporte.

De este modo el esfuerzo ya no se presenta integrado en la vida en pequeñas y llevaderas porciones de un esfuerzo leve que se debe realizar de vez en cuando mezclado con los quehaceres cotidianos de la vida, en los cuales incluso esos pequeños esfuerzos están excluidos, desterrados, eliminados de la vida, pues cuando alguien debe de limpiar los platos de la comida el labavajillas lo hace, el esfuerzo de labar la ropa la lavadore lo hace, el esfuerzo de andar el coche lo hace etc

Asi el esfuerzo queda excluido de una vida que solo quiere placer.

Pero el cuerpo humano no está hecho solo para tener placer sino también para realizar esfuerzos, y por eso si esos esfuerzos no se realizan entonces el cuerpo humano se enferma.

Asi que para evitar que el cuerpo humano se enferme hay que darle de vez en cuando la dosis de esfuerzo que necesita para tener salud, y esa dosis de esfuerzo que se le da al cuerpo para mantenerse sano es el deporte, son esas sesiones de deporte a las que se suele asistir una vez por semana para recibir la intensa dosis de esfuerzo que el cuerpo necesita.

Los lugares que ofrecen esa dosis de esfuerzo intenso suelen ser los gimnasios, las sesiones gimnasticas.

¿Es buena esa dosis extra de esfuerzo o seria mejor integrar el esfuerzo en la vida a pequeñas y leves dosis cotidianas?

Pues si se integrase en la vida a pequeñas dosis el cuerpo también se mantendría sano y el esfuerzo a realizar no seria excesivo sino llevadero, no seria y yugo pesado como una dolorosa inyección, sino que seria pequeños tragos suaves y cotidianos, efímeros y llevaderos como yugos ligeros.

Pero el aceptar el esfuerzo como yugos ligeros es decir, integrar el esfuerzo de ese modo seria el romper con la idea de placer, lujo y comodidad en el que mucha gente desea vivir sin tener que realizar ni el mas minimo esfuerzo, ni el mas pequeño yugo, ni siquiera el mas ligero.

Una idea de comodidad exagerada que excluye el esfuerzo de la vida haciendo que de vez en cuando se tenga que ir al gimnasio a recibir esa dosis de esfuerzo excesiva, a levantar varias veces esas grandes pesas que son ese simbólico yugo pesado que se debe de tragar simbólicamente para poder mantener la salud.

Cuando en realidad seria mas fácil integrar el esfuerzo en la vida para que así el esfuerzo de la vida sea yugo ligero, llevadero y suficiente para mantener la salud.

Las dosis de esfuerzo intenso, los yugos pesados, se pueden ver en los jugadores de un importante encuentro futbolístico.

Los fans que están viendo el partido beben cerveza, lo cual es un símbolo del placer de la vida.

Con ello se vuelve a ver claramente la relación entre el exceso de comodidad y el exceso de esfuerzo, y cómo esas dos tendencias  desequilibradas se estimulan la una a la otra.

El futbolista está en el gran esfuerzo, el sudor, el riesgo dando todo de si para conseguir meter un gol mientras que el fan está bebiendo su cerveza mientras observa sufrir a su ídolo.

Es decir decir que por lado está el extra esfuerzo del ídolo futbolístico y por otro lado está la extra comodidad del fan que le observa bebiendo alcohol.

Yendo a la esencia de este fenómeno social:

El exceso de esfuerzo de uno produce el exceso de placer del otro.

Lo mismo sucedía en el coliseo del antiguo Imperio Romano.

El exceso de esfuerzo y sufrimiento del gladiador que moría en la arena por dar un espectáculo placentero al publico que lo "disfrutaba" comiendo sus exagerados racimos de uva y demás placeres.

Aunque eso era aun mas extremo que en el futbol.

Lo mismo se puede observar en las corridas de toros.

Mientras el torero arriesga su vida y el toro muere el publico en un estado de excitado placer "disfrutan" el tortuoso y sangriento espectáculo 

Esto estaría entre los gladiadores y el futbolista.

Mejor es interar el esfuerzo para evitar todos esos desequilibrios y atropellos.

Para lo cual hay que comprender que el unico placer en la vida no es la comodidad material de la cual se deba de excluir todo esfuerzo material.

Al igual de que el esfuerzo material tampoco es el ml del mundo que se deba de excluir para siempre.

El placer que produce bienestar no es solo el material sino tambien el interior y espiritual.

Si se tiene el placer interior entonces ya no se persigue el placer material excesivo en el exterior.

Ai que ese es un modo de no perseguir solo la comodidad exterior material. Ese modo es teniendo un placer interior o espiritual.

Pero en muchos casos el placer interior y espiritual está excluido de la vida de la gente.

Eso se debe a la imposicion de creencias religiosas las cuales impiden que la gente pueda vivir con paz la propia felicidad y placer interior, ya que la imposicion sobre ellos de una creencia religiosa les impide vivir en la propio espiritu y placer interior, en la propia felicidad interna, ya que esa creencia prohibe la propia vida interior de cada persona condenandola de pagana y obliga esa religion o creencia oficial haciendo creer que es la unica y verdadera, exclusiva y salvadora.

Lo cual hace que la gente sin experiencia propia de placer interior deseen solo el placer y comodidad externo y material excluyendo toda forma de esfuerzo, lo cual les lleva a realizar de vez en cuando esos esfuerzos excesivos para asi poder recibir la  dosis de esfuerzo necesaria para poder mantener la salud, un dosis grande de esfuerzo que no siempre se presenta en el gimnasio de los domingos, sino que tambien puede venir traida por la vida con una enfermedad, con una desgracia natural o con una guerra, etc.

Mejor evitar que se presenten esos excesos y liberar esas esencias del placer y del esfuerzo haciendo que estas tambien sean cotidianas, externas e internas, para que todas ellas se presenten como yugos ligeros y equilibrados y no como yugos excesivos, desequilibrados y dolorosos.

La esencia del placer es la esencia E,  la esencia del esfuerzo es la esencia F, y lo mismo se debe de hacer con las demas esencias, con la esencia S que es la mente y con la esencia C que es la identidad y la propia voluntad.

Tambien se huye del tener que pensar y razonar.

Pues el pensar tambien es una especie de esfuerzo igual que el esfuerzo fisico.

Asi que el pensar tambien se destieraa igual que el esfuerzo fisico.

Al evitar el tener que pensar la necesidad de pensar se va acumulando, hasta que llega un momento que se debe de realizar un gran esfuerzo mental, pensar mucho, para poder recibir una gran dosis que contiene todo el esfuerzo mental que durante un largo periodo de tiempo se ha rechazado.

El ser humano tambien esta hecho para pensar, y tambien necesita pensar para poder mantener la salud, asi que cuando el pensar se rechaza llega un momento que se necesita y se debe de pensar todo lo que antes no se ha pensado.

