Las esculturas de la Isla de Pascua y su mensaje simbólico

 

Las esculturas de la Isla de Pascua, de las que ahora se está descubriendo que son más largas por tener parte del cuerpo enterrado bajo la tierra, son un símbolo del pasado que indica varias cosas para transmitir su mensaje al futuro que son nuestros días.

Ese mensaje dice que en el pasado la humanidad tuvo que vivir en el subsuelo para protegerse de una atmósfera estropeada por unas guerras que la humanidad sostuvo transformando a la atmósfera en un lugar inhabitable.

Durante ese tiempo, bajo el subsuelo, la humanidad tuvo que ser atendida por otra humanidad de evolución superior, que es la que en un principio trajo la vida a la Tierra, como una nueva civilización humana que debia de germinar.

Las estatuas de la Isla de Pascua también hablan de ello de un modo simbólico, es decir, de que la humanidad es como una planta sembrada en la tierra, tal como las esculturas tienen medio cuerpo hundido en la tierra, para indicar con ello la similitud a una planta sembrada por una humanidad de evolución superior, que puso la semilla de su especie en la Tierra para hacerla brotar.

Por eso las estatuas miran hacia el cielo y hacia la lejanía, es decir hacia los mismos que las sembraron, los cuales son su Sol que las sostiene y les da la vida, y que salvaron y atendieron  a la humanidad cuando esta destrozó su atmósfera habitable y tuvo que a causa de ello ir a vivir bajo el subsuelo.

Las estatuas están ordenadas en filas para recordar a la humanidad que deben de vivir en armonía, unos con otros, para no producir el mismo desastre bélico que produjeron en el pasado.

Lo mismo muestran otros monumentos antiguos como el de Stonehenge, para recordar a la humanidad que deben de vivir en armonía entre ellos, y en armonía con el entorno natural, es decir, con las estaciones del año y con la naturaleza, por lo cual los constructores de los monumentos antiguos orientaron estos a las estrellas, la naturaleza y los ritmos naturales, que el ser humano debía de volver a respetar, para no producir la misma hecatombe del pasado, es decir orientarse a los ciclos naturales, como son las estaciones del año, y como representa la práctica de las esencias cenuítica.

Pinturas rupestres en las que se ven escenas de caza son una muestra de lo mismo.

Un símbolo que indica que la civilización en su estado primario es depredadora, y que con el tiempo y la evolución se va haciendo recolectora, es decir cosechando los alimentos tal como la orientación de los monumentos a las estaciones muestran a su vez la siembra.

Lo mismo muestra que la humanidad a través de las guerras involucionó y al salir al exterior helado debían de cazar para sobrevivir pues todas las estructuras de cultivo que tenían en un pasado lejano quedaron destrozadas al igual que el medio para poder ser labradas y cosechadas.

Todas esas muestras del pasado indican lo mismo, es decir, que la humanidad involucionó después de guerras que destrozaron la superficie habitable, y tuvieron que ir a vivir en el subsuelo, atendidos por la misma humanidad superior que en un principio los trajo a la Tierra como cosecha propia y civilización hija de ellos.

Todo eso indica que que la humanidad actual debe de evolucionar del estado depredador a la armonía entre todos y con la naturaleza del entorno.

Lo mismo dice de un modo simbólico el aspecto de "malos regañados" de los rostros de las esculturas de la Isla de Pascua, como de un niño que ha recibido un castigo por haber hecho algo malo, y al cual se le ha adoctrinado para que no vuelva a portarse mal, y además con caras largas, indicando que son bueno chicos, pero que se confundieron en el pasado, y que deben de intentar volver a hacerlo bien, dirigiendo la mirada hacia sus progenitores, de los cuales son sus hijos, que ellos protegen para que  crezcan bien, con salud y armonía, para que no tengan que sufrir nunca más las consecuencias de haberse portado mal.

Fernando Ortolá 

Pillando a la guerra mental para que deje de afectar

 Igual como el Tadadoto demuestra que existe una armonía profunda entre todos, un contacto profundo un contacto telepático, a través del cual las mentes de todos conducen las circunstancias materiales de en una entronización cenuítica y recíproca mutua y con lo cual la mente continua creando y sosteniendo el mundo físico, al igual que todo eso es así, también se puede decir que si no hay armonía, entonces, esa comunicación mental y interna que existe entre todos y que el Tadadoto demuestra se transforma en un enfrentamiento mental profundo, en el cual en vez de producir entre los individuos unos encuentros de intercambio positivos en la materia, los cuales la cenuítica denomina los  Pu,  produce unos encuentros negativos materiales a los cuales la cenoítica denomina los Po.

Ya que la comunicación mental en el ser humano se produce aún de un modo inconsciente, por eso los Pu  y los Po que suceden alrededor de cualquier persona se producen aún de un modo inconsciente, es decir,  sin que el individuo sepa aún que están producidos por la mente de otros individuos con los que está en contacto.

Si el contacto entre la gente es positivo y armónico, entonces, esos puntos de intercambio externos e inconscientes son positivos, es decir que son los Pu.

Pero si el contacto entre la gente es malo entonces esos puntos de intercambio externo e inconsciente también son malos, son los Po.

Aunque esos contactos de intercambio externo e inconsciente del ser humano sean aún desconocidos sin embargo sí que tienen un poder sobre el individuo pudiéndole calmar si son los Pu y pudiéndole alterar si son los Po.

Un Pu se transforman en Po a través de los malos pensamientos y sentimientos de unos hacia otros, pues estos, sin que la gente lo sepa aún, controlan las circunstancias materiales de las personas en las que piensan o hacia las que sienten algo.

Cuando una persona tiene un buen pensamiento y sentimiento hacia otro, con ello está generando un Pu hacia esa persona hacia la que piensa o siente de un modo positivo.

El pu significa un suceso favorable que sucede en torno hacia esa persona hacia la que se dirige una emoción positiva.

Ese Pu se puede manifestar, por ejemplo, en la hoja de un árbol que en ese momento cae sobre un estanque hacia el cual el individuo está mirando, y produce unas ondas en el agua que brillan con la luz del Sol, y todo ese suceso acompaña  favorablemente al individuo, que en ese momento puede encontrarse junto a ese estanque, anudando un cordon de sus zapatos en una pausa de su caminar y al ver la hoja caer en el agua le llena de satisfacción, pues cae en sintonía con el momento en el que él está viviendo, aportándole una paz profunda.

Aunque el individuo aún no sabe que, esa hoja que cae en el agua, le transmite paz, debido a que le comunica las buenas emociones de otra persona que se comunica con él de ese modo a la distancia, vía interna y telepática.

La otra persona tampoco es consciente de todo ello, es decir que no sabe que su buen sentimiento hacia esa persona en la que piensa se ha comunicado a través de una hoja que en ese momento ha caído de un árbol ante él.

Ni uno ni otro son aún conscientes de ello, y la evolución de la humanidad les hará conscientes algún día de ello, en el futuro, en el cual la telepatía también empezará a ser algo común y cotidiano entre la gente, pudiendo hablar por ese medio, al igual que actualmente podemos hablar con la boca.

Ese será el fin real de Internet y de las pantallas, ya que la gente simplemente no necesitará de esas cosas que actualmente parecen tan imprescindibles, pues estarán en contacto entre ellos por ese otro medio más profundo.

La misma tecnología actual ya apunta hacia esa dirección por el hecho de que ese estado telepático es el único estadio evolutivo que puede dejar atrás el presente.

Al igual que los buenos sentimientos generan los Pu que son efectos circunstanciales, externos, físicos y positivos, como el de la hoja que cae en el agua, sin embargo los malos pensamientos y emociones de un los individuos hacia otros aceleran o retrasan los pu de la naturaleza produce, los aceleran o los ralentizan, haciendo que la persona que ha recibido el Po se altere y se sienta mal, por parecerle que las cosas a su alrededor se aceleran más de lo normal, demasiado para que puedan ser captadas por el individuo, o por el contrario van demasiado lentas haciendo que el individuo no tenga tiempo para esperar a que estas se produzcan.

Usando el mismo escenario del ejemplo anterior se puede decir que, el Po sería sí ante la persona que se anuda un zapato ante el estanque aparece un ave intranquila en el árbol, como puede ser un cuervo graznando, inquieto,  y en medio de ese ajetreo pica una hoja, que se cae al estanque de un modo precipitado.

La persona que se anuda el zapato se siente atropellado mentalmente por esa hoja que cae demasiado precipitada, su movimiento y su sonido no encajan con los ciclos mentales más calmados del individuo, le atropellan mentalmente, se tambalea su hilo interior y mental a través del cual el individuo conducía su día, parece que las cosas ya no le encajan como antes, algo se ha salido de su orden natural que hace un momento le aportaba paz y ahora un pequeño caos repentino lo transforma intranquilidad.

Esa persona ha sido atropellada por un Po.

Pero aún no es consciente de lo que eso significa, es decir de por qué se produce, y lo más importante: de cómo asimilarlo para que eso no le  intraquilice.

Los Pu son la naturaleza conduciendo a los individuos hacia la buena sociedad de intercambio perfecto entre ellos.

Los Po son la interferencia en ese proyecto.

Aún así la naturaleza siempre termina conduciendo a la sociedad humana hacia su florecimiento pleno, al igual que en el campo conduce la vegetación.

Mientras ese proceso evolutivo tiene lugar se presentan los Pu y los Po.

Al igual que los Pu representan una armonía mental entre los individuos los Po representan un enfrentamiento mental, es decir una guerra mental de la cual los individuos aún no son conscientes de ello, pero sí que reciben su efecto negativo en el caso de que no sepan mantenerse en equilibrio en esas situaciones.

Es decir mantenerse Ahí, tal como la Cenuítica define al mantenerse en equilibrio.

La cenuítica y su práctica, la práctica de las esencias, es un entrenamiento para salir de ese estado salvaje de guerra mental, en el cual la humanidad se encuentra ahora, para transformarlo en una humanidad civilizada también a ese nivel interior.

En el estudio cenuítico, el individuo se sorprenderá, cuando muchos de esos escenarios que consideraba de gran armonía, son en realidad una máscara que esconde una cruel guerra mental de sometimiento dictatorial de unos sobre otros.

El estudio cenuítico se debe de desarrollar dentro del Mapo, que es un término cenuítico para indicar el margen de posibilidades que actualmente ya está presente para poder realizar esta acción dentro de la permisividad, sin molestar a nadie y a su vez sin ser molestado por nadie.

Se entrará en zonas de estudio que pueden ser aún y inimaginables según los enfoques actuales.

Como por ejemplo el hecho de que una persona que pierde su asertividad, no es debido a una pérdida personal de alguna condición que ha quedado reducida, sino que de un modo profundo la persona pierde la asertividad por decisión propia, es decir que deja que esa esencia disminuya en él, para no producir con ello la discriminación de otra determinada esencia en otra persona, con la cual se halla en contacto interno y telepático, aún siendo inconsciente de ello.

