Debilidad, bloqueo e inversion del hilo productor.
Este es un fenomeno cenuitico y social que se podría abreviar como Hipro (... HIlo PROductor) para expresar una faceta mas aparente de este efecto psicológico, o bien como Ducto (... Hilo proDUCTOr) para expresar una faceta mas profunda del mismo.
Para empezar a comprender este aspecto, tan normal y corriente en la sociedad humana pero a su vez tan poco observado, voy a volver a poner la metáfora madre de la ciencia: la relación entre un padre y un hijo, a los cuales no voy a mostrar de un modo épico, con mayusculas, sino normal, tal como en realidad son, pues así es suficiente para poder entender el fondo de esta potente y a su vez cotidiana metáfora.
Un padre y un hijo tienen un huerto de cerezas del cual viven.
El Ducto del padre es enseñar al hijo el oficio de labrador de cerezas.
Durante la recolecta de las cerezas montan unos andamios de madera que les facilitan llegar a las frutas mas altas, para ponerlas en cajas.
Mientras dura ese periodo de tiempo, los dos, cada mañana al empezar el dia, van a desayunar al campo, junto a los cerezos.
Una de esas mañanas, el padre, tras una noche en la que no habia dormido bien, se sentia estar débil y con pocas fuerzas.
Al llegar al campo con el carro, y cómo hacian cada día durante esa temporada, para desayunar, se sentaron sobre las piedras del claro del pequeño bosque que se hallaba a un lado del cerezal.
A continuacion el hijo, con su cuerpo mas joven y ágil, y dirigido por la experiencia del padre, montaba los primeros andamios para llegar a las cerezas mas bajas del arbol que iban a recolectar ese dia.
Eran arboles enormes, e iban a un árbol por dia.
Los andamios construidos unicamente de madera eran costosos de montar.
Las primeras cerezas eran las del desayuno.
Al hijo, tras el sueño nocturno, le daba pereza empezar a ensamblar las primeras maderas para alcanzar las cerezas del desayuno, e intentaba tumbar algunas agitandolas con un palo desde el suelo.
El padre no queria que lo hiciese asi, por el destrozo de ramas que eso producía.
Cada mañana dirigia al hijo diciendoke:
-"Por favor, no uses el palo, hazlo con el amdamio"
Pero ese dia estaba cansado y no tuvo fuerzas para conducir al hijo, solto las riendas paternas (el hilo) de conductor del hijo y le dijo:
-¡Haz lo que quieras!
El hijo uso el palo para tirar algunas cerezas del árbol.
Las cerezas caian algunas rotas, y mezcladas con la tierra, las ramas se partian.
Esa no era una situacion habitual.
Pues lo normal era que el hijo remugase al tener que montar los primeros andamios.
Siempre manifestaba sus pocas ganas de hacerlo.
Ante lo cual el padre siempre debia de motivarle, y enmpujarle asi a trabajar:
-¡Venga hijo! ¡Monta ya el amdamio! ¡O se nos hara tarde para desayunar!
Finalmente el hijo se ponia a hacer su tarea venciendo la pereza matutina, y finalmente se sentia orgulloso cuando el padre le decia:
¡Mira que bien te ha quedado el andamio, y que buenas cerezas enteras tenemos para desayunar!
Despues del desayuno los dos rebosantes de feliz energia empezaban su labor, montando el resto del andamio y poniendose a trabajar, llenando cajas de cerezas.
Para ello habia sido necesaria la guia paterna (el Ducto) hacia el hijo.
Es decir, que era normal que el hijo mostrase pereza,al principio, y que entonces el padre fuese un poco fuerte con el para empujarle a trabajar, dándole ánimos, y que después el hijo se sintiese bien y lo agradeciese con su sonrisa y predisposición. Eso era normal y habitual.
El padre debía de aplicar su Ducto, su guia, en el hijo, para que así este venciese la pereza, hiciese lo que debía de hacer y se sintiese bien.
Ese día en el que el padre por cansancio no hizo bien su función de Ducto ante el hijo diciendo a este:
-¡Haz lo que quieras!
...sucedió la siguiente inversion de lo habitual, ante la cual empiezo por describir lo habitual:
1-
Pereza habitual del hijo ante su trabajo.