Esa gran dosis de pensar es tambien un yugo pesado que pesa y duele tener que cargarlo, al igual que duele una gran dosis de esfuerzo fisico.

Las grandes dosis de esfuerzo fisico se pueden recibir en el gimnasio del fin de semana y esas grandes dosis de esfuerzo mental tambien tienen sus lugares en los que que se reciben con el dolor y esfuerzo mental que eso requiere.

Uno de esos lugares de esfuerzo mental son las escuelas y centros de estudios.

A poca gente le gusta tener que estudiar mucho para prepararse ante un examen escolar importante por obtener una cualificación necesaria para la posibilidad de sobrevivir en la vida.

Esas grandes dosis dolorosas de esfuerzo mental se podrian evitar si se incorporase la esencia de pensar en la vida cotidiana, es decir a pequeñás dosis no dolorosas y llevaderas como pueda ser el pensar en como lavar la ropa con una pastilla de jabón o pensar cual seria el mejor lugar y forma de colgar la ropa para que se seque.

Pero de nuevo la busqueda de una excesiva comodidad en la vida es la que hace que se use la lavadora para no tener que pensar mas, pues tan solo hay que apretar un boton y ya está, como el boton de la maquina secadora en la que se introduce la ropa mojada y tan solo hay que apretar otro botón.

Asi que en esas cuestiones hay que pensar menos y la necesidad de pensar empieza a acumularse.

La violencia de unos sobre otros bloquea la facultad de pensar

pues cuando un individuo es violento hacia otro le impone su voluntad y le fuerza a ser obedecido . Eso anula la facultad de pensar del atacado, pues el atacando le incomoda diciendole que que la victima no sabe pensar que es tonto, que no debe de pensar y hacer solo lo que el atacante le dice. Eso hace que la facultad de pensar de un modo integral y cotidiano se vaya perdiendo y que  asustados por el atacante que anula la capacidad de pensar de los atacados por acusarla de inutil, lo cual conduce a que a los atacados se les vaya acumulando la necesidad de pensar hasta un punto en el que necesitan  activar la mente con urgencia, necesitan una gran dosis de pensar, y entonces es cuando vienen  los grandes y dolorosos esfuerzos mentales como son  los duros examenes de las escuelas o los momentos en los que la mente de cualquiera se acelera por no comprender las cuestiones importantes de su propia vida y todo se oscurece, viendose la persona obligad a tener que realizar un gran esfuerzo mental para porder comprender y superar la situacion, es decir, recibir de golpe toda la dosis de esfuerzo mental que antes no quiso aceptar, en pequeñas y cotidianas dosis que despues se le han ido acumulando hasta ser grandes dosis de un doloroso esfuerzo mental que se podrian haber evitado de haber incluido antes antes el esfuerzo mental en la vida cotidiana, a pequeñas dosis de un modo integral es decir integrados a las demas acciones de la vida La manera  de solucionar el problema es desbloqueando es facultad de pensar por uno mismo, una facultad por quienes de un modo violento imponen sus creencias a los demas. El aceptar el pensar activa el pensamiento interior y autodidacta en las cosas trascendentales y espirituales de la vida lo cual produce una gran paz y placer interior, descubriendo asi que el pensar no se activa solo en la materia externa, sino tambien en las cosas internas y espirituales, y que activando el pensar en esos temas internos la necesidad de pensar se acumula menos en el exterior, en la materia y no se deben de recibir esas dosis externas y materiales de tener que pensar urgentemente y de un modo doloroso para poder solucionar una dificil situacion que se ha formado por haber estado un tiempo rechazando el tener que pensar en las pequeñas cosas de la vida, un rechazo cotidiano y continuado al pensar que se produce por la imposición del ego violento de alguien que nos impone continuamente su manera de pensar, anulando así la mente de su victima, y haciendo que esta recce el pensar en todo monumento, por no atreverse, por miedo a quien le reprime de modo cotidiano, que puede ser un machista por ejemplo. Lo mismo que sucede con la esencia del pensar, de la mente sucede tambien con la identidad,  pues la necesidad de  activar la propia voluntad y determinismo se va acumulando hasta un punto en el que reivindicar nuestra propia voluntad se torna doloroso y violento. Es decir, un yugo pesado para el individuo que manifesta la violencia y para los individuos que reciben su violencia.

Para evitarlo hay que incluir la propia voluntad en las tareas cotidianas para que la necesidad de la esencia de la propia voluntad no se vaya acumulando y despues necesitemos una gran dosis de ella para poder sobrevivir, pues el ser humano tambien esta hecho para vivir con la esencia de la propia voluntad y si esta falta el ser humano enferma.

La acumulacion de la propia voluntad se produce por lo mismo que se produce la acumulacion de las demas esencias, por el enfrentamiento y guerra de poder entre unos y otros, intentandose vencer y dominar los unos a los otros en vez de vivir en armonia compartiendo en igualdad, es decir realizando el proposito para lo que el ser humano y este universo esta hecho que es para la armonia, la igualdad, el compartir, el bienestar de todos los seres por igual.

Por eso cuando debido a la violencia de los enfrentamientos se pierde ese propsito basico de al armonia  y unos empiezan a atacar a otros,  con ello unos a otros se van anulando sus esencias, el cuerpo, las emociones, la mente y la voluntad, y haciendo que en un gran desequilibrio producido por el enfrentamiento todos vivan en una gran carencia de algunas esencias y un gran exceso de otras, y todo el sufrimiento que eso conlleva, el cual se podria evitar viviendo en armonia.

La esencia de la identidad a la cual denomino la esencia C tambien se ve mermada en la gente por la accion de quienes imponen su voluntad sobre los demas anulando asi la voluntad de sus sometidos. Lo cual hace que sus victimas vayan excluyendo la esencia de  la propia voluntad y apartandola de sus vidas cotidianas en las cuales ya no se siguen a si mismo sino tan solo la vos de quien les ha hecho creer que es superior a ellos, y eso hace que la esencia de la voluntad se vaya acumulando hasta llegar un punto en el que se necesita con urgencia para poder seguir manteniendo la salud del individuo, y en ese momento se necesita una gran dosis de propia voluntad, de manifestacion de la propia voluntad, que por ser una gran dosis resulta violenta para uno mismo y para los demas, y se transforma en agresion y ataque, en guerra y destruccion.