Es decir que este es un tema arduo para la actualidad, pues es un terreno nuevo y desconocido, qué hay que empezar a comprender y a caminar.

Es decir, comprender que estamos en un contacto telepático profundo y continuo entre todos, y que es eso lo que produce las anomalías en unos y en otros, además de producir la satisfacciones, cuando todo va bien, es decir, cuando entre los individuos hay buenos pensamientos y buenos sentimientos.

En este terreno de estudio y de evolución nuevo, y aun medio incomprendido, y que a su vez es necesario, para poder seguir adelante como único medio para superar los problemas actuales, es decir, en este escenario,  es imprescindible la práctica cenuítica de las esencias, como una sólida ancla que ofrezca la seguridad y estabilidad necesaria para poder seguir desarrollando este estudio y aportando sus beneficios.

Grandes bloques de la comprensión humana, que durante milenios y por el efecto de las represiones dictatoriales del pasado, han permanecido en la inconsciencia y subconciencia colectiva de la humanidad, van a ir aflorando al exterior, como los icebergs que se desprenden de los polos donde habían permanecido durante tanto tiempo, y que a su vez son un símbolo de que algo está cambiando en la humanidad, no solo en su aspecto físico y externo sino también en su interior, en esas grandes zonas de la conciencia que después de un prolongado y milenario sueño ahora se desprenden y despiertan ante los asombrados ojos de todos.

Es importante mantenerse en el contexto igualitario, pues ese cambio no lo trae una única fuente que se comunica al exterior, sino que nace del corazón de todos los individuos, llevando a todos a unirse en el trabajo común y pacifico en la construcción pacífica de una buena sociedad. 

En lo cual también se hace imprescindible el estudio y la comprensión de que la humanidad es un solo cuerpo, tal como lo demuestran las fórmulas cenuíticas.

Un abrazo.

Fernando Ortolá 

Caratomía 34. Sonrisa

 

Para poder ver mejor la expresión hay que observarla en la foto original.

La foto marcada tan solo indica en dónde están los rasgos para poder ver despues la expresión real en el original.

Fernando Ortolá 

Un simulador Tadadótico

 Si se come con equilibrio de esencias se puede comer mas sin que engorde, moleste o enferme, pues lo que engorda de un modo insano es el desequilibrio en el que en el circulo natural de esencias (el Cenu) hay por un lado pocas esencias y por el otro  hay ,esencias en exceso que son las que engordan, por no poder ser procesadas por el cuerpo, debido a la falta de  las esencias del otro lado que ayuden en ese proceso de absorcion de alimentos.

Simulador  de Tadadoto:

En una gran sala se sitúan dos habitaciones esfericas de 5 metros de diámetro y a una distancia de 10 metros la una de la otra.

Una esfera es roja y la otra es verde.

Dan esta sentado en un comodo asiento rojo situado en el centro de la esfera verde.

Sus brazos reposan sobre el reposabrazos del asiento con las palmas de las manos vueltas hacia arriba.

Sobre la palma de la mano derecha sostiene una pequeña esfera roja de cristal de 4 cm de diámetro.

Sobre la palma de la mano izquierda sostiene otra esfera igual  pero de color verde.

Enfrente, y adosadas a la pared de la habitación esférica, a la altura de sus ojos , hay dos pequeñas esferas tambien de cristal y de 4 cm de diámetro cada una,  una roja y otra verde, que se encuentran a 1 m de distancia la una de la otra.

Tom esta sentado en un asiento verde situado en el centro de la esfera roja, y todo lo demas es igual que en Dan, variando unicamente el orden de los colores rojo y verde.

Tom sostiene sobre la mano izquierda una bola roja de cristal y sobre la derecha una verde.

Asi circula el Tadadoto en este simulador:

1 - Ta

Dan tiene un buen pensamiento hacia Tom. 

Se enciende una luz roja  en la bola roja que tiene sobre su mano derecha.

2- Da

Dan cierra la mano con la que sostiene la bola roja envolviendo esta y la presiona ligeramente.

3- Do

Se enciende la bola roja que esta en la pared de la esfera de Tom.

4-

Al encenderse la bola roja de la pared se enciende a su vez la bola roja que Tom sujeta sobre su mano izquierda y al mismo tiempo Tom recibe un buen sentimiento de Dan, el cual acrepta cerrando la mano sobre la que sujeta la esfera roja, envolviendo esta y presionandola ligeramente.

Despues se inuicia el mismo proceso  analogo de Tom hacia Dan, a traves de las 4  bolas verdes, a diferencia de las 4 bolas rojas que eran las transmisoras del proceso de Dan hacia Tom.

En el caso de que el proceso vaya bien entre ambos y que los dos presionen con suavidad la bola que transmiten al otro entonces el alimento que se dan mutuamente el uno al otro irá bien sin alteraciones, es decir que Tom recibirá el fruto rojo de Dan y este recibirá el fruto verde de Tom, y ambos podrán consumir el fruto verde y el fruto rojo que los dos necesitan para poder tener salud y sentirse bien.

Pero supongamos que la amistad entre ambos no es tan buena y que dan en vez de tener un buen pensamiento hacia Tom tiene un pensamiento malo que le lleva a presionar la bola roja con su mano de un modo excesivo y violento, lo cual hace que en la esfera de Tom la bola roja que está en la pared se encienda de un modo repentino y excesivo, molestando la vista de Tom, el cual también recibe un dolor en la mano izquierda con la que sujeta la bola roja.

Debido a eso Tom no cierra la mano izquierda para abrazar la bola entre sus dedos, ya que esta le produce dolor, y por lo tanto no la ha acepta.

A cambio deja esa mano izquierda abierta aprovechando esa energía para después cerrar con violencia la mano derecha para apretar más de lo normal la bola verde que tiene sobre esa mano, al mismo tiempo que tiene un mal pensamiento de Dan.

En el caso de que, el mismo proceso de un mal sentimiento de Dan hacia Tom, no reciba de vuelta la misma respuesta agresiva de Tom, eso hará que este, cuando sienta el dolor que produce la esfera roja en su mano, no la desprecie, ya que es un alimento que necesita, y simplemente desasocie el fruto rojo  de Dan, y lo seguirá recibiendo a través de otro lugaro medio por el cual la naturaleza se lo comunique en ese momento.

Esa actitud pacífica de Tom ante el ataque de Dan hará que este no reciba el exceso de fuerza que necesita para seguir golpeando a Tom con la bola roja, pues es exceso está alimentado por el exceso de la bola verde de Tom  hacia Dan, el cual al no producirse, eso hace que se apague también el exceso de Dan.

Los excesos son vicios que vienen alimentados por el exceso del otro con el cual se está en contacto, si el otro regresa a la normalidad y deja de tener excesos entonces esa persona con quien está en contacto ya no podrá seguir desarrollando los vicios porque le faltará ese exceso.

Se puede rechazar el fruto del otro por dos caminos diferentes.

Uno es bueno y otro es malo.

1-

El bueno:

 Es con la intención de regresar al ritmo natural.

Con lo cual se dejarán de recibir esos frutos de esa otra parte desequilibrada para no formar parte de su desequilibrio y se seguirán recibiendo por ese otro lado por el que la naturaleza los sigue comunicando de un modo equilibrado.

De ese modo el represor dejará de recibir las fuerzas para poder seguir reprimiendo.

2- El malo:

 Es con la intención de seguir un enfrentamiento con el otro lo cual producirá excesos en ambos hacia direcciones diferentes los cuales se traducirán en vicios de ambas partes.

El malo a su vez se divide en dos partes:

1-

Cuando un individuo ataca a otro inocente.

2-

Cuando el atacado te vuelve el ataque participando así de la batalla.

La opción correcta es la de no participar de la batalla ni como atacante ni como atacado.

De ese modo el atacado no perderá sus esencias, ese arco  iris el alimentos necesarios que la naturaleza le ofrece cada día a través de la armonía con los demás.

Al mismo tiempo que tampoco alimentará la agresividad y el vicio, es decir el exceso, del atacante.

Fernando Ortolá

No es necesario soldar el hilo

 No es necesario soltar el hilo

Estamos en una sociedad adulta en la que un individuo, para sentirse bien, no tiene que soltar el hilo.

Para no soltar el hilo este tiene que ser lo suficientemente fino para que se pueda seguir sujetando aún en una situación difícil.

Un hilo fino se puede pasar por un ojo de la aguja estrecho, es como un hilo débil y serpenteante en un camino angosto.

El camino es difícil pero la senda continúa.

El ojo de la aguja es derecho, es un paso difícil pero por el que se puede pasar si el hilo es fino.

Quien carga con mucho lastre normalmente no puede pasar por esos pasos estrechos.

El exceso de lastre se produce cuando hay un desequilibrio en las esencias.

Unas esencias demasiado gruesas no pueden pasar por el ojo de la aguja pues son un exceso de lastre, y unas esencias demasiado delgadas son un hilo que se rompe, es decir, que se suelta y que no consigue pasar por el ojo de la aguja, no por ser demasiado grueso sino todo lo contrario, porque el hilo se ha soltado, es decir, que se ha detenido y se ha esfumado antes de poder pasar por el ojo de la aguja.

Unas esencias demasiado gruesas producen otras esencias demasiado débiles en el otro lado del desequilibrio.

Hay otras expresiones de la cultura popular que expresan lo mismo.

Como el dicho oriental que se refiere a que hay que saber doblegarse ante las dificultades para no quebrarse, al igual que el tallo de una planta al viento debe de saber mecerse y doblegarse con el aire, sin ofrecer demasiada resistencia para no quebrarse.

En este caso el saber doblegarse, el tener el hilo delgado para poder pasar por el ojo de la aguja y el no soltar el hilo es todo lo mismo, todo se refiere a lo mismo dicho de distintas maneras.

El ser adulto necesita sujetar el hilo, pues su mente ya está formada y dirige a su cuerpo; si se suelta el hilo, su mente deja de dirigir a su cuerpo y este enferma.

Pues la mente del ser adulto dirige a su propio cuerpo a través del cerebro, ya que es una mente que ya está formada, y debe de realizar su tarea, que es conducir a la materia.

Un niño es diferente en esa cuestión, pues su mente aún no está formada y no puede dirigir a su cuerpo, sino que es la mente de su tutor quien lo dirige.

Un adulto, estando en una sociedad adulta en la que ya estamos, si suelta el hilo y con ello pausa su mente, la mente cae en un caos jerárquico que no es bueno, pues la jerarquía en tiempos adultos está fuera de lugar y se transforma en dictadura, ya que en los tiempos adultos es la igualdad la que de un modo natural rige en el interior de todos y de todo.