2-
Riña habitual del padre hacia el hijo para hacerle trabajar: "Venga, muevete, no seas vago"
3-
El hijo motivado por el padre se pone a trabajar y se siente bien.
La situacion inversa y no habitual:
1-
Pereza habitual del hijo ante su trabajo.
2-
Riña habitual del padre hacia el hijo para hacerle trabajar: "Venga, muevete, no seas vago"
3-
El padre se siente cansado y abandona su Ducto hacia el hijo, le deja de reñir y motivar a que trabaja ("Haz lo que quieras")
4-
Asi el hijo no trabaja y no alcanza su felicidad diaria. Se siente mal, de mal humor, insatisfecho.
5-
La riña del padre hacia el hijo quedó interrumpida por el cansancio del padre y no llego a transformarse en felicidad en el hijo, sino que en el hijo se transformó en el sentimiento de sentirse agredido por el padre, en una agresion que no se transformó en positiva, y que por lo tanto se quedó en agresión, y no en una energia que conduce a la felicidad del hijo.
5-
El hijo siente esa energía interrumpida que venia del padre, como una agresion hacia él, del padre hacia el hijo, lo cual hace que el hijo responda con una agresión hacia el padre.
Con ello se han invertido las esencias y se ha creado una situación negativa.
Todo esto sucede en el contexto de la esencia,C que se refiere a la identidad.
En el contexto de las demas esencias sucede tambien una inversión.
Esencia E de las emociones y el placer, entre otros atributos:
La inversion se produce porque el placer de comer las cerezas en el desayuno ya no apota felicidad interior, sino solo un placer material y excesivo de unas cerezas partidas y sucias con tierra, ademas de ser ingeridas con ambiente tenso y de mal humor.
Esencia S:
Las enseñanzas del padre hacia el hijo se invierten y es el hijo quien quiere enseñar al padre.
Esencia F:
Los actos fisicos se invierten y los primeros pasan a segundo pkano y los de segundo plano pasan a primer plano. Alteración de los ciclos biologicos del cuerpo, produccion de estrés y enfermedad.
Por eso el padre no debe de,abandonar nunca su Ducto hacia el hijo, su hilo Ducto, su Hipro, sus riendas paternas de conduccion del hijo, para que estas continuen siendo siempre positivas hacia el hijo, sin alterarse, invertirse, y transformarse en negativas.
El abandono del Ducto por parte del padre hace que el hijo se sienta agredido por el padre, aunque en realidad el padre no le ha,agredido sino que tan solo ha,abandonado su labor hacia el hijo, su Ducto.
Pero ese abandono a hecho que el hijo sienta que esa energía abandonada por el padre ("¡Has lo que quieras!") es una energia negativa del padre hacia el hijo, aunque en realidad no sea asi, pero sin embargo asi lo siente el hijo, y eso hace que el hijo devuelva al padre la agresion que siente recibir primero de este.
Este es un fenomeno muy importante, pues se produce en todos los ambitos incluyendo el contexto en el que todos hacemos de padre ante cualquier otra persona a la que le damos el propio fruto de nuestro trabajo, dirigiendole con un manual o tutorial en el consumo del propio fruto que le estamos proporcionando.
En ese caso nunca se debe de abandonar el Ducto (desatender al cliente) sino que siendo en este caso el padre (el fabricante) ante el cliente(el hijo) desatenderle hace que este se revele en nuestra contra (nos denuncie).
Esto que puede suceder a nivel de la relacion empresario- cliente sucede igualmente con energias mas sutiles, en la relacion cuerpo-espiritu.
Nunca hay que soltar el Ducto, el Hipro, el hilo, las riendas, etc.
La negatividad o inversion de cualquier esencia puede hacer que se suelte el Ducto.
Por ejemplo el vicio (negatividad E)
El ego (negativodad C) la imposicion de ideas (negatividad S) o la imposicion marerial (negatividad F).
Los pasados tiempos infantiles de la humanidad estan asociados a la esencia C y los actuales tiempos adultos a la esencia F.
En cenuitica C = C, y F = C + F.
Por eso actualmente se suceden con mas frecuencia las figuras del padre y del hijo.