Para evitar a que eso suceda hay que incluir la esencia de la voluntad tambien en la vida cotidiana, en donde la propia voluntad no se acumula, no se atora, no es violenta sino feliz y benéfica, y ayuda a resolver los pequeños problemas cotidianos sin esfuerzo extra, sino tan solo poniendo un poso de propia voluntad y determinismo  en las acciones que se realizan, de modo que esas acciones son llevadera, son un yugo ligero, que hay que evitar que se acumule y se transforme en un yugo grande y doloroso, al igual que hay que evitar que se acumulen tambien las demas esencias, la esencia F del esfuerzo fisico, la esencia S del esfuerzo mental, y la esencia E del placer.

Fernando Ortolá

 

De regreso al orden natural

 El ser uno mismo siempre conduce a Dios y al prójimo.

Pues ser uno mismo es seguir el impulso vital, ser libre dentro de lo que cabe... estar Ahí, y el estar Ahí, es decir, el seguir el impulso vital, siempre nos lleva a reconocer al Padre universal, a reconocer su obra, a ser tal como Él nos hace, y al mismo tiempo nos lleva a reconocer la igualdad con el prójimo, el intercambio igualitario de frutos con el prójimo.

Pues al seguir el impulso vital somos tal cómo el Padre nos hace y nos conduce, es decir que seguimos su voluntad la cual es la de que todos los seres creados, todos sus hijos, seamos iguales entre nosotros,  nos aceptemos mutuamente de igual a igual, aceptemos la igualdad entre nosotros, nos amemos de igual a igual.

Por eso el amor a Dios (al Padre universal) y al prójimo se produce por si solo de un modo natural y automático cuando seguimos nuestro propio impulso vital.

Seguir el impulso vital es también ser libres.

Ser libre no significa ser libre de un modo absoluto y total según es el concepto tradicional y enfático de la libertad adornado con el dibujo tópico y épico de alguien a galope de un veloz caballo con la espada en alto con el aspecto de ir a la guerra para así supuestamente conseguir la libertad.

Eso no es la libertad ni tampoco conduce a la libertad, pues es tan solo un concepto tradicional de una supuesta libertad desfigurada por el excesivo épico y libidesco  afán de protagonismo y poder de unos pocos sobre la mayoría.

La libertad no es eso.

Pues la libertad no llega nunca a través de la guerra sino a través de la paz, y no la mantiene nunca la guerra sino la paz.

Por eso la libertad no es la supuesta libertad total, absoluta, enfática, única, exclusiva, belica y conquistadora tal como esos conceptos tradicionales la definen, sino que la libertad es esa libertad que a pesar de nuestras respectivas limitaciones somos capaces de incrementar en nuestra vida con el intento de al menos hacer algo, lo posible,  para  ser un poco más libres que antes, sin salirse de la paz y la armonía, es decir, sin hacer daño a nadie, actuando dentro de los márgenes permitidos, para no molestar a nadie, y así al menos con ese soplo pacifico de libertad sentirnos un poco más libres que antes, sentirse mejor, con mas salud, y ser más felices, por sentir que vamos por el buen camino, con una sensación favorable y creciente en nosotros y en la relación con los demás.

Esa es la verdadera libertad, es la libertad que siempre está al alcance de todos por muchas limitaciones que uno tenga, pues a pesar de todos los pesares siempre tenemos la posibilidad de ser un poco más libres que antes, ese poco será suficiente para encender en nosotros la luz de la libertad que nos haga sentir plenamente libres y felices aún dentro de nuestras limitaciones, por el simple hecho de haber elegido ser un poco más libres que antes, de dirigir la mirada hacia libertad, de ser un poco más libres que antes, pues eso ha sido suficiente para que la libertad venga a nosotros y nos llene plenamente haciéndonos sentir bien, dentro de las respectivas limitaciones de cada uno, y dándonos la fuerza necesaria para ir venciendo esas dificultades de un modo favorable, positivo y eficaz.

Por eso la libertad no es algo que se transmite a otro o algo que se deba de adquirir, sino que la libertad es algo que todos tienen, que está siempre al alcance de todos, y cada individuo por si mismo es el que elige y decide en cada momento el estar en la libertad o no estarlo.

Por eso el quitar la libertad a alguien es decirle que alguien va a venir a darle la libertad.

Pues eso deja profundamente aturdido y confundido a quien se lo digan ya que el ser profundo de cada uno sabe que libertad es una esencia profunda de cada ser, que no se transmite pues está siempre dentro de todos y en la que todo ser puede elegir estar o no, por decisión propia.

Así que si a uno le dicen que van a venir a liberarle le producen un gran trauma interno por confrontarle con la realidad en la que vive y ponerle en contra de esta.

Cuando me refiero a la libertad me refiero a la libertad interior, la plena, la que si que de verdad es grande, plena y auténtica, porque es la que de verdad hace felices a todos.

Esa es la verdadera libertad: la interior.

No me refiero a la libertad material, es decir como pueda ser  la libertad del que sale de una cárcel.

Ese es otro tipo de libertad, no es la libertad interna sino  la libertad material, la libertad jerárquica, la que si que se puede transmitir de unos a otros, pues si que puede venir alguien a pagar la fianza para que otro salga de la cárcel y entonces ese habrá sido su liberador, le habrá dado la libertad.

La libertad material si que se transmite porque la materia está regida por la jerarquia, y esta es transmisión, propagación externa a través del mundo.material.

Pero la libertad interna no es jerarquica sino igualitaria, es decir que no se transmite sino que está en todos siempre, es decir que todos la tienen por igual, y por eso es igualitaria y no jerárquica.

La libertad interna es la verdadera libertad porque el interior, el espíritu es el hacedor y conductor de la materia.

Por eso cuando alguien elige ser libre interiormente podrá alcanzar también la plena libertad en la materia, pues el espiritu habrá conducido a la materia a su mismo estado de libertad.

Pero no se puede decir lo mismo al revés.

Es decir que la libertad material no conduce a la libertad interior, sino que es al revés, es la libertad interior la que conduce a la libertad exterior, como proyección, desarrollo y manifestacion de esta.

Pues es el espiritu el que hace y conduce a la materia y no al revés.

A imagen y semejanza de la creacion, es decir, que es el Creador (el Dios invisible, el espíritu, el Padre universal) el que hace y conduce a la creacion y no al revés.

Por eso observando esos principios universales se pueden comprender los grandes errores en los que esta sumergido actualmente el colectivo de la humanidad. 

Como lo es por ejemplo el hecho de que algunas creencias afirmen que son dadoras de libertad interior o espiritual, es decir de la luz en el alma, etc

Es decir que esas creencias monopolizan el espíritu de un modo jerarquico supuestamente comprando y vendiendo el espiritu de la gente.

Ponen la jerarquia en el espiritu.

Lo cual da paso a que en la materia se ponga la igualdad.

Es decir que producen una inversión en la realidad en la cual aunque la igualdad debe de estar en el espiritu y la jerarquia en la materia, ellos lo ponen al revés, la igualdad en la materia y la jerarquia en el espiritu.