El cuerpo adulto necesita ser dirigido por la mente de ese ser adulto para poder tener salud.

Por eso, si ese ser adulto pierde su mente, entonces su cuerpo necesita de otra mente adulta para poder tener salud.

Precisamente una mente adulta que dirigirá al individuo cuando este suelte su mente; es otra mente que le poseerá.

Normalmente la mente que le posee es la misma mente que le ha hecho antes soltar el hilo a través de una imposición dictatorial, es decir, una vibración de violencia, haciendo ver al individuo que él no sabe, que no puede sobrevivir en la vida y que depende de ese dictador para poder sobrevivir.

Eso hace que el individuo se asuste y suelte el hilo, con lo cual deja su propia mente sin control y esta, por la necesidad de su cuerpo de tener salud, cae en manos del mismo dictador que la ha hecho soltar el hilo.

Ese educador no es un ser superior tal como se presenta, sino que es otro ser humano.

Por eso, el mismo desequilibrio de esencias que tiene el reprimido lo tiene el represor.

Aunque son dos desequilibrios diferentes.

El represor tiene un exceso de esencia S y de esencia F, y una carencia de esencia C y de esencia E.

El reprimido tiene un exceso de esencia E y de esencia C, y un defecto de esencia S y de esencia F.

Ambos, tanto el rico como el pobre, sufren por igual el mismo desequilibrio de esencias, aunque con formas distintas pero igualmente productor de insatisfacción tanto para uno como para otro.

La esencia C y la esencia E se realizan en el interior, y la esencia S y la esencia F se realizan en el exterior.

Pues la esencia C y la esencia E están en el hemisferio sur cenurítico asociado al interior, y la S y la F están en el hemisferio norte cenurítico asociado al exterior.

Entre el rico y el pobre, y el enfrentamiento que hay entre ambos, las esencias se desequilibran y a la vez se invierten, es decir, que se produce un intercambio de funciones y no de frutos.

Cuando por naturaleza y cuando hay equilibrio, lo que se debe de intercambiar son los frutos y nunca las funciones.

Pues las funciones son los trabajos respectivos que cada cual debe de realizar con su profesión.

Un carpintero puede intercambiar muebles con las frutas de un labrador.

Pero no se puede intercambiar la función, porque cada cual tiene la suya.

Actualmente existen instituciones, tanto materiales como espirituales, que obligan a los individuos a soltar el hilo.

A través de lo cual ejercen un control total sobre sus mentes, conduciéndoles a la infelicidad y a la destrucción con un disfraz de paraíso artificial.

Es interesante observar cuáles son esas situaciones de soltar el hilo y cómo se reflejan en escenarios actuales y cotidianos.

Por ejemplo, un dueño que suelta el hilo ante su perro dictador, de modo que cuando su perro agrede a alguien la culpa, según él, no es del perro, ya que este para él es una especie de gurú que controla su mente por haber soltado el hilo, es decir, que la culpa es del agredido aunque le haya mordido su perro; y la culpa del agredido radica en que no ha tenido bastante amor con su perro, ya que su perro es un gurú al cual hay que tenerle amor y, si no se le tiene, como es un gurú entonces tiene el poder de morder aun transeúnte.

Esa es una típica acción de soltar el hilo y dejarse poseer la mente, en este caso por un perro agresivo.

Lo mismo puede suceder con una pareja agresiva: la cual si ataca a alguien, la culpa es del atacado y no del atacante; este es el dueño de la mente de su pareja y esta nunca puede ver la culpa en él aunque en realidad sí que la tenga.

Lo mismo puede suceder entre un padre y un hijo agresivo.

El hijo ha poseído la mente del padre, pues este ha soltado el hilo ante él, y por eso las agresiones que el hijo dirija al exterior hacia otra persona, para el padre nunca son culpa del hijo sino del agredido por no haber obedecido al hijo.

En todas las situaciones de soltar el hilo se suelta la mente y la mente queda en posesión de quien ha hecho soltar el hilo a través de un impulso agresivo.

En ese caso el damnificado no es solamente esa persona inocente a la que le muerda el perro y que encima, como chivo expiatorio, se lleve la culpa del suceso quedando el perro como inocente al menos ante su dueño.

Es decir, el damnificado no es solo esa persona inocente a la que le muerde el perro, sino en primera instancia los damnificados son el mismo perro y su dueño por haber creado entre ellos una relación sadomasoquista de robo mutuo de esencias, lo cual en primer lugar produce una insatisfacción a ambos, la cual se traduce en agresividad y ataque al exterior como hacia ese viandante inocente al que el perro le muerde, y además de mordido se carga con la culpa de la situación por no haber sido lo suficientemente amable con el perro.

Sabiendo que esto es así, estaría bien estudiar todas esas situaciones, tanto personales como colectivas, en las que se suelta el hilo para saber cómo se podría hacer para no soltar el hilo.

Es decir, saber en cada una de esas situaciones cómo se debería de actuar para no soltar el hilo.

En primer lugar, para no soltar el hilo es importante tener el trabajo básico común bien claro.

Es decir, el trabajo pacífico en la construcción de una sociedad de bienestar para todos por igual.

A este primer trabajo le denomino el Doki.

Si el Doki no está claro debido a que la dictadura censura la igualdad del Doki por todos los medios, entonces los individuos soltarán el hilo fácilmente porque les falta el apoyo del Doki.

Al soltar el hilo sus mentes caen en el caos jerárquico en manos de uno u otro dictador.

Por eso es importante fortalecer el Doki.

Esas instituciones materiales y espirituales que con su imposición obligan a que los individuos suelten el hilo, usan la táctica básica de hacer creer al individuo que no es nada, que es débil, que no tiene fuerza para enfrentarse a las dificultades.

Ese es el principal argumento para hacer que un individuo suelte el hilo.

Pues estando en los tiempos adultos en los que estamos, un individuo adulto ya tiene su mente formada y para mantener la salud debe de activar su mente, porque esta dirige su cuerpo; y si suelta el hilo, entonces su mente deja de dirigir a su cuerpo y su cuerpo necesita otra mente que le dirija, eligiendo normalmente la mente más próxima, que suele ser la mente del dictador que ha hecho que ese individuo suelte el hilo.

Si un dictador a través de una institución hace creer a un individuo adulto que no es nada, que es un ser débil y que debe de soltar el hilo, entonces se adueña de su mente fácilmente.

Podemos estrechar la lupa aún más para observar esas situaciones más de cerca y con más detalle, para saber de un modo más preciso qué es soltar el hilo y qué hay que hacer concretamente para no soltarlo.

Por ejemplo, un individuo que se halla dentro del templo de una ceremonia religiosa en la cual el sacerdote le está diciendo a ese individuo que no es nada, que tiene la oscuridad en él y que necesita de la luz de ese sacerdote, es decir, que necesita lo que ese sacerdote le da para poder salvarse.

Ese es un modo muy básico para hacer que ese individuo suelte el hilo y poseer su mente de un modo total.

O cuando un jefe de trabajo dice a su empleado que no sirve para nada, que es un inútil y que depende totalmente de su jefe para que le salve.

Ese es otro modo de hacer que esa persona suelte el hilo y que su mente caiga totalmente en poder de su jefe.

Pero hay maneras para no soltar el hilo en esas situaciones y en otras similares.

Y la principal manera es ser consciente de todo ello.

Antes de que llegue el momento de tener que decir que no sé y soltar el hilo, hay que decir que aunque no sepa mucho, sin embargo sé lo suficiente para poder seguir sujetando el hilo.

Antes de tener que llegar a la situación de decir que no soy nada y entregarse totalmente a una persona, hay que decir algo así como que aunque no sea muy grande y no sea mucho, pero sí que soy algo, lo suficiente para seguir siendo yo mismo y no soltar el hilo.

Antes de que llegue el momento de soltar totalmente las estructuras de uno mismo por pensar que no son buenas o porque alguien ha hecho creer que no son buenas, hay que pensar algo así como que aunque mis estructuras no sean muy buenas, sin embargo sí que existen y voy a continuar con ellas para intentar mejorarlas.

Antes de que llegue el momento de decir que mi amor, mis emociones y mis sentimientos son un desastre y tener que abandonarlos totalmente y ponerlos en manos de los sentimientos de otros, es decir, antes de soltar el hilo con las emociones, hay que decir algo así como que aunque mi sentido del amor, sentimientos y emociones están en un tono muy bajo, sin embargo sí que existen y siguen latiendo, y voy a mantenerme en ellas, es decir, no soltar el hilo emocional en espera de que vayan creciendo poco a poco.

De ese modo no se suelta el hilo a través de ninguna esencia.

El dictador hace soltar el hilo porque hace creer al individuo que no debe de vivir con la miseria en la que vive, que debe de soltar esa miseria, es decir, que debe de soltar el hilo y entregarse totalmente al dictador como único medio de supervivencia.

Pero eso no es así como el dictador lo dice, es simplemente su engaño, su trampa que dirige a la víctima para atraparla, haciendo creer que como su mundo no vale nada debe de soltarlo, es decir, soltar el hilo y entregarse totalmente, como se dice, rendirse de un modo total.

Es que no es necesario rendirse, entregarse de modo total y soltar el hilo; de ese modo se mantiene la salud, la felicidad y el bienestar.

No te asustes del dictador, no sueltes el hilo, simplemente hazlo más delgado, y siempre lo podrás sujetar por difícil que sea la situación; siempre podrás seguir siendo tú, amigo; te quiero, soy tu hermano y te necesito tal como eres, para que nos sigamos ayudando a ser nosotros mismos y a vivir con salud.

No se suelta el hilo solo por presión externa a través de un dictador, sino que también se suelta por influencia del ego dictador de la misma persona, el cual suelta el hilo y prefiere decir que sí a todo al dictador para no tener que reconocer que no sabe, es decir, antes de tener que decir que no sabe, antes de sufrir la derrota externa, lo cual le lleva a sufrir la derrota interna, es decir, a soltar el hilo.

Fernando Ortolá 

Los demonios no existen

 La mente creadora es la unión de las mentes de todos.

La unión de los corazones de todos, a través de la unión de las mentes de todos (Malla de luz) crea el universo material en el que estamos y lo sostiene.

Por eso cuando entre los individuos hay armonía y aceptacion mutua, entonces, la materia y los cuerpos delos individuos, van bien, no hay anomslias ni enfermedades.

Pero cuando entre los individuos no hay armonía, entonces, la materia tampoco va bien, pues la union de las mentes se altera, y eso altera la materia que sostienen, a la vez que la materia en desarmonia (Feses, enfermedades) también mantiene la desarmonia de las mentes, hasta que los individuos aprendan a interpretar esas anomalias como señales de la naturaleza indicándoles que deben de regresar a la armonía y regresen a ella.