El padre fabricante y el hijo consumidor.
Aunque es una jerarquia mas pluralizada y puesta al servicio de la igualdad.
Todos hacen el papel de padres e hijos en las respectivas funciones y consumismos de cada cual.
Por encima de todo ello y a un nivel mas profundo y a su vez general todos son seres adultos libres e independientes, que deben de seguir su propio determinismo.
Actualmente, en los tiempos adultos de la humanidad en los que estamos, la. violacion del Ducto (o Hipro) de alguien por parte de la persona misma o de otros produce catastrofes, sean muchos conscientes de ello o aún no lo sean.
Por eso es bueno ser conscientes de la realidad.
En la siguiente entrada se muestran mas ejemplos de Ductos alterados:
https://cenuitica.blogspot.com/2026/08/eclipse-total-de-sol-del-12-8-2026.html?m=1
Un Ducto materia-espiritu profuundo y alterado puede producir efectos que parezcan realmente mágicos.
Como los que se citan en el link anterior.
Es decir, que pueden quedar sueltos malos espiritus capaces de producir accidentes fisicos.
Para evitarlo cada cual debe de ser consecuente con el propio autoconocimiento adulto que nace dentro de cada uno, no interrumpir nunca su desarrollo, su hilo, las riendas que la vida concede a ese ser adulto para poder coonducir la propia vida fisica desde el espirritu, sujetando unas riendas que nunca debe de soltar, pues en ello no está involucrado solo el mismo individuo, sino también la relación con los demás seres adultos,
y si suelta las,riendas de su propia vida, eso no solo le afectará a él mismo, sino tambien a los demas,, y a un nivel que puede ser muy profundo en la relacion cuerpo-espiritu, y sus efectos pueden parecer totalmente mágicos y fprzamdos a achacarse a la accion de los malos espiritus.
Aunque actualmente, a toda esa apariencia, se le puede dar una explicacion logica e incluso científica, basada en las relaciones produndas entre los seres adultos, y a lo que puede suceder cuando esas relaciones profundas se alteran debido a que alguien ha soltado el Ducto.
Puede parecer paradójico el hecho de que ante los probllemas que genera el soltar el Ducto siempre suele entenderse al revés la causa que los produce.
Por ejemplo, alguien que riñe a su hijo y luego le suceden cosas desafortunadas que le hacen pensar:
-"Esa mala suerte es a causa de que me porté mal con mi hijo, le reñi y no debí de hacerlo, es un castigo de Dios, no debo de reñir nunca mas a mi hijo"
Esa actittud autocorrectora del padre aún le da mas mala suerte.
Como círculo vicioso acentúa esa postura de no reñir nada al hijo, pensando equivocadamente que esa es la solución, ante su perplejidad de ver que entonces su mala suerte va en aumento, y que el hijo a empezado a reñirle él.
Todo ello le hara ver algun día que ha soltado su Ducto en la relación con su hijo, y que esa es la única causa de todos los problemas que en ese momento le acontecen.
Recuperar el Ducto tampoco es reñir al al hijo con agresividad, pues eso en realidad tambien es perder el Ducto.
Recuperar el Ducto es volver a dirigir al hijo, con fuerza, pero a su vez con amor y cariño.
Entonces todo vuelve a su lugar, todo vuelve a ir bien, tanto para el padre como para el hijo.
Al fin y al cabo el error no era dirigir al hijo (el Ducto) tal como las apariencias suelen mostrar, sino todo lo contrario, dirigir al hijo (no soltar el Ducto), pero dirigirle bien, con paz y amor, sin dejar de estar Ahí, en la paz.
Segun está escrito en el anterior link:
Por arrepentirme de mi queja hacia la tradición solté el Ducto a través del cual conducía a mi tradición en la actualización con la actualidad, y al soltarlo antes de transformar mi queja en beneficios comunes, se invirtio la situación, y mi tradición que hasta entonces solo había recibido queja de mí, me la devolvió en forma de azote, lo cual produjo en mí un accidente en bicicleta, que dejó mi gluteo izquierdo con un gran hematoma, como si hubiese recibido una fuerte paliza paterna.