La jerarquia en el espiritu es la que hace que unos se consideren superiores, elegidos e iluminados ante otros a quienes consideran inferiores, condenados etc

Poner la jerarquia en el espiritu hace que a la materia vaya la igualdad.

La igualdad en la materia  produce que las acciones de la materia estén desprovistas de espiritu. Es decir que por ejemplo hace que quien cosecha manzanas no pueda repartir sus manzanas a todos por igual a traves de una guía y distribución jerarquica puesta al servicio de la igualdad, para que a todos puedan llegar las manzanas, las cuales aunque lleguen a todos por igual deben de ser distribuidas de un modo jerárquico, es decir saliendo de un punto que es el  vértice superior de una piramide jerárquica a partir  del cual el productor de manzanas reparte las manzanas haciéndolas llegar a sus  consumidores.

Si en la materia se pone la igualdad desposeyendole así de la jerarquia se detiene el reparto de manzanas a partir de su distribuidor, ese reparto queda atorado, confundido, alterado de modo que sin la guía jerarquica de su productor las manzanas ya no pueden llegar a todos por igual y caen en un abandono de los campos y de la producción,  además de que las manzanas llegarán a la población de un modo desequilibrado, sin igualdad, haciendo que quien no necesita demasiadas manzanas reciba una montaña de ellas y se le pudran casi todas y quien necesita manzanas porque tiene hambre no reciba ninguna.

O en el mismo desequilibrio hará que tambien usando una distribución igualitaria de la materia cada familia reciba una sola manzana, y el problema será que la familia que sean más porque tengan más hijos comerán menos manzanas.

La igualdad aplicada a la dirección de la materia causa estragos porque abandona la guia:de los productos haciendo que estos lleguen mal a los consumidores o bien por el abandono de una red de distribución que los haga llegar hasta ellos o bien por la aplicación de una guía estándar igualitaria e insensible que haga llegar el producto a la gente pero de un modo no personalizado según las verdaderas necesidades de cada uno, como por ejemplo el dar una sola manzana a cada familia o el dar a todos la misma medida de pantalones o de zapatos.

Ese es el resultado de aplicar  la igualdad a la materia, lo cual se produce por la aplicación de la jerarquia en el espiritu.

Con ello se puede observar la consecuente síntesis cenuitica:

Orden natural:

Jerarquia en la materia:

Los productos se distribuyen a partir de su fabricante.

Igualdad en el espiritu :

La luz interior está en todos por igual.

Cuando uno de esos  2 factores  se altera y sale de su forma natural eso afecta al otro factor el cual también quedará alterado.

Por ejemplo si a través de las creencias se altera  la situación natural de la igualdad en el espiritu por hacer creer que hay unos superiores a otros y con ello se crea la forma inversa de la jerarquia en el espiritu...  con ello a su vez se estará invirtiendo también el otro lado de la balanza, es decir, que se estará poniendo a la igualdad en la materia, lo cual supone un abandono material, que repercute a un abandono hacia el projimo, hacia el interés social y a producir un materialismo excesivo.

Nueva síntesis de la misma fórmula:

Orden natural:

Igualdad en el espiritu.

Jerarquia en la materia.

Forma inversa:

Igualdad en la materia.

Jerarquia en el espiritu.

Con el orden natural cada esencia atiende a la otra, es decir que la jerarquia está al servicio de la igualdad y la igualdad al servicio de la jerarquia.

Con el orden inverso cada esencia se atiende solo a si misma:

La jerarquia está en el espiritu

La igualdad está en la materia.

Tanto el capitalismo  (y tendencias similares) como el comunismo (y tendencias similares) son las dos formas básicas y alteradas  que   la inversión de esencias produce en la materia, por la alteración en el espiritu causada por la imposición de la jerarquia espiritual a:través de los sistemas de creencias que defienden la superioridad espiritual de unos sobre otros.

Con lo cual tenemos un nuevo ideal humano mas alto y verdadero por el que luchar, por el camino de la paz.

La inversión de esencias se refleja no solo en los sistemas sociales sino en todo.

Por ejemplo en la escuela se enseña la tabla de multiplicar a partir  de el vértice superior de la piramide hacua abajo hacia la base.

En el vértice superior está el número al que se da el protagonismo y que se va multiplicando por los demás números situados abajo de este hacia la base de la piramide.

El número multiplicado es el único dirigente de la acción.

Esa es una acción jerárquica.

Pero el pensar es una actividad interior que debe de estar dirigida por la igualdad y no por la jerarquia.

En el mismo contexto de la tabla de multiplicar el un número en concreto como lo pueda ser el 8 se situa en primera posición y este se va multiplicando hasta llegar a la base de la piramide en donde están los otros números,.

Pero también se puede hacer al revés, a partir de la igualdad, del resultado, es decir, ver por ejemplo qué multiplicaciones dan 24, como puedan ser el 8 x 3 =24, 3 x 8 = 24, 6 x 4 =24 ...etc y así aprender las tablas de multiplicar al reves, empezando por abajo, por los resultados, por la base, por el suelo, y no empezando por arriba, por lo unico, por lo explusivo, por la jerarquia, por una sola identidad, un solo número. 

Es decir, estudiar la tabla de multiplicar al revés, primero el resultado y luego la operación.

Primero la igualdad, la base, el resultado, la cteacion,  y luego  y luego el creador, el numero único.

Lo cual es el orden natural del area mental como lo es el uso de la mente para multiplicar.

Aplicando así el orden natural  de esenciFas en todas las demás áreas de la vida.

Es decir que el exceso de jerarquia en el espiritu del mundo (creencias religiosas y politicas) hace que todas las áreas de la vida  funcionen también con jerarquia por ejemplo las matematicas y eso retrasa los resultados por querer dar siempre un protagonismo jetarquico a algun u otro concepto matemático haciendo que este bloquée la fluidez mental hacia otros conceptos, enfoques y otras posibilidades de ver y razonar, las cuales alcanzarían mejor el resultado de un modo más eficaz y auténtico.

La política es otra forma de religión, al igual que lo es tambien la ciencia.

Pues si la ciencia prohíbe temas ocultos, internos y espirituales, como los ovnis, metafísica astrología y demás es porque la ciencia misma es otra de esas tendencias espirituales porque si no lo fuera no se sentiría amenazada por las otras tendencias similares, y no las imaginaria.

Cuando la política y la ciencia dejen de ser religiones y en el espiritu reine de verdad la igualdad y en la materia la jerarquia entonces la humanidad alcanzará su  verdadero y natural progreso un 99% mayor al actual.

Basandome en lo dicho y regresando a la sintesis de las formulas cenuiticas debo de añadir el hecho de que lo que para el adulto es la norma natural para el niño es la norma inversa e incorrecta y viceversa lo que para el niño es la norma natural para el adulto es la norma inversa e incorrecta.