No espero a alguien que me libere de los demonios que me poseen, sino que me ayude a escucharles y a ser amigo de ellos, para que para mi dejen de ser demonios, y sean buenos hermanos, como todos los demás, en una sociedad en la que no exista el mal, sino el bienestar para todos por igual.

La relacion entre Sema y Tanu no es buena.

Sema somete a Tanu en una esencia y Tanu somete a Sema en otra.

Esa relación insana entre ambos aleja los verdaderos placeres como es la felicidad interior y acercarlo insanos como es el vicio.

Cuando en un momento de inspiración, uno de los dos expresa su luz interior, el otro siente que su poseido se libera de la esencia que él  de un modo insano le posee, y eso le hace protestar, lo cual resulta llamativo que precisamente se queje del otro en los momentos en los que este expresa su felicidad.

Esa es una de las señales que muestra que la relación entre ambos no es sana sino que se están esclavizando mutuamente, en base a un vicio, y no a un buen sentimiento.

La esencia que Sema roba a Tanu es un exceso para Sema y por lo tanto es un vicio, del cual Sema no se quiere desprender, pues está viciado en eso, y por eso no puede permitir que Tanu se libere cuando tiene expresiones de felicidad, las cuales son censuradas directamente por Sema.

Lo mismo sucede al revés, es decir que por lo mismo, por la esencia que Tanu roba a Sema, Tano no permite las expresiones de felicidad de Sema.

Las esencias que se roban el uno al otro son distintas, es decir que son opuestas, tal como puede ser la luz y la oscuridad,  o la noche y el día, o el descanso y la acción. Aunque ambas se sentías son buenas, necesarias y compaginables cuando se vive en armonía.

En este caso de la relación entre los dos amigos Sema y Tanu, y cuando hay armonía entre ambos, es Sema el que tiene la función del descanso y aporta a Tanu el descanso que este necesita y Tanu es el que tiene la función de la acción y aporta a Sema la acción que este necesita.

Así todo va bien, no existen los malos ni los demonios.

Pero cuando la relación entre ambos va mal, Tanu roba el descanso a Sema y Sema roba la acción.

Esa desarmonía se deriva en desequilibrios y excesos de esencias, en uno y en otro lo cual se traduce en un vicio y pérdida de felicidad, por el exceso, y en una enfermedad por la carencia.

Suponiendo que la relación entre los dos vaya mal y que debido a eso rompan su amistad, sin que entre los dos se hayan reconciliado (habiendo soltado el hilo los dos), y suponiendo que en esa situación Sema conozca Dano, y le cuente toda su enemistad en contra de Tanu, y en el caso de que Dano defienda a Sema en contra de Tanu, en ese caso, Danu no estará ayudando de verdad a Sema, pues la verdadera ayuda sería que le ayude a hacer a reconciliarse con Tanu (a recuperar el hilo), y no que le enfrentase a él con más fuerza para vencerle, es decir para expulsarle de su vida como si un demonio fuese, es decir el supuesto demonio Tanu, pues eso aún agrava más la situación, aunque ofrezca la aparente victoria a Sema sobre Tanu, por la ayuda que Sema recibe de Dano. Pero sin embargo, esa situación de aparente victoria de Sema por la ayuda de Danu, continúa siendo un desequilibrio, el cual alimenta a una infelicidad aún mayor, disfrazada de una excitación lumínica, que no es más que una máscara o paraíso artificial, que esconde una crisis y enfrentamiento que se ha hecho aún mayor que antes, y por lo tanto generado una mayor insatisfacción, vicio y enfermedad, además de generar más supuestos demonios que deben de ser expulsados.

En ese contexto se produce un curioso fenómeno que relata el verdadero entramado de la situación.

Ese fenómeno consiste en que el enemigo de una persona se presenta en escena en el momento en el que una tercera persona  ayuda mentalmente a esa persona a vencer a ese enemigo.

Esa presencia repentina del enemigo se debe a que este de repente siente varias cosas que le llevan a presentarse:

1- Siente que esa tercera persona le está robando el botín el cual es su enemigo dominado por él. Lo cual le hace presentarse para recuperar su botín es decir para no perder su exceso que está robando, su vicio. Para no permitir que sea otro quien robe lo que él está robando.

2- Se presenta porque de repente su enemigo está siendo ayudado por una tercera persona, es mas fuerte, y le está venciendo, por lo cual se siente arrastrado mentalmente por su vencedor y no puede evitar presentarse.

En ese caso esa tercera persona que ayuda no lo hace para ayudar a que ambos se reconcilien, es decir a que vuelvan a sostener el hilo de sus vidas como es debido, y vuelvan a vivir en armonía entre ellos, sino que lo hace para dominar a ambos, es decir en un contexto de sometimiento, excesos, vicios y represión, aunque a su vez disfrazado de una supuesta luninisa salvación o paraíso artificial, en el cual esa tercera persona se presenta como el Salvador que elimina el demonio de la escena,  un demonio que en ese caso es el enemigo de la persona supuestamente ayudada.

En el caso de que esa tercera persona tuviera buenos principios y quisiese ayudar a que esas dos personas se reconcilien, entonces, en ese contexto no existirían los malos espíritus, ni los demonios que deban de ser expulsados, y tampoco forzaría a que el enemigo de la persona a quien ayuda hiciese acto de presencia, en un concepto de sometimiento desequilibrio y vicio, sino que simplemente ayudaría a fortalecer la mente de esa persona con quien contacta para que este recuperase el hilo de su vida, el sentido común, y pudiese ir a su enemigo y reconciliarse con él, para volver a ser amigos, lo cual les llevaría igualmente a ser amigos de esa tercera persona, los cuales quedarían unidos no en una jerarquía represora de uno sobre otros, sino en una feliz igualdad de intercambio de frutos, y reconocimiento hacia la naturaleza, que es la que les ha dado la vida como un regalo para que la compartan entre ellos de igual a igual, con bienestar para todos por igual.

Otro ejemolo de soltar el hilo:

Dos amigos Lucas y Milo deciden comprarse un escritorio por correo.

Viene a piezas y lo tendrán que montar ellos en casa.

Lucas es un experto en eso pero Milo no y cuando empieza a montarlo en su casa se hace un lío tan grande que llama a Lucas para que le venga a ayudar.

Lucas empieza con su trabajo en la casa de Milo a montar su escritorio.

Le indica a Milo como debe de poner algunos tornillos y ensamblar algunas piezas.

Milo lo intenta pero le sale todo mal y se enfada, Lucas también se enfada por la poca paciencia de su amigo.

Eso hace que Lucas deje su trabajo a medio hacer y se vaya de la casa de Milo igualmente enfadado como este.

Al irse Lucas de la casa de Milo le insulta llamándole tonto.

En el camino de vuelta a casa Lucas piensa en lo sucedido y se arrepiente por haber insultado a su amigo.

Eso le hace retroceder de nuevo a la casa de Milo y le pide disculpas, pero no le monta el escritorio pensando que si lo hace Milo se enfadará aún más.

En el momento en el que Lucas despidiéndose de Milo va a salir por la puerta de su casa, Milo siente dos cosas hacia Lucas:

1- No le ha ayudado a montar el escritorio.

2- Además antes le ha insultado. Y aún con la disculpa Milo se siente herido por ello.

3- El intento de disculpa de Lucas hacia Milo hace ver a Milo la debilidad de Lucas ante él. Lo cual hace sentir a Milo que es el momento para contraatacar a Lucas y herirle interiormente del mismo modo como Lucas le ha herido a él antes.

4- Ante la sorpresa de Lucas,  Milo aprovecha el momento para sacar los trapos sucios y decirle a Lucas todos sus defectos que este no quiere escuchar.

5- Eso hace que los dos vuelvan a discutir y que al final la cosa vaya peor que antes.

La causa de esa escalada del conflicto entre ambos se debe a que Lucas ha soltado el hilo de su buen hacer con Milo.

Pues cuando estaba ayudándole a montar el escritorio llegó un momento en el que se ofendió tanto con él que se fue de su casa, abandonando el proyecto de montarle el escritorio, y dejando este medio hecho y sin la posibilidad de que Milo pudiera ni terminar de montarlo ni desmontarlo.

Lo cual enojó a Milo.

Pero si Lucas, en vez de enfadarse por el hecho de que Milo no sabe montar el escritorio, hubiera mantenido la calma, es decir que, si no hubiera soltado el hilo del buen hacer, y hubiera continuado en paz montando el escritorio, con paciencia hacia la inexperiencia de Milo, entonces, no hubiera habido ningún problema, y todo se hubiera resuelto, no hubieran sido necesarias las disculpas exageradas sino que con la actitud de Lucas hubiese sido suficiente, Milo le hubiera agradecido la ayuda y hubieran seguido tan amigos como siempre.

Incluso si hubiera sucedido el hecho de que Lucas se enoja por la poca paciencia de Milo y se va de su casa dejando el escritorio medio montado, en ese caso, también se hubiese podido solucionar la cosa si Lucas regresa a la casa de Milo pero no solo para pedirle disculpas y dejar el trabajo medio hecho e irse después, sino para terminar el trabajo con paciencia, terminar de montarle el escritorio, lo cual hubiera hecho feliz a Milo y a Lucas por haberle podido ayudar y la amistad entre ellos se hubiese continuado como siempre.

Sosterner el hilo demuestra que los demonios no existen.

Quien afirma la existencia de los demonios se basa en la guerra de sometimiento de unos sobre otros, y no en la paz y la aceptación mutua.

Pues todo demonio es un amigo incomprendido y marginado, y la reconciliación con un amigo es el fantasma de un demonio inexistente eliminado.

Un abrazo

Fernando Ortolá 

El aliento de vida

 

Un niño no puede detener su aliento de vida, pues este está sostenido por su tutor.

Un adulto ya tiene sus esencias formadas, su cuerpo, su mente, sus emociones y su identidad, y con estas ya puede y debe sostener por sí mismo su propio aliento de vida.

El modo de hacerlo es activando su propio determinismo adulto.

Su propio impulso vital (Ento) y circunstancias (Nento) ya le conducen a hacerlo así en cada momento, a seguir su propio determinismo, a estar Ahí, a la necesidad de activar su verdadera identidad creyendo en Dios (C), aceptando la dificultad y el esfuerzo (F), aceptando la acción de la mente (S) y aceptando el amor profundo (E).

Aceptando las 4 esencias ya formadas del ser adulto: C, F, S y E, se está Ahí, al Ahí que la cenuítica representa con la estrella simbólica que está en el centro del gráfico, el cual representa a las 4 esencias distribuidas en círculo según su orden natural y al cual la cenuítica le denomina la e4.

La estrella central representa el estar Ahí y también al aliento de vida, el cual se mantiene en el ser adulto cuando este acepta las 4 esencias.