Si en vez de haberme dado lástima la tradición por la reprimenda que le estaba dando, y en vez de soltar el Ducto que es a lo que esa lástima me condujo a hacer, es decir, si en vez de haber dejado de dar la reprimenda a mi tradición, hubiese continuado dándosela con amor y cariño (no hubiese soltado el Ducto), entonces, esa crítica mia hacia la tradicion se hubiese ido transformando en positiva y constructiva, y hubiera aportado beneficios a la tradicion, es decir que así no hubiese soltado el Ducto, y todo hubiese llegado a buen término.
Pero al soltar el Ducto (por lástima hacia la tradición, debido a la reprimenda que le estana dando) y antes de que mi crítica hacia la tradicion se hubiese transformado en positiva, entonces, eso hizo que la tradicion me devolviese el ataque que hasta entonces mi critica habia dirigido hacia ella, y que produjo mi accidente en bici.
Por eso no hay que soltar nunca el Ducto.
Lo mismo sucedió, y también con apariencia mágica, cuando desde el lado romano de Denia y a través de toda la simbologia aplicada a las señales que se presentaban, hice las paces con el viejo pueblo íbero contra el que antes con mi espíritu romano me había enfrentado, y en esa paz alcanzada con los íberas, y por la lástima que me daba el eventual sometimiento hacia ellos, solté mi acción (el Ducto), y en vez de conducirla hasta su final llegando a un intercambio feliz y pacifico entre íberos y romanos, la abandone, sintiendose entonces los espiritus íberos una gran amenazados por mí, debido a la mayor proximidad conseguida hacia ellos, y devolviéndome así la agresión que ellos antes habían sentido recibir de mí, una agresión de ellos que entonces sentí a través de los picotazos de las avispas en la parte baja de mis piernas.
No hubiera sucedido lo mismo si en vez de haber soltado el Ducto hubiese continuado sujetando ese hilo conductor, gestionando mi contacto con los íberos, de un modo positivo, para que llegase a ún intercambio final favorable y benéfico para ambas partes por igual.
Eso son cosas que solo pueden suceder cuando una humanidad ha llegado a ser adulta, y no se produce nunca durante los tiempos de una humanidad infantil, en los que los individuos aún no están preparados para poder realizar estas acciones, como es la de sujetar el Ducto para que las situaciones no se inviertan.
Actualmente nos encontramos en los tiempos adultos de la humanidad y por eso hay que tener en cuenta que no hay que soltar el Ducto, por los problemas que eso puede generar.
Voy a poner otro ejemplo claro de lo que significa soltar el Ducto:
En una población en medio de la selva, rodeada por muros de piedra, construyen puertas de bambú para proteger a sus habitantes de la amenaza de los tigres que merodean el entorno.
Sufren el problema de que de vez en cuando son atacados por algún tigre que rompe las puertas de bambú y se pasea por las calles haciendo destrozos.
No saben la manera de hacer unas puertas más resistentes que les libren de ese mal.
Un día reciben la visita del habitante de una civilización más adelantada.
Este permanece un tiempo con ellos y les enseña a obtener el hierro necesario para hacer unas puertas resistentes ante la amenaza de los tigres.
El visitante finalmente consigue construir dos grandes puertas de hierro y previamente quita las antiguas puertas de bambú para colocar las nuevas.
En el momento en el que despega las puertas de bambú de su lugar, y las sitúa a un lado sobre el suelo, la población de ese lugar que le ve hacer esa acción empiezan a chillar temerosos y a temblar de miedo, por quedarse así un paso abierto para la entrada de los tigres.
En ese momento el visitante por no verles sufrir no pone las puertas de hierro, en las cuales por no conocer no confían, y deja por un instante el paso abierto hasta volver a instalar las puertas de bambú tal como todos le piden.
En ese lapsus de tiempo una manada de tigres que ya estaban al acecho por ver el paso abierto entraron en la población causando destrozos.
Cuando los tigres se fueron los habitantes del lugar estaban muy enojados contra el visitante, y le castigaron dándole una paliza y atándole en un palo para que fuera pasto de los tigres, la próxima vez que estos intentaran entrar en la población.