La norma natural del adulto es:

Igualdad en la jerarquia

Jerarquia en la materia

La norma natural del niño es:

Igualdad en la materia 

Jerarquia en el espiritu.

Pues observando en la e2 cenuitica el niño es C que tiene afuera F, la cual es su norma natural.

El adulto es F que tiene afura C la cual es su norma natural.

C tiene C en F y F en C, y por eso la norma natural del adulto que es C es C en F y F em C, es decir: la jerarquia en la materia y la igualdad en el espiritu.

El nino es C que tiene afuera F la cual es su norma natural.

F tiene F en F  y C en C, y por eso la norma natural del niño que es F es C en C y F en F, es decir: la jerarquia en el espiritu y la igualdad en la materia.

Actualmente nos hallamos en los tiempos adultos de la humanidad, y por eso la norma natural para todos es C, la C en F y F en C, es decir: la jerarquia en la materia y la igualdad en el espiritu, y la norma inversa e incorrecta actual que produce trastornos es la norma natural del niño, es decir: F, que es F en F y C en C.

Fernando Ortolá

Ena 86. Quienes nos inseminaron en la Tierra nos recuerdan nuestros origenes

 

Veo un gran Ojo de gran belleza y contornos 3D en todas sus partes, en el blanco del ojo, el iris y la pupila, como 3 esferas contrastadas una dentro de la otra.

La esfera central, la pupila, era de un vivo color anaranjado, y dentro de esta aparecia aprisionado un pequeño Ojo, el cual parecia nacer en ese momento resquebrajando la pupila del gran Ojo como un polluelo resquebraja la cascara del huevo de cuyo interior sale naciendo a la vida externa.

Asi salia tambien el Ojo pequeño de dentro de la pupila del Ojo grande, naciendo a traves de este.

Al verlo nacer algo en mi ha exclamado diciendole:

¡Vamos, nace, vamos a ver el mundo externo, el universo!

El Ojo pequeño me ha respondido muy alegre y entusiasmado con un:

¡Si! ¡Yupi! ¡Vamos!

Al momento ha aparecido la siguiente imagen que mostraba lo que se estaba preparando para que salieramos al universo.

Apareció un paisaje de noche de campo con montañas de fondo y un cielo nocturno lleno de vivas y resplandecientes estrellass

La superficie del paisaje en donde estaban las praderas y algunas montañas bajas empezó a girar en plano sobre un ecntro de giro situado en medio de toda esa zona.

Este es un simbolo que se refiere al eje de rotacion planetario a traves del cual se realiza el salto dimensional hacia el universo que estabamos apunto de efectuar.

Poco despues aparece la nave que nos ha transportado hasta alli y que se mantiene flotando sobre la superficie del planeta de destino a una altura aproximada de unos 150 metros.

La nave parecia flotar al reves, como una piramide invertida, con su parte mas plana arriba y la mas estrecha abajo.

La he visto principalmente desde la parte de arriba en la que brillaba una intensa luz que debia de ser interna con algunos vidrios o armazon que le impedian salir al exterior como cualquier foco de luz, y la mantenian dentro de esa estructura, sin distorsionar su silueta con un brillo externo. 

El aspecto de esa luz era muy similar al del Sol al verlo cuando sin querer a veces se cruza con nuestra mirada. 

Era de calor amarillo, blanco y azulado, divididos en 2 tonos de color bien definidos, uno el del borde de la nave de amarillo mas intenso y otro el del centro con un tono mas claro de amarillo blanco azulado.

El borde era bastante grueso y definido, como si mostrase las anchas paredes de la carroceria de la nave.

Similar tambien al borde ancho y bien definido del Sol cuando sin querer se ve por un momento.

La primera imagen que he visto de la nave sobre el paisaje es cuando esta aparecia alli como un circulo multicolor en donde los distintos colores se veian bien definidos uno al lado del otro.

Despues ese aro de colores se ha ido transformando en la forma de la nave a la que me he referido antes.

Luego la nave se ha ido transformando progresivamente en la nave Ose, la cual ha empezado a aparecer en la parte derecha de la nave.

Una vez ha entrado Ose en escena la he visto volar agilmente hacia delante sobre otra zona de la superficie de ese mismo planeta.

A menos altura que antes, a unos 25 metros aproximadamente, Ose se desplazaba muy cerca de los árboles.

Despues he visto otra parte del mismo planeta en la que se veia una ciudad con rascacielos similar a como lo pueda ser una ciudad actual de nuestro planeta Tierra.

Delante de la imagen de la ciudad, en esta pero en un plano mas proximo he visto la clara silueta de un ser humano.

Al verle mas de cerca he visto en su rostro dos ojos con luz amarilla en su interior, que era la misma luz que tenia la nave.

Con la expresión de su cara y de sus brazos presentando a la ciudad decian:

¡Mira! ¡Somos los descendienspiritutes de quienes trajeron la civilización humano a este planeta! ¡El espiritu de ellos, la luz amarilla, esta dentro de nosotros! ¡Miranos a los ojos y la veras en nuestro interior! ¡Somos sus hijos!

Hay unas Enas recientas con un codigo cenuitico similar al de esta Ena.

Por ejemplo la Ena 73 que se refiere a un viaje al interior de la Tierra en la cual los colores vaiados aparecen para indicar que una civilizacion humano llega a su realización.

En esta Ena los colores perfectamente ordenados en un aro aparecen en el nave en la nave de quien llevan a la especie humana por primera vez a un planeta para que lo habite.

Ese aro de colores es el programa interno que conducirá a esa civilizacion humana hasta que proyecten en el exterior esa armonia de colores con la forma de la sociedad humana llegada a la perfeccion, es decir, a su florecimiento, dejando asi ver en esa flor los colores perfectamente ordenados tal como aparecen en el programa interno (ADN personal y social) que ha conducido a la especie humana a su pleno florecimiento en el planeta en el que habita.

Lo cual significa una sociedad de verdadera paz e igualdad, sin fronteras ni insatisfacciones, con unidad, salud, libertad y felicidad.

La piramide invertida expresa muchas veces a la nave llegada de otro planeta, y en esta Ena tambien tiene forma de teta materna, indicando la madre que engendra a la especie humana en un planeta y que le alimenta y conduce, hacia su plena realizacion y nacimiento al universo.

Esa misma forma he visto como simbolo proxima a los nacimientos.

La nave tambien se compone de las mismas partes que un Ojo proyectado hacia el lugar observado, hacia el lugar o planeta que observa y hacia el que se dirige, con la pupila abajo mas proxima a la superficie de ese planeta al que llega, seguida de su iris un poco mas arriba y atras de la pupila, y finalmente el blanco del Ojo por encima y atras del iris como plataforma mas grande arriba de la nave. 