Aceptar las 4 esencias es:

 * C. Aceptar y activar la propia identidad.

Lo cual es aceptar a Dios, a la ayuda de Dios, creer en Dios (llámese vida, destino, suerte, amor, Padre, Creador, etc.), pues la verdadera identidad se activa creyendo en quien la ha creado y la conduce, creyendo en Dios.

 * F. Aceptar y activar el propio trabajo. Lo cual es aceptar las propias limitaciones y obstáculos a vencer, el propio trabajo a realizar para alcanzar las metas venciendo las dificultades.

 * S. Aceptar y activar la mente y el estudio. Cuál es aceptar el intento de comprender las cosas, el mundo en el que estamos, su composición, el modo de construir una sociedad de armonía y una tecnología limpia que nos ayude como herramienta humana a vivir con cada vez un mejor bienestar para todos por igual. Aceptar la comunicación y el contacto armónico con todos los seres.

 * E. Aceptar el amor profundo. El sentimiento de amor natural y humano que se produce en el interior hacia todos y hacia todo. El éxtasis del Ahí.

Al aceptar y activar las 4 esencias se enciende la estrella del centro del gráfico, el estar Ahí, el aliento de vida, lo cual es lo que nos hace sentir de verdad bien, estando en cualquier circunstancia.

Con la intención de activar el aliento de vida, la vida (el Creador, el Padre) pone la estrella del Ahí, es decir, el aliento de vida, detrás de un muro, y ese muro tras el que pone el aliento de vida separándolo del individuo es el Fes.

Al principio, el ser adulto queda absolutamente decepcionado al ver que su propio aliento de vida ha quedado atrapado detrás de ese muro de limitación.

Eso puede representar un abismo absoluto ante el cual el ser adulto se ve totalmente imposibilitado de salir de esa difícil situación.

Pues se ve separado de su propio aliento de vida.

Aunque esa sea una situación aparentemente muy difícil e imposible de resolver, sin embargo, la vida no lo hace para dañar al individuo sino todo lo contrario, para ayudarle a vivir.

Es decir que lo hace para ayudarle a activar sus esencias ya formadas y a estar Ahí.

Pues cuando el individuo ve ante él un muro que le separa de su propio aliento de vida, esa difícil y trágica situación motiva a que el individuo despierte lo siguiente:

 * La necesidad de creer en Dios, es decir, en algo superior que le pueda salvar de ese gran obstáculo que él no puede vencer por sí mismo.

 * La necesidad de aceptar esa limitación, el esfuerzo que le supone tener que soportarla, el desafío que representa y el trabajo que debe de realizar para poder llegar a vencer esa limitación algún día.

 * La necesidad de ponerse a pensar en cómo solucionar ese gran problema, es decir, aceptar la activación de su propia mente y estudio que le lleven a alcanzar la solución, es decir, a comprender la manera de poder vencer ese gran obstáculo. El modo de hacerlo. Lo cual activa al mismo tiempo la comunicación y el contacto con los demás seres adultos para que le informen el modo de vencer ese problema, o para juntos estudiar el modo de alcanzar la solución.

 * La necesidad de vivir con amor y armonía hacia todos y hacia todo, hacia Dios que le ayuda a vencer el problema y hacia los demás que también le ayudan a lo mismo. La necesidad de agradecer profundamente a Dios y a todos por la ayuda ofrecida.

El muro ayuda a que el adulto active las 4 esencias, la identidad, el cuerpo, la mente y las emociones, y cuando estas se activan se produce el milagro de la vida, el muro desaparece, y el aliento de la vida vuelve a estar ante el ser adulto, como una estrella reluciente en el medio del gráfico de las cuatro esencias, como la estrella del Ahí, que representa el aliento de la vida, el medio del gráfico de la e4, tal como la cenuítica lo representa.

En ese momento el ser adulto puede comprobar por sí mismo que, cuando intenta atrapar el aliento de vida, deteniendo la marcha natural de la activación de una u otra esencia, entonces se pierde el aliento de vida que se perseguía, se detiene la respiración y el latido del corazón, y los demás ciclos biológicos del cuerpo también hacen un silencio, asfixiando al individuo y amenazándole con la pérdida de su salud; con ese intento del individuo en intentar poseer el aliento de vida, el individuo enrojece de esfuerzo conteniendo la respiración y las esencias, hasta que se empieza a sentir tan mal por atrapar con sus manos el aliento de la vida que eso le lleva a explotar en un forzado relax de abrir las manos y soltar el aliento de vida que intentaba atrapar, para permitir que este le siga conduciendo y activando sus esencias adultas, para que el aliento de vida, como una gran ave de luz, siga conduciendo a su espíritu tras el Creador, aceptando todas las esencias que le da, pero sin apegarse a ninguna de ellas para que sea de verdad el Creador quien siga llevando el espíritu del individuo hacia Él, en la mayor salud y felicidad que, como hijo suyo, el Padre Creador le pueda ofrecer.

Como experiencia personal puedo decir que, cuando pienso en el gráfico cenuítico de la e4, en el que están las 4 esencias con la estrella del Ahí en medio, e intento recordar la acción de cada esencia, se produce en mí el éxtasis del Ahí, el Nirvana. Al empezar el proceso del recuerdo de las 4 esencias, este sigue un recorrido circular empezando por la esencia C y dirigiéndose hacia la esencia F, después la S y finalmente la E, lo cual conduce al éxtasis del Ahí, es decir, a la estrella central del gráfico.

La línea de progreso ha seguido en realidad una espiral, empezando en la esencia C y girando hacia la derecha a la vez que se dirige hacia el centro del gráfico en donde está la estrella del Ahí.

También debo decir que ese recuerdo de las cuatro esencias se produce casi instantáneamente y de un modo simultáneo, es decir, el recuerdo de las cuatro esencias al mismo tiempo.

Como si mi espíritu aceptase de un modo simultáneo a las cuatro esencias y en ese momento se activase la estrella central, es decir, el éxtasis del Ahí.

El recuerdo de las cuatro esencias se produce muy rápido en mi mente, pues la activación de una esencia conduce automáticamente a la activación de las demás esencias.

Es decir que, si recuerdo que hay que creer en Dios y así acepto la esencia C, eso va unido directamente con la necesidad de aceptar la esencia F, es decir, la necesidad de aceptar el esfuerzo y el trabajo, el cual está respaldado por la ayuda de Dios. Al mismo tiempo se activa también la esencia S, la cual representa el uso de la herramienta mental del estudio necesaria para poder realizar el trabajo. Al mismo tiempo se activa también la esencia E, que es la verdadera felicidad interior que todo eso produce. Las cuatro esencias aceptadas y activadas encienden directamente el éxtasis del Ahí, que está representado por la estrella que está en el centro del gráfico.

Todo eso se produce de un modo automático y natural, como un gran aliento, un gran y profundo bienestar, una gran respiración de alivio en el corazón, que relaja todo el cuerpo haciendo que los nervios y la columna vertebral lleguen a un relax más profundo de lo habitual, con el cual se inunda una enorme paz y amor hacia todo y hacia todos.

La salud se fortalece.

Esta experiencia es tan grande que cada vez que la siento, siento un gran deseo de poder transmitirla a todo el que sufre para que se alivie su dolor y se sientan mejor, y a su vez para compartir esta experiencia con todos quienes también la sienten, por haber llegado a ellos de la misma manera que ha llegado a mí, a todas esas personas con las cuales esta experiencia me une a ellos en una sola luz de paz y amor eterna.

El poder recordar las 4 esencias de esta manera y sentir así el éxtasis del Ahí es para mí un regalo del Creador, por el cual estoy muy agradecido.

Aunque esta experiencia es muy gratificante, a la vez hay que ser muy prudentes.

Pues cada vez que el Ahí (el Creador, el que siempre está Ahí) me recuerda la aceptación de las cuatro esencias y con ello me regala el éxtasis del Ahí, la felicidad interior que eso produce es tan grande que se produce en mí un deseo de intentar atrapar esa experiencia para que se mantenga siempre.

Ese es mi error, pues cuando intento atraparla desaparece, y si insisto en ello asfixio mi propio aliento de vida, lo cual me hace sentir muy mal.

Es decir que puedo pasar de repente del cielo al infierno.

Para evitar que eso suceda y al menos mantenerme en paz hasta el momento en el que el éxtasis del Ahí vuelva a llegar a mí, es decir, para eso, debo dejar fluir esa experiencia, dejarla siempre en manos del Ahí, para que sea el Ahí quien la conduzca, de un modo natural y correcto como siempre, haciéndola llegar como un regalo a quien la necesita, es decir, confiando en el Ahí (en el Creador) en los momentos en los que esa experiencia no se tiene, para que sea el Ahí quien la traiga en su momento, tal como el Ahí siempre hace.

Cuando respeto eso y lo hago así, esa experiencia se mantiene más tiempo a mi lado.

Aunque también hay que decir que cuando el Ahí da esa experiencia, hay que aceptarla activando cada una de las cuatro esencias, recordando que hay que creer en Dios (C), hay que trabajar (F), hay que comprender (S) y hay que amar al prójimo (E), pues si cuando esa experiencia llega se rechaza el recuerdo de las esencias tal como lo da, entonces esa experiencia también se pierde.

Es decir que, para estar Ahí, no hay que comprender algo cuando no es el momento, es decir, cuando el Ahí no lo da, pero tampoco hay que dejar de comprender algo cuando es el momento, es decir, cuando el Ahí lo da.

Un abrazo.

Fernando

El rebote fésico

En el sueño se estimula la parte izquierda del cerebro, la receptiva.

Por eso los sueños transmiten su mensaje de un modo simbólico.

El resto del día, mientras una persona está en sus actividades diarias, se comunica a través del uso de la razón.

Esta noche he soñado en un amigo. Me encontraba en su casa que estaba vacia. Me decia que debo de insistir en cobrar a mis deudores, a la vez que me dejaba sentado en su casa, y él salia supuestamente a cobrar a sus deudores como ejemplo de lo que decia. Cuando salio  pude ver en otra pantalla onírica una silueta suya que se veia oscura y a la vez oscilandose como una llama oscura que bailaba. Despues me encontraba en la misma calle de su casa y abri una compuerta en el suelo del asfalto por la que rescaté un gato que alli estaba. Lo saque afuera, con la idea de protegerlo. Después he visto a dos pequeños gatos jugando por la pared de una casa.

Todo esto parece incomprensible, escenas sin sentido.

Después he visto una luz verde reluciente como la de un semaforo, y luego una luz roja igual de reluciente que la anterior.

Aunque a simple vista no se entienda, a traves de ello, de los simbolos, una consciencia mas profunda da su mensaje.

El mensaje es acerca de hay que ir alternando ambos hemisferios cerebrales, el de las emociones y el de la razón, sin quedarse atorado en uno o en otro.