En este punto hay que reflexionar para comprender lo siguiente:
Si el visitante en vez de tener lástima hacia la desconfianza de la población se hubiese mantenido firme, y hubiese instalado las puertas de hierro con la ayuda de quienes sí que confiaban en él, entonces, los tigres no hubieran vuelto a entrar en la ciudad por no poder tumbar una puerta de hierro.
Es decir que el error del visitante fue soltar su hilo conductor, su Ducto, el cual debería de haber tenido bien sujeto hasta terminar con su trabajo de instalar las puertas de hierro.
Por suerte esta historia terminó bien, pues quienes creían en él aprovecharon la noche para liberarle de sus ataduras antes de que los tigres le devorasen, y entre todos, ocultos en silencio tras las sombras de la noche y con mucho sigilo instalaron las puertas de hierro, y cuando la población despertó pudo comprobar su eficacia y se lo agradecieron pidiéndole disculpas por la anterior desconfianza hacia él.
A partir de ese momento nunca más volvieron a tener problemas por el ataque de los tigres.
En los tiempos de adultez de la humanidad en los que estamos hay una infinidad de problemas que se producen por soltar el hilo Ductor, y la mayoria no es consciente de que esa es la causa, simplemente no lo saben.
Por eso es importante que se sepa, pues ese será el principio del fin definitivo de ese problema.
Si eso no se sabe es porque aun la humanidad ya esta en sus tiempos adultos, sin embargo, por inercia, una gran cantidad de gente aun vive con las normas jerarquicas de los pasados tiempos infantiles de la humanidad.
La interferencia de la jerarquia del pasado en la igualdad intrinseca del presente hace que muchos en el contextocde sus vidas suelten el hilo conductor, se hace continuamente, por no saber, por inercia, por vivir aún en el sistema jerarquico del pasado, y en definitiva por no vivir la igualdad necesaria en la sociedad adulta actual, por no ser claros y consecuentes con esa igualdad, por el error de pensar que el ser claro con la igualdad va,a traer problemas, cuando en realidad es todo lo contrario, es el no ser claro con la igualdad lo que trae problemas, pues por la falta de accion en la ogualdad es cuando por inercia nos interfiere la jerarquia del pasado, haciendo que soltemos una y otra vez el hilo del Duco, acarreando una y otra vez los problemas que eso conlleva, por habernos dejado derrotar por conceptos erroneos, jerarquicos y opsoletos, como el de que la igualdad es una utopia que no debe de ser practicada porque produce guerras, cuando en realidad es todo lo contrario, ya que todo ello es una confusion creada por la interferencia de la jerarquia, para que no empecemos nunca con la correcta practica de la igualdad, la que es siempre pacifica, la que no produce ni reveliones ni guerras, la que se adpta demtro de un margen de posibilidades pacifica de una practica que no molesta a nadie, y que no es obligada sino voluntaria, y que no no destruyye la sociedad para crear una nueva, sino que ayuda a la vieja sociedad a revivir, actualizandose en paz al momento presente de cada instante, para servir al bienestar de todos pir igual sin exclusion de nadie, la buena igualdad, la humana, la posible y pacifica, la de siempre y a su vez la mas prohibida y confindida para evitar que se manifieste tal como es, pues seria el fin de la oscura jerarquia afuera de lugar intentando dominar en donde ya no le corresponde, en los actuales tiempos adultos de la humanidad, en donde por ley natural debe de regir la igualdad, y en donde nadie, ningun ser de la humanidad adulta, debe de soltar su hilo Ductor.
Este mundo está creado por el Creador (Padre, naturaleza, universo, llamese equis) para el disfrute de los seres creados por él.
Por eso los seres creados están hechos cada cual con una cualidad exclusiva para que de igual manera se necesiten siempre los unos a los otros para poder sobrevivir y sentirse bien.
Es decir que cada cual es el fabricante natural de una sustancia que los demás necesitan para poder tener un bienestar.
Esa es la ley y norma natural que nos mantiene a todos en este mundo, y que hay que cumplir siempre para poder sentirse bien, es decir que el individuo debe de reconocer siempre la igualdad con su prójimo y reconocer siempre al Creador.