Fernando Ortolá

Ena 85. El cruce de órbitas que producen el salto dimensional

Veo el Ojo pequeño descendiendo con su bamboleo de costumbre a izquierda y derecha y haciendo eses.

En torno al pequeño Ojo aparece un Ojo mas grande de gran belleza y aspecto de ojo real.

El ojo pequeño se hallaba justamente en el centro y pupila del Ojo mas grande y se alejaba de mi punto de vista internando en este.

En torno del Ojo pequeño y ocupando el espacio del Ojo grande aparece la silueta de una flor de 5 pétalos, similar a la llamada "Flor de la Vida " de 6 pétalos, pero con 5 en vez de 6.

El Ojo pequeño se hallaba junto en el punto central de la flor y del Ojo grande.

Al internarse el Ojo pequeño dentro del Ojo grande ha ido desapareciendo la silueta de este manteniendose la silueta de la flor y apareciendo de fondo un universo enorme multicoloreado lleno de vida y color (El Ense cenuitico) en donde la nave Ose (el Ojo pequeño) a traves del salto dimensional indicado por la flor (el cruce de orbitas) que la nave Ose (el Ojo pequeño) iba a dar hacia el planeta de destino sobre cuya superficie despues le he visto llegar.

Fernando Ortolá

Ena 84. La nave Ose viaja a través de otra nave Ose mayor

Veo el Ojo como hoja artística de metal azul y verde del que se desprende la pupila como la nave Ose que se desplaza a una nave Ose mas grande de metal reluciente tambien verdeazulado y artistica de ventanas oscuras ccin entejados de tecnologia avanzada... muy bonita, como el Ojo.

La nave Ose entra dentro de la malla 3D que son astros luminoso unidos por lineas distribuidas de un modo aleatorio y formando una malla en una porción de universo por el que se viaja. La malla estaba ontenida dentro de la Ose grande, en su parte derecha.

La Ose pequeña que era la puplia del Ojo de donde habia salido viaje por el universo de la malla contenido dentro de la Ose grande, rumbo hacia el planeta de destino.

Poco mas tarde llega al planeta de destino y el Ojo desciende sobre su superficie.

Es un paisaje diurno, con luz blanca y tonos claros, de cielo,,llanuras con vegetación, montañas etc


Fernando Ortolá

Ser un ser

 

No se puede ser un Padre  sin ser un Hijo ni ser un Hijo sin ser un Padre.

Pues tanto el Padre como el Hijo son dos personajes del mundo infantil.

El hijo es  el padre porque le imita.

El padre es el hijo  porque está en su mundo.

Ya que el niño pot no estar formado aún no puede estar en el mundo adulto del padre.

Y el padre si que puede estar en el mundo del hijo para poder ayudarle a crecer.

El hijo se disfraza de padre para aprender a ser adulto.

El padre se disfraza de hijo para poder llegar a este y ayudarle a crecer y a alcanzar a ser un adulto.

El hijo juega a ser el padre para ser como él y el padre juega a ser el hijo para poder estar con él.

Pues el padre puede comprender al hijo por tener su ser y su mente ya formado, pero el hijo aún no puede comprender al padre por no tener su ser y su mente formados para poder  entender de verdad lo que el padre le dice, y solo sigue al padre no por comprendele pues aún no puede sino por idolatrarle y como a un ídolo admirado initarle y seguirle, y por eso la única manera que el padre tiene para que el hijo le obedezca es disfrazándose de ídolo ante él , para que este le siga por admiración hacia él por no poder hacerlo  aún por comprensión de lo que el padre le dice.

Todo niño es un jerarca que desea ser el primero en todo, el mejor,  ser como su padre a quien considera el mejor y Dios en persona.

Todo ser adulto desea la igualdad para poder comunicarse en armonia con sus semejantes.

El padre y adulto solo puede atender al hijo, cultivarle, educarle y formarle...  disfrazándose de jerarca ante él para que asi el niño e hijo le atienda y que el padre y adulto pueda tener un acceso al niño, al hijo, para  poder realizar su labor de educarle, enseñarle, y ayudarle a crecer de un modo sano, natural y correcto.

Por eso no es bueno ni eficaz que un  padre fuerce y obligue a un hijo, a un niño , a comprender lo  que el hijo  aún no está preparado para poder comprender, pues por mucho que el hijo se esfuerce en comprender no podrá, pues aún no tiene la mente y el cerebro formados para poderlo comprender, y si el padre sigue insistiendo en que el hijo comprenda el hijo se intranquilizarà  por no poder comprender, se esforzará en ello pero no podrá por la falta de un cerebro formado, se pondrá nervioso al ver que no lo consigue y por estar decepcionando al ídolo que él tanto quiere y admira que es su padre...  llorará angustiado ante la impotencia de no poder hacer nada, y la situación empeorará aún más si el  padre se enfada porque el hijo no comprende,  le grita y le pega, obligándole a dejat de llorar y a escuchar y comprender, lo cual al hijo le seguirá siendo imposible por no tener aún su cerebro formado y se desolará ante el padre, entrará en un estado traumático de depresión,  sombrio,  triste y apagado, sin la normal alegría y vitalidad infantil, la cual estará reprimida bajo la actitud de un padre que perdió la paciencia adulta necesaria para poder educar a un hijo como es debido, respetando su estado infantil y no obligándole a ser un adulto, y transformando así su felicidad, sus  cuentos soñados y príncipes admirados, y su alegría en un mar de infelicidad, fantasmas, demonios, temores, y la prepotencia de decir que sabe lo que aún no sabe, de  dar la imagen de que comprende lo que aún no comprende, el aspecto de saber lo que le obligan a comprender sin estar aún preparado para ello, lo cual le llevará además de a enfrentamientos con los demas... a no poder formar bien su cerebro y capacidad  de comprender, y a quedarse como un adulto inmaduro, sin  igualdad adulta hacia los demás,  atrapado,  aún en la jerarquia  infantil de un modo negativo, afuera de lugar, imponiendo su forma de pensar a los demas, tal como su padre le impuso sus enseñanzas con violencia, y siendo igualmente violento con quien no le escucha,  obedece y acepta su falsa imagen de ídolo suptemo, divino, exclusivo y absoluto salcador de la humanidad, transformandose asi en un oscuro machista ante su pareja, castigador ante los hijos,  dictador ante la sociedad, y demonio condernador en el área  de la espiritualidad,  por presentarse ante  todos como el frustrado príncipe salvador que no le permitieron ser en la infancia y que después con un cerebro aun no formado intenta serlo como adulto ante los demás,  obligàndoles con violencia  a que le obedezcan y transformandose así ante la gente en el mismo monstruo que su padre fue ente él de niño, aunque más terrible, por haberse  ampliado y proyectado al exterior al colectivo, y produciendo enfrentamientos a todos los niveles, material y espiritual,, guerras, insatisfacción, enfermedades y demás desgracias.