Los simbolos del sueño me decían que mi amigo tenia el problema de no activar mucho su hemusferio cerebral izquierdo que corresponde con la razón, pues me acusaba a mi de no cobrar a mis deudores, pero era el quien iba a cobrarles dejándome a mi en su casa.

Es decir que me decía que debo de hacer mi función, pero me encerraba en su casa, en donde no puedo hacer esa tarea, e iba el a hacer mi función por mí.

Es decir que robaba mi función.

La llama oscura en la que él se transformaba indica que en vez de ser tajante ante mis deudores baila ante ellos.

Me robaba, el espíritu, la función.

Como tantos que roban el espíritu, la función, pensando equivocadamente que así van a acaparar los frutos del otro,  cuando en realidad con ello están perdiendo la propia función y propios frutos que esta produce, o al menos la calidad estos, debido a que deben de atender a la función robada que no les pertenece.

El salia de casa a cobrar a mis deudores.

El gato que en el sueño rescaté del subsuelo por una compuerta simboliza de nuevo el hemisferio emocional. Lo separe de la integridad familiar en la que estaba en el subsuelo, junto con otros gatos que allí habían.

Separe el hemisferio emocional (el gato) del hemisferio de la razón (su familia).

Lleve el gato a casa de mi amigo donde crio gatitos que jugaban subiéndose por las paredes, mostrando animicamente la disconformidad por su rencierro.

El semaforo rojo y verde, al final del sueño, me mostraba simbolicamente que hay usar ese semaforo. Cuando esta rojo, lo cual representa la razon, hay que soltar las emociones e ir a la razón, y cuando este verde, lo cual representa a las emociones, hay que soltar las emociones e ir a la razón.

El rebotar fesico es el que roba el espiritu por no reconocer la funcion del otro. Le roba la funcion, pero se queda sin la propia funcion, obligando al otro a cargar con la propia función.

El rebote fésico se produce cuando una persona, por racismo o discriminación   le gusta el fruto que otra persona produce, pero sin embargo no reconoce su espiritu, su persona, le considera inferior.

Eso conduce a intentar robar la funcion de la victima y renunciar a la propia funcion obligando que sea la victima la que la cargue.

Por ejemplo un Europeo, blanco, viaja a Afrca en donde ve a un Africano,  negro, tocando los bongos con gran maestria.

El espectador europeo fascinado se ve ante el dilema de que aunque por racismo no acepta al negro, sin embargo si que le gusta mucho su percusion y su ritmo (su fruto).

Asi que intenta aprender a tocar los bongos como él (aprender a hacer su funcion).

Cuando ya ha aprendido lo realiza, es decir que toca los bongos, aunque no con la misma destreza interpretatova que el africano.

El blanco no ha reconocido el espiritu del negro, no le ha seguido, no se ha hecho eco de la fuente, no la ha dado a conocer, pues se ha colocado en el lugar del espiritu fuente, del origen, de la funcion de los bongos, sacando asi al negro de su función.

En el momento en el que el blanco, aprende a tocar los bongos del negro pero no reconoce, su espiritu, robandole asi su espiritu y su funcion, ese es el momento tambien en el que, se produce el rebote fésico, es decir que cuando el blanco roba la funcion del negro pierde tamboen la propia funcion la cual va a parar al negro.

La funcion del blanco que va a parar al negro es la de fabricante industrial, la cual no es la funcion natural del megro, y por eso se manifestara de un modo negativo, como un negro explotado, trabajando en una oscura fabrica para poder subsistir, y siempre sin conseguir dominar nunca su trabajo, ya que como no es su funcion natural no le sale bien y debe de estar siempre a las ordenes  del blanco, del jefe de la fabrica.

La funcion del megro que va a parar al blanco es la de tocar los bongos, lo cual este nunca consigue hacer bien porque no rmes su funcion. 

La inversion apresa a ambos, al blanco y al negro, en funciones invertidas que no les corresponden y en la mutua dependencia violenta.

El que no reconoce al espiritu del otro y le roba su funcion, al mismo tiempo pierde tambien la propia funcion.

La funcion de un hombre es la funcion de hmvre ante la mujer.

La funcion de mujer es la de mujer ante el hombre.

El fruto del hombre es el de fortaleza en la estructura, y este es el fruto que el hombre da a la mujer, por ejemplo la leña que tala en el bosque para la chimenea del hogar.

El fruto de la mujer es el de engendrar y cuidar a los hijos, y este es el frutto que la mujer da al hombre, por ejemplo preparando la comida.

Con la violencia entre hombre y mujer se invierten funciones y se produce la inversion de genero, pues cadacuno pierde su propia funcion, el hombre pierde la masculinidad y la mujer la feminidad.

La mujer se transforma en un hombre en cuerpo de mujer, y el hombre en una mujer encerrada en un cuerpo de hombre.

Cada cual en vez de hacer crecer al otro en felicidad y en armonia compartida sucede lo contrario, cada cual es la carcel del otro.

El hombre es la carcel decla mujer y la mujer es la carcel del hombre, lo cual sucede de modo literal.

Puesel homo es una mujer encerrada en un cuerpo de hombre, y la lesbiana una mujer encerrada en un cuerpo de hombre.

Hay que considerar que el Fes presente en un Po indica el momento en el que cada vual pierde su funcion.

Similar al chasquido de dedos del hipnotizador.

Todo sucede a nivel subconscientes para el afectado. El cerebro capta el Po a traves de los sentidos fisicos, y lovejecuta,  aunque la persona novse da cuenta de ello.

El Po es un Pu acelerado o retrasado, traído por un Ento y Nento, provenientes de la naturaleza (Creador) como siempre, aunque al pasar de la mente del Creador a la mente del individuo, y antes de manifestarse en la materia pueden sufrir un desvío, debido a una vibración violenta, y entonces el Pu se transforma envun Po, es decir, en un Pu desviado y deformado.

El Pu puede ser por ejemplo el momento en el que un labrador da un golpe con su hazadaxsobre la Tierra.

Si el labrador está en paz cada golpe de hazada será correcto y benéfico, será un Pu, si el labrador está enfadado o alterado entonces, cada golpe de hazada no ira con un ritmo armónico, se acelerar o se atrasada, el Pu se transformara en un Po.

El Pu es el buen momento natural de intercambio de frutos.

Cuando un individuo no reconoce el espiritu de otro pero sin embargo si que acepta su fruto, con ello empieza con el proceso del robo de la funcion del otro.

Al mismo tiempo renuncia a la propia funcion y obliga a que su agredido la realice.

Cuando eso secede los ciclos comunicativos actuan como un reloj que en un momento dado indica de modo exacto, con segundos de precision, en el que se producira el paz, por ejemplo, con el graznido de un cuervo, o al canto de una rana, y al igual que el chasquido de los dedos de un hipnotizador, ese sera el momento preciso en el que el  individuo pierda su funcion y adopte la funcion ajena a él, que en realidad por naturalezaxno le correspone, pero que quiere poseer, y entonces, cuando suena el canto de la rana (el Po), un hombre puede transformarse en homo o una mujer en lesbiana. Es como si un contador se hubiera activado en el momento de enfrentarse al otro, y al llegar ese cronometro a cero, el Po, se produjese lo que el individuo vindivio desea: adquirir la funcion del otro y al mismo tiempo perder la propia funcion.

Es triste saber que eso se produce de un modo inconsciente para la mayoria.

Al igual que el Po es el momento decisivo que transforma a un hombre en homo y a una mujer en lesbiana, es también el momento decisivo en el cual se contraen enfermedades.

Lo que soluciona la acción del Po, y evita que este produzca inversiones, perdidas de la propia funcion, prisión en la funcion ajena, y enfermedades, es no soltar el hilo, es decir, mantenerse en la paz y el dialogo pacifico y sincero con el prójimo, confiando en la paz.

El acto de soltar el hilo, ante una persona que se comporta de un modo violento, es abandonar el hilo del dialogo pacifico con él, en un acto de rendición personal ante él, pensando que es el modo de no sentir la derrota del otro, pues se ha abandonado la lucha antes de que ese momento llegue, y de ese modo se abandona el hilo del trato pacifico con el otro no solo para no sentir su derrota sino para esperar así el momento de hacerse fuerte y en su momento derrotar al otro. Es como dar la victoria al otro, hacerse su esclavo, esperando así que en el futuro se pueda vencer al otro haciendo a este un esclavo.

Para solucionar el problema no hat que soltar el hilo, simplemente hay que continuar dialogando con el prójimo de un modo pacifico, reconociendo la igualdad con él,confiando en la paz, para que así se solucione de verdad el problema sin tener que agredir al prójimo de vuelta (sadismo) ni tentregarse a él para vencerle despues (masoquismo), pues de ambas formas se actúa mal por cortar el el hilo de la confianza en la paz y la armonia e igualdad con el prójimo, es decir que de las dos formas se deja de estar Ahí.

Cortar el hilo es:

1- Sentirse superior al otro

2- Rendirse al otro y aceptar su represión, haciéndose un esclavo de él, para mas tarde ser su represor y esclavizador.

3- Dejat de confiar en la paz.

4- No amar al prójimo

5- No sentir la derrota ante el prójimo por cambiar de actitud antes de que esta suceda.

6- No aceptar el fruto del otro.

7- Permitir que el otro robe el propio fruto sin desearlo.

8- Permitir que el otro viole al propio fruto con la idea de mas adelante violar su fruto.

9- Renunciar a la propia funcion y aceptar la funcion que el otro da, esperando poder hacer algún día lo mismo con el otro: robarle su funcion y obligatle hacer la propia.

10 Actuar sin amor verdadero, con odio contenido, infelidad e insatisfacción.

No soltar el hilo es no dejar de actuar como un ser humano, con paz y amor al prójimo, para lo cual el hilo debe de ser sencillo y humano, para poder caber en el ojo de la aguja y así porder mantenerse intacto, para así poder mantener la paz y la salud en los contactos con los demás.

Lo que mantiene el hilo delgado, en su tamaño sano y natural es el amor a la pax y al prójimo.

Lo que trae la plena solución de los problemas,  la plena salud natural y el verdadero bienestar no son los métodos  convencionales sino el amor a Dios y al projimo, pues los métodos convencionales están basados en el enfrentamiento y la desigualdad y el amor a Dios y al projimo se basa en la verdadera unión natural entre todos los seres y entre todo cuanto existe, es la verdadera paz y no la falsa paz de los métodos convencionales, productora de guerra, problemas y enfermedades 

La verdadera paz lo soluciona todo.

Es bueno observar las ventajas de no soltar el hilo, y sus buenos aportes por silenciar el eco de desgracias pasadas en las mentes de generaciones futuras, evitando que por inercia se refleje en enfrentamientos futuros violentos como entre ligas de futbol y otros.