Ambas cosas van unidas, pues cuando se reconoce la igualdad con el prójimo, al mismo tiempo, se reconoce al Creador, y al reconocer al Creador se reconoce igualmente la igualdad con el prójimo, ya que esa es su voluntad, además de ser la única y verdadera voluntad de todos los seres creados, por lo cual no es necesario inculcar esta verdad a nadie, pues de un modo intrínseco ya se encuentra dentro de todo ser viviente, por el simple hecho de existir, lo cual hace que cada cual la encuentre en si mismo, tal como debe de ser, por estar todo construido de esa manera bajo la dirección continua del Creador.
Al observar de nuevo esta realidad, de igualdad con el prójimo y reconocimiento hacia el Creador, he vuelto a sentir el éxtasis del Ahí, que es como denomino al éxtasis básico y humano de todo ser viviente.
En esa relación intrínseca de igualdad con el prójimo cada individuo debe de mantener siempre dos conductos fundamentales.
Un conducto es a través del cual el fruto (sustancia, esencia, producto, llamese equis) del prójimo llega al individuo.
El otro conducto es a través del cual el fruto del individuo se dirige hacia el prójimo.
Cada individuo debe de tener siempre bien sujetos los dos conductos con ambas manos.
Con una mano el conducto de entrada del fruto del prójimo hacia él y con otra mano el conducto de salida de el propio fruto hacia el prójimo.
Los dos conductos deben de estar siempre bien sujetos al igual que las riendas de un caballo, las cuales, de un modo simbólico, pueden aportar el esquema que ilustre este escenario.
Recalcó esta situación por lo importante que es en los tiempos adultos actuales de la humanidad en los que estamos.
Cuando un individuo no acepta la igualdad con su prójimo, sino un enfrentamiento por el dominio absoluto de uno sobre el otro, eso hace que el individuo suelte las riendas de su vida, es decir que con sus dos manos deje de sostener simbólicamente los dos conductos que le conectan con el, el de entrada con una mano y el de salida con la otra.
De repente sostiene solo el conducto de salida de su fruto hacia el prójimo, para poder ejercer un dominio único y exclusivo sobre este, y al mismo tiempo bloquea el conducto de entrada del fruto del prójimo hacia él, con el intento así de no recibir ninguna influencia del prójimo.
El prójimo hace lo mismo con el individuo.
Cuando todo va bien y hay armonía entre el individuo y el prójimo, entonces, ambos sujetan los dos conductos de entrada y de salida, y en el ciclo de comunicación armónica entre ambos, se van sucediendo de un modo positivo y rítmico los momentos en los que el individuo da su fruto al prójimo y los momentos en los que el prójimo da su fruto al individuo, todo se va sucediendo así como una danza armónica que aporta crecimiento y bienestar a ambos por igual.
Los momentos en los que el individuo recibe el fruto del prójimo, a través del conducto de entrada, no suelta el conducto de salida, sino que sigue sosteniéndolo con la otra mano, pues necesita tenerlo presente y activo porque después de recibir el fruto del prójimo a través del conducto de entrada deberá de activar ese conducto de salida que sigue sosteniendo con la otra mano para poder dar su propio fruto al prójimo.
Por eso tanto el individuo como su prójimo deben de tener siempre bien sujetos con ambas manos los dos conductos de entrada y de salida, no soltarlos nunca, ni siquiera cuando uno de los dos conductos este en el momento de pausa, hay que tenerlos bien sujetos con las manos, como a las riendas de la propia vida.
Sin embargo, cuando entre el individuo y el prójimo existe desarmonía y enfrentamiento, la situación es distinta.
Pues en ese caso el individuo obliga al prójimo a tomar su propio fruto de un modo exclusivo y absoluto, al mismo tiempo que niega tomar el fruto del prójimo.
Es decir que el individuo actúa así por no reconocer la igualdad con el prójimo sino únicamente la supremacía sobre él.
En esa acción represora del individuo hacia el prójimo, el individuo ha soltado el canal de entrada del fruto del prójimo hacia él, y tan solo sujeta, de un modo exagerado, el canal de salida del propio fruto hacia el prójimo.
Es interesante obsevar lo que en ese momento está sucediendo con el prójimo y sus canales de entrada y de salida.
En ese momento el prójimo se siente amenazado por el individuo el cual no reconoce la igualdad con él.