El adulto es un ser adulto y el niño no es un ser niño porque aún no esta formado como ser, sino que está en proceso de formación para llegar a ser un ser en el futuro.

Un niño necesita de una buena jerarquia para poder crecer.

Un adulto se complace en la igualdad con sus semejantes y no necesita más.

Un adulto es un ser que debe de ayudar al niño a ser un ser.

Por eso hermano, si eres un ser adulto no puedo ayudarte  como un príncipe Salvador sino como un hermano.

Pues ya somos seres adultos  en una humanidad que ya es adulta, con unos niños que debemos de seguir atendiendo bien con paciencia y una buena jerarquia, de un modo agradable, con todo el  amor que se merecen,  jugando con ellos a ser el verdadero príncipe Salvador que ellos necesitan y que con toda su ilusión y admiración hacia ti esperan que tu seas para ellos.

No les decepciones.

Fernando Ortolá

Los vendabales de las esquinas

 

El electrón, el grado, y el día... sueltos... producen la electricidad de la vida.

Las grandes corrientes de aire soplan por las esquinas, las cuales a su vez son las cuadraturas  que representan la dificultad en el contacto y comunicación con los demás por indicar caminos que se cruzan,y la comunicación es también un atributo de aire.

En la esquina sopla un aire fuerte una comunicación fuerte, ante la que muchas veces es mejor no asomarse a la esquina para que ese viento fuerte, ese alarido  de comunicación fuerte no nos de en la cara u nos obligue a cerrar los ojos y los sentidos por ser un aire demasiado intempestivo, que hasta nos puede dañar cuando ese viento que sopla tras la esquina es traído por una tormenta con lluvia, nieve, granizo, muy bajas temperaturas y rayos.
En ese caso mejor no asomarse tras la esquina, sino permanecer en el lado de la esquina en la que se está,  guarnecido de las inclemencias del tiempo y de la comunicación, quedarnos solo en el camino en el que estamos, entre las paredes que marcan y delimitan sus sos lados, sin asomarnos de frente tras la esquina para ver ese  otro camino que se cruza con un violento vendaval.
A veces es incluso mejor detenerse  en el propio camino para no tener que atravesar la intersección que se forma con el cruce de ese otro camino por el que corre ese gran vendaval comunicativo, sino esperar un poco a que se calme la tormenta para después poder seguir caminando por nuestra calle, sin el riesgo de que al cruzar esa otra calle el viento que sopla por ella nos lleve volando sacandonos así de nuestra calle, de nuestros principios.
Es decir que para mantenernos en nuestros propios principios y camino a veces hay que detener nuestro paso ante las esquinas que se forman con el cruce de otros caminos, calles, ideas, principios, modos de ser,  para que los fuertes vendavales de  esas otras  tendencias no destrocen la nuestra al cruzarse con esta, y para así después más tarde poder seguir con nuestra tendencia, principios y camino.
A veces el vendaval que sopla por la calle que se cruza no es tan fuerte y no nos amenaza con llevarnos volando y sacarnos de nuestro camino.
En ese caso podemos seguir caminando por nuestra calle cruzando la otra calle, pero sin mirarla, sin asomarnos a ella en el momento de cruzarla, para que no nos afecte el frío del vendaval que sopla por ella que aunque no nos lleve volando sin embargo es frío, y nos produce atropello, dolor,  lágrimas y oscuridad sobre todo si el fuerte aire lleva consigo partículas de polvo, restos de plantas, ramas, hojas, piedrecitas,  arena que nos obliga a cerrar los ojos, haciendo que la situación se empeore por mirar a esa calle en el  momento de cruzarla, por lo que en ese caso es mejor no mirar sino seguir andando de frente por nuestro camino y calle, manteniéndonos en ella, en nuestros principios y tendencia por la que circulamos, pues en ese momento no hay otra posibilidad más que la de seguir caminando e incluso protegiéndonos del cruce con un sombrero de ala ancha y chaqueta de altas solapas, o con incluso velo y turbante si el vendaval de la calle que cruzamos contiene arena.
No hay otra.
A todo esto es bueno preguntarse  la causa de las calles que se cruzan con fuertes vendavales que golpean a otras calles en las esquinas de los cruces.
Pues si sabemos la causa tal vez podamos evitar ese  mal tan irritante y doloroso.
La causa no es difícil contemplarla y conocerla y basta solo con el deseo de hacerlo.
Pues es lógico que si una pared contiene el aire que sopla tras ella  y tras esa pared estamos guarnecidos del viento hasta llegar a sentirnos afortunados diciendo algo así como:
¡Mira, aquí no hace ni pizca de aire, podemos parar a hacer un picnic en el camino y bajo el Sol, la pared nos protege del aire frio!
Ese será ciertamente un momento agradable.
Pero hay que pensar que al mismo tiempo que esa pared nos protege notaremos la embestida del aire cuando después de haber reanudado la marcha  se termine el tramo del camino que estaba protegido por la pared y nos veamos de nuevo expuestos al aire.
La contención del aire ha hecho que este sople con más fuerza por los lados del muro y por los pequeños huecos y conductos de acceso.
Es decir que la construcción de principios y caminos demasiado sólidos y dogmáticos con grandes paredes y muros obturan  las suaves brisas de aire que anuncian otros principios, tendencias y caminos y detienen a esos otros aires obligandoles a pasar por pequeños orificios y conductos por los que se ven obligados a soplar con más fuerza y potencia, produciendo tormentas y destrozos.
Lo cual no hubiese sucedido si no se hubieran obstaculizado los aires de esas otras tendencias que en un principio eran solo suaves brisas benéficas, alegres y comunicativas, pero que al obstaculizarlas las hemos transformado en destructivos vendavales comunicativos y destructivos, que han explotado destrozando nuestro propio camino y principios por haber sido estos demasiado impositores, dogmáticos y cerrados al dialigo, con poca confianza en la vida, en los demas y por ende en uno mismo y los propios principios que en sus comienzos siempre están alentados por un sentido humano de paz, armonia y fé en la vida y el Padre universal, tal como cada cual lo concibe.

Pero una vez se ha hecho mal, habiendo obturado el aire, la comunicación con otros, y el vendaval en el cruce con la calle de otros principios suena fuerte entonces es mejor no asomarse a la esquina por si acaso y detenerse un momento hasta que la tormenta amaine.