Fernando Ortolá 

Caratomia 33. El elefante

Vengo de ver elefantes y al llegar a casa encuentro una caratomia de elefante.

Me ha sucedido otras veces, despues de tener un contacto con elefantes aparecen dibujados en las formas de mi entorno.

Incluso aparecen en las visiones, dando su saludo a un nivel profundo, como si tuviesen acceso a ese lugar en donde se ven cosas en el interior.

Tal vez por eso los consideren sagrados en algunas culturas.

Fernando Ortolá 

El choque en el cruce de la órbita doblada en ocho

En la dimensión superior (1) existe una órbita plena en torno a la cual  gira la energía de un modo circular y sin interrupción

En la dimensión inferior la órbita plena de la dimensión superior se dobla en 8 formándose dos bucles (2 y 3).

La misma energía de la dimensión superior continúa girando la dimensión inferior a través de la órbita doblada en 8.

 La órbita doblada en ocho queda totalmente fusionada en su cruce central. 

 Eso hace que la energía que circula por un bucle choque en el centro de cruce y continúe por el mismo bucle sin poder pasar al otro. De ese modo en la dimensión inferior los dos bucles quedan como dos círculos de menor tamaño en los que la energía sigue un trayecto circular en cada uno de ellos.

Sin embargo para la existencia de cada bucle y de el funcionamiento de su energía circular es necesario el contacto periódico de choque interno con el otro bucle, lo cual es como un latido que le da la vida.

En la dimensión inferior los dos bucles quedan como dos círculos independientes.

 Aunque en la dimensión superior esa energía que circula por ambos círculos continúa girando en un solo círculo completo.

La dimensión superior continúa en el trasfondo dando a ambos círculos de la dimensión inferior el latido que necesitan para vivir.

En este esquema la dimensión superior es el 1 y en la dimensión inferior se encuentra en el 2 y el 3, los cuales son una fragmentación del 1 en la dimensión inferior, como reflejo  de la dimensión superior.

En la dimensión inferior se representa todo el proceso de reflejo de la dimensión superior a la dimensión inferior, representando así un bucle de la dimensión inferior a la presencia de la dimensión superior (3) y el otro bucle representa a la presencia de la dimensión inferior (2).

De este modo el bucle 3 es la esfera y la materia oscura ya que refleja a la esfera de la dimensión superior (1).

Mientras que el bucle dos es la eclíptica y lo plano que representa a la dimensión 2.

El 2 y el 3 es el universo visible de la eclíptica y de lo plano ante el universo no visible de la esfera que corresponde a la materia invisible del universo.

Lo cual indica que la esfera que corresponde con la materia invisible (materia oscura) se encuentra también en la dimensión inferior como reflejo de la dimensión superior.

Lo cual indica que, en la dimensión inferior en la que estamos, se produce un paso continuo de un bucle a otro, a través de continuos nacimientos muertes y renacimientos, que se producen continuamente, en el centro del cruce de la órbita doblada en 8, en el cual se pasa de un bucle a otro, siendo así el bucle al que se va la nueva eclíptica en la que se vive, y el bucle que se deja es la esfera de materia invisible o materia oscura que en la vida anterior era la eclíptica visible es decir el universo visible 

Este esquema gráfico y reparto de nomenclaturas numéricas coincide exactamente con las fórmulas cenuíticas.

Pues en cenuitica C es igual a C y F es igual a C + F.

Es decir que la dimensión superior (1) es igual a la dimensión superior (1 = 1, C = C), y  la dimensión inferior (2) es igual a la dimensión superior (1) más la dimensión inferior (2), (2 = 2 + 1) (F = F + C).

Así nace el universo y este es su latido que lo mantiene vivo.

En el cruce de la órbita doblada en ocho la energía choca, y ese choque fuerza a que la energía se quede en el mismo bucle sin pasar al otro, produciendo asi la separación de los bucles en círculos separados que son los astros del universo que así se crea.

Fernando Ortolá 

Apuntes (2)

 Letra de cancion:

El amor siempre esta aqui,

nunca se ha olvidado de ti,

no hay verdad que no pueda ver,

ni mentira que aguante ante él.

Pensamiento que me ha llevado a sentir el extasis del Ahi:

Ativar la mente hace desaparecer el Fes,  reactiva la realidad del entorno, nos une en ella,  es la voluntad del Padre Creador, el mayor amor y la mayor fuerza.

Es estar Ahí.

En la estrella central.

La estrella del Ahí.

En medio, en el equilibrio y armonia de las esencias.

No hace falta repasar la composición del Ahí sino solo vivirlo.:

De vez en cuando el Ahí muestra su composición, y entonces no es necesario mantener en el recuerdo su composición tal como te la ha mostrado, pues al intentarlo se pierde el estar Ahí, y eso produce dolor.

Pero tampoco hay que cerrar los ojos cuando el Ahí te muestra su composición, con el intento de no ver lo que te está mostrando, pues de ese modo también se pierde el estar Ahí, y eso produce igualmente dolor.

Simplemente hay que estar Ahí como siempre, Ahí.

Los "amores" corruptos:

Cuando una relación está invertida y entre ambos en vez de compartirse las esencias con armonía se las roban mutuamente, entonces la felicidad de uno (el estar Ahi de uno) ofende al otro, pues siente que quien es feliz está usando sus propias esencias y con ello no permite que quien se enfada le sigue robando una esencia.

Es decir que al ser feliz rompe el pacto corrupto que se había establecido entre los dos y que estaba basado en un robo mutuo de esencias.

Si uno de los dos vive sus esencias de un modo pleno tal como debe de ser de modo natural, entonces con ello ya no permite que el otro le siga robando una esencia, con lo cual también se ve forzado a no dejarse robar una esencia por el otro lo cual también le ofende por sentir que el otro le rechaza todo el sacrificio que hace por él, aunque en realidad sea un sacrificio insano, es decir el sacrificio de dejarse robar una esencia por el otro, lo cual a su vez permite el placer insano (vicio) de robarle una esencia al otro.

Por eso en las peleas entre parejas se suele acusar al otro por enfadarse cada vez que su pareja es feliz.

Pues esa felicidad rompe el pacto insano de robarse mutuamente las esencias, y devuelve a ambos al intercambio natural de esencias, es decir sin robo mutuos y sin enfrentamiento entre ambos, lo cual es lo que de verdad produce felicidad en el interior en el espíritu, y a su vez la mayor salud perfección y placer en la materia, ya que el Espíritu es la base de la materia, es decir del cuerpo.

Por eso aunque resulte paradójico las parejas que viven en un enfrentamiento y robo mutuo de esencias en realidad nunca llegan a ser felices y tampoco llegan a sentir plenamente el placer material del contacto de sus cuerpos, pues son cuerpos insanos basados en un espíritu insano que les lleva a enfrentarse y a robarse esencias mutuamente.

Chiste simbolico:

Juan encuentra por la calle a su amigo Pepe y le comenta:

- No comprendo porque las mujeres están locas por que les toque Miguel, con lo feo que es.

Pepe le responde:

- Porque es gordo.

En coloquial decir que "toque el gordo" es decir "que toque la lotería"

Quien comprende al significado coloquial de esa expresión se reirá del chiste y quien no lo comprenda no le hará gracia.

Esa es una demostración de que no todos comprenden y sienten lo mismo aunque estén viendo escuchando o leyendo lo mismo.

Hay distintos niveles de comprensión y de conciencia según lo que uno comprenda o sepa de las cosas que llegan a sus sentidos, afectándole de una u otra manera según sea su conciencia.

Los niveles de comprensión.

Sería lo mismo decir niveles de comprensión qué niveles de conciencia, aunque es más coloquial decir niveles de comprensión.

Alguien desde la calle lanza algo hacia hacia la ventana de un segundo piso de un edificio.

Ante esa acción, las personas que le ven piensan de distinta manera:

Persona 1:

Piensa que es alguien que quiere romper un cristal y se lo dice a un policía y este le arresta.

Para esta persona quien lanza algo a la ventana es malo.

Persona 2:

Sabe que esa persona es el sobrino de la señora que vive en el segundo piso, al cual el timbre a veces no le funciona, y su sobrino le lanza algo a la ventana para que abra la puerta.

Para esta persona a quien lanza algo a la ventana no es malo.

Persona 3:

Antes ha visto que ese chico discutía con su tía en la plaza, acerca de algo que era suyo, pero que tenía su tía y esta no se lo quería devolver.

Para esta persona el chico no es malo sino su tía.

Persona 4:

Sabe que la amiga de ese chico le quitó a este un objeto personal y lo escondió en casa de su tía.

Para esta persona el chico y su tía no son malos si no la amiga del chico.

Persona 5:

Sabe que el objeto que quitó la amiga al chico no era de este sino de la madre de su amiga a la cual el chico le quitó primero ese objeto.

Esta persona piensa que el malo es el chico y no la tía ni la amiga ni la madre de la amiga.

Persona 6

Sabe que ese objeto originalmente era del chico pues este lo había construido como una escultura con arcilla del río y él vio como lo construía.

También sabe que después el padre de su amiga le quitó el objeto y lo escondió en su casa para intentar hacer que su hija no tuviera contacto con el chico, pues ese objeto atraía a la chica hacia él.

La madre de la amiga despues encontró el objeto en su casa y se lo dijo a su hija.

Para esta persona el culpable es el padre de la amiga.

Persona 7

Esta persona sabe que el cura del pueblo es el que le habló mal al padre acerca del chico y le convenció para que intentase separarle de su hija.

Pues el cura se sentía atraído por ella y no quería que ningún otro hombre se acercase.

Para esta persona el culpable es el cura del pueblo.

Persona 8

Sabe que ese cura fue violado por una monja cuando era un niño, y ese trauma le transformó en maníaco sexual.

Para la persona ocho la culpable es la monja.

Persona 9

Sabe que la monja fue violada por su hermano cuando esta era pequeña.

Para esta persona el culpable es el hermano de la monja.

Persona 10

Sabe que el hermano de la monja era un niño adoptado que antes fue explotado por su propio padre el cual lo puso a trabajar en un casino en donde adquirió sus vicios.

Para esta persona el culpable es el padre de ese niño.

Persona 11

Sabe que el padre era pobre y un amigo le convenció para que fuera al casino a intentar ganar dinero y allí perdió todo lo que le quedaba no pudiendo después cuidar a los hijos.

Para esta persona el culpable fue el amigo del padre.

Persona 12

El amigo del padre era la pareja de la hija del dueño del casino el cual le obligaba a buscar clientes amenazándole con hacer problemas en su relación si no lo hacía.

Hace que para esta persona el culpable es el dueño del casino.

...Y así podemos seguir incluyendo personas con niveles de conciencia o de comprensión cada vez más altos acerca de ese mismo suceso, y a medida de que la conciencia desde donde se observa va ascendiendo, al mismo tiempo, los culpables también van cambiando, y van siendo otros.