El individuo le obliga a recibir su fruto de un modo exclusivo y absoluto y bloquea al mismo tiempo la entrada del fruto del prójimo hacia él.
El prójimo en esa situación puede actuar de tres maneras, de las cuales dos son incorrectas y una es la correcta.
1- Accion incorrecta: endurecer el propio conducto de salida y bloquear el propio conducto de entrada.
El prójimo ante ese ataque impositor del individuo hace lo mismo obligando a que el individuo tome su fruto de un modo único y exclusivo.
Lo cual se transforma como en un combate de espadas.
En el cual ambos sujetan su propia espada como el único conducto que aceptan, el conducto de salida , al mismo tiempo que con la otra mano sueltan totalmente el conducto de entrada del fruto del otro, el cual no aceptan y por eso bloquean, dando énfasis así únicamente al conducto de salida, a sus espadas que se baten en duelo.
2- Acción incorrecta: abrir el propio conducto de entrada y bloquear el propio conducto de salida.
El prójimo, al ver el ataque del individuo, obligándole a tomar su propio fruto de un modo único y exclusivo, y al mismo tiempo darse cuenta de que en ese momento el prójimo le vence, eso hace que el prójimo tomé la opción de no luchar contra el individuo, sino de rendirse ante él, dejandose así someter totalmente por el individuo.
Al elegir esta opción, el prójimo también suelta su conducto de salida, al igual que lo soltaba también en la primera opción.
Es decir que se desprende totalmente de la posibilidad de dar su fruto al prójimo, y se aferra únicamente al conducto de entrada a través del cual recibe el fruto del prójimo y su dirección y guía de un modo exclusivo y absoluto.
Tanto en la opcion 1 como en la opcion 2 el prójimo acepta la desigualdad con el individuo.
En la opción 1 no reconoce la igualdad con el individuo por intentar someterle y en la opción 2 no reconoce la igualdad con el individuo por dejarse someter totalmente por él.
La opción 2 merece una observación especial por su sutil apariencia escondiendo la realidad profunda, por lo que puede pasar fácilmente desapercibida.
Pues ante el ataque del individuo, el prójimo suelta su canal de salida, optando así por la opción 2, debido a que aun como un esclavo no acepta la igualdad con él individuo que en ese momento le somete.
Sino que dentro de él piensa lo siguiente:
-" Ahora permito ser tu esclavo pero en el futuro serás tú mi esclavo".
Es decir que esta es la postura del masoquista que no se rinde ante el sádico por aceptar la igualdad con él y tampoco con la intención de detener la batalla en contra de él, sino que sostiene esa batalla de un modo sutil y callado en la cual el sometido en realidad y de un modo callado se sigue sintiendo superior al sometedor y aguanta su situación hasta el momento de demostrárselo y vencerle haciéndole su esclavo, invirtiendo así los roles entre ambos.
Ante estas dos opciones incorrectas la 1 y la 2 esta la acción correcta que es la acción 3:
3-
El prójimo, ante el ataque del individuo, y en vista de que en ese momento el individuo es más fuerte y le está sometiendo, no suelta su canal de salida, sino que de un modo silencioso y callado y a su vez discreto los sigue sosteniendo, es decir que continúa con su acción sutil de intentar dar su fruto al individuo y hacer sentir a este que igualmente necesita el fruto que el prójimo tiene para ofrecerle.
Es decir que el prójimo ante el ataque del individuo, en realidad, no reconoce su superioridad, sino que sigue reconociendo la igualdad con el individuo aunque este le ataque, no acepta el enfrentamiento en contra de él, y en ese momento se deja someter por el ataque del individuo pero no como un masoquista, sino que continúa sujetando su canal de salida, para poder dar su fruto al individuo en el momento en el que este se calme un poco, y se dé cuenta de que necesita el fruto del prójimo, y entonces el prójimo por no haber reconocido nunca la desigualdad con el individuo, y no haber soltado nunca su canal de salida, le podrá dar así al individuo el propio fruto es decir el fruto del prójimo que el individuo igualmente necesita para poder sentirse bien.
Esta es la opción correcta.
Correcta de la civilización ante la animalidad de la fuerza bruta.