Síntesis y análisis cenuitico:

Quedarse tras la esquina en momentos de tormenta es quedarse en la octava parte  la totalidad.
Pues una solo esquina es ya la cuarta parte por ser una de las 4 esquinas que se forman con un cruce de calles.
Si ante una esquina nos detenemos quedándonos solo a un lado de esta para evitar así el vendaval entonces nos hallamos en la mitad de la esquina la cual es la octava parte de la totalidad.
La actava parte de la circunferencia son los 45 grados de la precesion de los equinoccios que da la inclinación del eje de la tierra a su mitad variable y aprox. De 23,5 grados que permite la vida en la Tierra.
Es decir que la vida en la Tierra en la que estamos nos detiene ante la esquina del universo protegiéndonos de los grandes vendavales tanto físicos como comunicativos con otros seres hacia lis que que es mejor aún no asomar la mirada tras la esquina para verlos por el fuerte impacto de la tormenta y aire que recibiríamos en la cara para lo cual aún no estamos preparados, por lo que es mejor no armarnos tras la esquina y quedarnos enbel nido Tierra hasta estar lo suficuentemente evolucionados para poder asonarnisxal universo y viajar por el.
Aunque tampoco hay que dejar de estar Ahí cuando llega el momento de salir del nido y por miedo retrasamos la salida, lo cual  es lo que sucede en los tiempos adultos de la humanidad en los que actualmente nos encontramos.
La esquina es la cuarta parte de la totalidad, es decir que es 90°.
En cada esquina se presenta la posibilidad de estar a un lado o a otro  de la esquina dividendo así los 90° en 2 partes de 45° que se refleja en precesion de los equinoccios y la inclinación especifica del eje de la Tierra que permite la vida en esta.
Lo cual nos sugiere que la Tierra es un nido protegido.
Aunque en realidad cada esquina de un  cruze  de vías se divide también en 4 partes.
Pues cada esquina se compone de :

1- El lado de una calle.
2- El lado de la otra calle.
3- El espacio cerrado y oculto que queda detrás de las paredes de ambas calles
4- El espacio abierto y exterior que se forma con el cruce de ambas calles.

Así que si una esquina son 90° entonces la cuarta parte 90° son 22,5° lo cual nos acerca solo con un grado de diferencia a la inclunacion del eje de la Tierra a 23,5°
Es decir que el detenernos ante una esquina para guatecernos del venabal de la calle que se cruza es precisamente la posición de la Tierra con su inclinacionvde 23,5° que le protegen de los vendavales del universo para poder producir la vida en ella.
La inclunacion del eje de la Tierra no es exactamente de 22,5° grados lo cual indica que los habitantes de la Tierra tienen una pequeña apertura al cosmos para ir adaptándose gradualmente el universo enbel que estamos.
Esa pequeña apertura variable de un grado puede crear trastornos en la percepción de la realidad a los habitantes de la Tierra en su proceso evolutivo hacia el universo.
Ese pequeño trastorno de encaje mental de las esquinas produce el estímulo al debate, a la comunicación, a la inquietud a mejorarse, comunicar con otros, a dialogar en busca de la esquina perfecta sin vendaval, con paz, es decir en busca de los 22,5°grados de inclinación del eje de la Tieera, de lis 45 grados perfectos de la cuarta parte fé los 90 grados perfectos de la esquina o cruce de calles perfecto con armonia es decir sin vebabales y tempestades comunicativas.
Ese grado de diferencia que separa al 22,5 del 23,5, y nos separa de la medida real del espacio del universo.... es un grado suelto afuera del espacio el cual nos dinamiza impulsandonos a la búsqueda de la realidad de la dimensión en.la que estamos, de la verdad.
Ese grado suelto inquieto y saltarin es como el electrón suelto e inestable  de los atomos que viajan de un átomo a otro, de un lado a otro, de polo a polo,  produciendo la electricidad y magnetismo que enciende, motiva e impulsa la acción y vida de cualquier organismo viviente.
E l grado suelto es como ese día suelto del antiguo calendario ttadicional. Ese día del que se de una que estaba afuera del tiempo.
Ese electrón, grado o día suelto y afuera de los patrones tiempo-espaciales de nuestro mundo es el que dinamiza la Tierra y sus habitantes llevándoles por el camino de la evolucion por el camino del perfeccionamiento hacia la plena apertura y realización del universo en el que estamos.
Aún podemos seguir dividiendo más la esquina si pensamos en la cuarta parte del interior de la esquina en la que se produce un espacio compartido entre la tendencia del camino de un individuo y la tendencia del camino del otro i dividuo que en ese momento se cruza ante el.
Pues en el caso de que ambos invidiuos se esfuercen educuadamente en armonizarse el uno con el otro uniendo sus tendencias y principios... entonces las tendencias de cada uno ocupatan 11,25° que es la cuarta parte del los 45° de una esquina.
Aunque con ese grado suelto de diferencia y dinamización , ese espacio interno compartido de ambos individuos será de  11.75° pues esa es la mitad de 23.5° que es la inclunacion del eje de la Tierra..
Es curioso el hecho de que el grado suelto que se sale de los patrones espacio temporales de la dimensión en la que estamos... es también el que acerca  al ser humano a la perfección de una dimensión más profunda reflejada por el numeto 12 al cual se acerca más el 11,75 de la división a partir de la inclinación del eje de la Tierra que el 11,25 de la división incluyendo el grado suelto, el cual parece que aleja al ser humano de una dimensión externa  e imperfecta centrada en la materia y sus divisiones duales de 90° , 45° ,  22.5° etc y le lleva más a la realidad de una dimensión interna más espiritual y a si vez más perfentaxquexesta centrada más en el nunero 12 y en la multiplicación por 3, por un numetp impar, en vez de por 2 y por los números pares.
Es decir refiriéndose de nuevo al espieitu, ya que lo par está asociado a la materia y lo impar al espiritu.
Lo cual inidica que la perfección y realidad de las cosas se encuentra más presente en el interior, en el espiritu que en el exterior y la materia.
También es curioso el hecho de que al acercarnos a la perfección interior del 12 a tras del 11.25 y luego del 11,75 con ello nos alejamos del 11 quedando así este asociado al mundo material externo, menos consistente y perfecto del que hay que alejarse para evolucionar al 12 del mundo interior y espiritual más perfecto.
Pues en numerología el número 11 está asociado a catástrofes como lo fue la destrucción del Torres gemelas del 11 septiembre 2001.
Aunque siempre queda la polémica en torno a si el 11 el ejecutor o el ejecutado, o el auto ejecitado, ... pues las dos Torres gemelas parecen dos números uno formando juntos un numero 11.
Es evidente que no hay mas misteroos que el del hecho de que una mala sociedad se ejecuta a si misma.
La conclusión de todo ello es la de siempre,  la de que en este mundo hace falta menos materialismo y nas espiritu y amor, y que este es la solución de todos los problemas.

Fernando Ortola