La conclusión es que se pudiesen observar todo el infinito relativo número de conciencias de distintos niveles que observan el mismo suceso se podría comprobar que todos son culpables de un solo suceso, del cual cada uno es culpable visto desde la respectiva elevación de conciencia que señala a ese concreto individuo como culpable. Es decir que todos en realidad somos culpables de todos los sucesos al observar estos desde todas las elevaciones de conciencia posibles.

Es decir que siempre habrá un cierto tipo de elevación de conciencia que señale a cualquier individuo como culpable de cualquier suceso.

Lo cual muestra claramente la absurdidad de buscar culpables en vez de resolver los problemas en el momento en el que suceden.

La planta de la humanidad:

La humanidad es como una planta que crece sola hacia su flor llevada por la naturaleza.

Quien lucha de un modo épico por la paz intentando que la planta haga su flor antes de tiempo en vez de ayudarle se la cargan haciendo guerras y paradójicamente el nombre de la paz.

Eso se debe a que han interferido en el desarrollo natural de la planta que es el que conduce a la flor.

El compay de la adultez

El compay dice que para poder solucionar los problemas del mundo primero hay que delatarlos, es decir comprenderlos (S) para así poder perdonarlos (E) aceptarles (C) y ayudarles (F).

Conpay son las siglas de: COMprender, Perdonar, Aceptar y AYudar.

Comprender esta asociado a la esencia S.

Pues es ser consciente de la realidad de los hechos, tal como ha sido.

Hasta que no se comprenda de verdad, cual es la falta o delito concreto y especifico que una persona ha cometido, no se podrá pasar al siguiente paso que es perdonar de verdad a esa persona, por el simple hecho de que no se sabe lo que hay que perdonar, y si no sabe no se puede perdonar, por no saber lo que se está perdonando, es decir, que perdonar a ciegas sin saber lo que se perdona es un perdón falso, y para que el perdón sea verdadero se debe de comprender bien lo que se perdona, y el perdonado debe de reconocer de verdad su error y su culpa, y solo así podrá ser perdonado de verdad, no porque esto sea una ley que hay que cumplir, sino porque así es como siente un ser adulto, el cual por tener su mente ya formada necesita comprender para poder perdonar, a diferencia del niño, el cual al no tener aún la mente formada no esra preparado para comprender a quien comete un delito, y como no puede comptenderle tampoco puede perdonarle de verdad, y como no puede perdonarle tampoco puede aceptarle de verdad, y como no puede aceptarle tampoco puede ayudarle de verdad, y por eso un niño, ante quien comete una falta, no esta preparado para actuar por si mismo, sino que debe de ir a su tutor y buen jerarca, para que sea él quien trate al que ha cometido la falta, comprendiendole, perdonandole, aceptandole y ayudándole.

Pues el tutor del niño es un jerarca para el niño como lo pueda ser cualquier padre para su hijo, pero al mismo tiempo es un adulto igualitario en la sociedad de seres adultos en la que vive.

Cuando alguien se encuentra en la dificil situación de verse ante una persona que ha cometido un delito, se halla en el cuadrante F del gráfico de la e4, pues la dificultad es un atributo de la esencia F. Hallandose en esas circunstancias, y sii es un ser adulto,  para resolver la situación, según el gráfico, debe de girar hacia la derecha yendo primero hacia la esencia S del comprender, para después pasar a la esencia E del perdonar, para después pasar a la esencia C del aceptar, y finalmente a la esencia F de ayudar.  Asi el adulto resolverá su problema. Pero si el niño se encuentra en esa misma situación, de estar ante alguien que ha cometido una falta, para hallar la solución no debe de girar hacia la derecha sobre el gráfico de la e4 igual que el adulto sí que debía de hacer, sino que debe de hacer todo lo contrario es decir girar hacia la izquierda, dirigiéndose así a la esencia C que entre otros atributos representa al tutor y buen jerarca del niño, el cual es quien va a resolver de verdad la situación ante esa otra persona que ha cometido una falta, y su modo de solucionarlo será girando hacia la derecha sobre el gráfico de la e4, ya que el tutor del niño es un ser adulto que sí que puede seguir satisfactoriamente ese camino de girar hacia la derecha sobre el Cenu de la e4, siguiendo el camino de S, E, C y F, para que así ese problema se resuelva satisfactoriamente.

Actualmente nos hallamos en los tiempos adultos de la humanidad en los cuales se debe de seguir el camino hacia la derecha del adulto (F, S, E y C) para poder resolver el problema (F) que representan las faltas cometidas por otros individuos. Es decir que hay que comprender de verdad cuál ha sido el error cometido, y quien lo ha cometido lo debe de reconocer de verdad que lo ha cometido, para así poder ser comprendido (S) de verdad, para después ser perdonado (E) de verdad, acecptado (C) de verdad y ayudado (F) de verdad. Asi quedará todo resuelto. Pero si en los tiempos adultos en los que estamos, en vez de seguir el camino adulto para solucionar ese problema, se sigue el camino hacia la izquierda del niño (F,C,E y S: ), es decir que se va hacia el tutor (C) para que él sea quien lo solucione y así olvidarse totalmente del problema (E) y después se va a hacer lo que el tutor pide que es ir a jugar (E) y a estudiar para trabajar (F). Al actuar así no estamos resolviendo el problema sino todo lo contrario agrandándolo aún más, pues el tutor y buen jerarca ya no está ante el niño, es decir que no está en los tiempos adultos de la humanidad, en los cuales la solución de ese problema ya no es girar hacia la izquierda yendo hacia el tutor para que él lo solucione si no girar hacia la derecha yendo hacia la comprensión de ese problema para así poder solucionarlo de verdad, y si en vez de girar hacia la derecha se sigue girando hacia la izquierda y yendo hacia el tutor para que él solucione los problemas de los errores de otros, entonces, ese tutor al que se va para que solucione ese problema no es un verdadero jerarca sino un falso tutor y jerarca, por hallarse afuera del lugar es decir en los tiempos adultos los cuales se deben de vivir con igualdad y ya no con jerarquía. El resultado de ello es catastrófico, pues la jerarquía aplicada en los tiempos adultos se transforma en dictadura, por estar afuera del lugar, es decir en una mala y falsa jerarquía, una dictadura, y si vamos al dictador esperando que él solucione los problemas que producen quienes cometen errores, entonces, esos problemas no se solucionarán nunca, por no estar aplicando la norma adulta para poder solucionarlos, es decir girar hacia la derecha, empezando por comprender de verdad las situaciones, y si nos dirigimos hacia la izquierda yendo al dictador para que él solucione esas situaciones, es como ir a un delincuente para que él solucione los problemas que otros delincuentes producen, y el resultado de esa acción tan absurda es catastrófico, pues un delincuente al que se le da poder destruye a otros delincuentes, creando una red de delincuencia mayor de la que estos tenían, y paralizando el mundo en una dictadura de bloqueos, crisis, desequilibrio, carencias, dolor enfermedad y guerras, lo cual es lo que sucede actualmente, por girar hacia la izquierda como los niños en una sociedad adulta en donde ya se debe de girar hacia la derecha como los adultos.

Perdonar está  asociado a la esencia  E.

Pues es un gesto de amar, de  relax ante él, de escucha, de apreciar y recibir su fruto 

Aceptar está  asociado a la esencia C. 

Pues es integrar a alguien a la entidad de un grupo o colectivo. Es intensificar su identidad a la identidad de grupo, en el cual su propia identidad también crece. Al igual que también crece la identidad del individuo que le acepta, por integrarse a la del aceptado.

Ayudar está asociado a la esencia F.

 Pues ayudar es trabajo esfuerzo vencer las dificultades construir organizar y todo eso son atributos de la esencia F

La dualidad básica:

Vivimos en un mundo que es dual, es decir que no existe un solo elemento absoluto sin otr elemento que le dé contraste.

Por eso en el mismo momento en el que se piensa en un primer elemento tridimensional como lo pueda ser una gran esfera de la cual nació un segundo elemento bidimensional como lo pueda ser una eclíptica, hay que pensar que esos dos elementos tanto la esfera como la eclíptica en realidad siempre han existido, aunque continuamente se repita el ciclo en el que una nace de la otra, ese ciclo se repite siempre eternamente.

Pues ambas sustancias tanto la esfera como la eclíptica no pueden vivir por separado, ya que estamos en un mundo que es dual y su mínima expresión no es un uno sino un dos, y por eso en ese dos están representados esos dos elementos que siempre están la esfera y la eclíptica.

La sensación de que a veces exista sólo uno de los dos y no el otro se debe a que entre ambos elementos se van comunicando y la comunicación va pasando de uno a otro, en ese ciclo comunicativo a veces aparenta existir solo el elemento de la esfera del cual el otro elemento es decir la eclíptica empieza a nacer.

Aunque en realidad en el principio cuando aparentemente existía solo la gran esfera en realidad también existía el otro elemento es decir que también existía la eclíptica, de un modo menos aparente pero igualmente presente para poder dar un contraste un marco y una existencia al otro elemento de la esfera que en ese momento se manifestaba de un modo aparentemente más presente.

Es decir que siempre están los dos elementos tanto la esfera como la crítica, pues si no estuviesen ninguno de los dos podría existir, pues ambos necesitan de la presencia del otro que le sostenga y le emmarque.

Esos dos elementos básicos también se asocian a los respectivos atributos de blanco y negro.

Actualmente la materia visible del universo está en la eclíptica, y por eso es en la eclíptica en donde se manifiesta la luz de los astros y del universo.

La esfera de donde nace la eclíptica es el otro elemento, el cual ahora se ve oscuro, y al cual llaman la materia oscura.

Por eso la materia oscura es decir la esfera que vemos oscura y que representa al otro elemento está ante nosotros, pues necesita estarlo para poder sostener el elemento en el que vivimos que es la eclíptica.

Por eso se dice que la materia oscura ejerce una gravedad y atracción hacia la eclíptica mi universo visible en el que vivimos.

Pues ambos elementos aunque no se vea uno como es en este caso la esfera oscura sin embargo están enmarcándose siempre el uno al otro, sosteniéndose siempre la existencia uno al otro, es decir ejerciendo siempre una fuerza de gravedad y de atracción de uno hacia otro.

Es decir que la fuerza de la gravedad de uno es el otro y la fuerza de gravedad del otro es el primero.

Con lo cual se puede volver a decir que la fuerza de gravedad de los objetos no se produce por un tejido tiempo espacio que se dobla ante la presencia de los objetos grandes sino que es producida mutuamente por la interacción de dos objetos, a imagen y semejanza de la gravedad mayor que se producen el uno al otro los dos grandes elementos que lo componen todo y que son la esfera y la eclíptica.

Fernando Ortolá