La tercera opción.
La de no dejar de reconocer la igualdad con el prójimo y con ello el reconocimiento hacia el Creador.
Una vez vistas estas tres opciones hay que observar con detenimiento la segunda opción, la opción incorrecta 2.
Pues actualmente los tiempos adultos de la humanidad suele pasar desapercibida, y es la causa de numerosas inversiones profundas, es decir profundas dislexias, que producen enfermedades, e inversiones del designio natural, como es la de encerrar a un hombre en un cuerpo de mujer o a una mujer en un cuerpo de hombre.
Errores que se pueden corregir pasando de la opción incorrecta 2 a la acción correcta 3 a la cual me acabo de referir en los párrafos anteriores.
Cuando un hombre se siente asediado por otro hombre de un modo absoluto, llega un momento en el que el hombre asediado debe de tomar una opción entre las siguientes posibilidades:
Una opción es a la que le conduce su amor propio, el cual no soporta, como hombre, verse sometido por otro hombre.
El modo de dejar de sufrir ese sometimiento es abandonar su función masculina, de ese modo si apaga la personalidad de hombre de su propio ser ya no sentirá el asedio del otro hombre, pues la personalidad masculina que sufría ese asedio habrá desaparecido.
Esta es la segunda opción incorrecta de la lista de tres opciones a la que me he referido antes.
Es, como hombre, abandonar el conducto de salida, por no soportar que otro hombre ejerza un sometimiento sobre la propia personalidad masculina.
Esta es la opción que transforma a un hombre en homosexual.
Y es una opción sutil porque esconde la realidad de su acción, que está basada no en entregarse al sometedor tal como aparentemente parece, aceptando una igualdad con él, sino todo lo contrario, es negar la propia personalidad masculina por no reconocer la igualdad con el otro, para dejarse someter eventualmente por este, esperando así que en el futuro se inviertan los roles, y el sometido pase a ser el sometedor e impositor sobre la masculinidad del otro.
Es decir que eventualmente se anula la propia masculinidad para dar pasó a la posibilidad de potenciar la másculinidad en el futuro y vencer con esta a quien antes sometía.
Sin embargo la opción 3, de las antes citadas, es decir la correcta, conduce a que el sometido por la masculinidad del otro no deje de reconocer la igualdad con él, y por lo tanto no piense en someterle en el futuro tal como él le está intentando someter en el presente, sino que mantenga bien sujeto el conducto de salida, sin renunciar a él, es decir sin renunciar a su propia masculinidad, ante la agresión masculina del otro, sino sosteniendo su propia masculinidad, su intento de transmitir su masculinidad al otro en igualdad de condiciones, hasta que el otro se calme de su enfado, y regrese a la condición natural de relación con los demás, sin necesidad de imponer su masculinidad, o conducto de salida, sobre otros.
Esta es la opción en la que el agredido no suelta nunca su canal de salida, el cual sigue sosteniendo, al igual que su canal de entrada, al igual que sigue sosteniendo el reconocimiento de la igualdad con el prójimo y el reconocimiento hacia el Creador.
La acción incorrecta 2, es la que produce las demás inversiones de la realidad, que hacen sufrir a la humanidad, produciendo trastornos psíquicos y físicos, como son las enfermedades, al igual que los trastornos sociales y las guerras.
Es interesante observar que la agresividad no solo se manifiesta de un modo activo (opcion 1), tal como es habitual verlo en los tipicos escenarios populares a traves de las pantallas, como son los espectáculos de acción, sino que tambien se manifiesta de un modo pasivo (opción 2).
De lo cual se deduce la opcion correcta, la opción 3.
Siendo conscientes de todo ello es una vía para alcanzar la solución de todos esos problemas.
Por el bienestar de todos por igual.
Con todo ello, se puede
empezar por demostrar, tanto desde el punto de vista psicológico como del científico, cómo este principio de agresividad pasiva produce inversiones, como puede hacer la homosexualidad o el lesbianismo.
A traves del mismo enfoque cenuitico tambien es interesante obsevar el mismo efecto invirtiendo los ciclos biológicos del cuerpo humano y produciendo enfermedades.
Con la opción 2 se sueltan los recursos naturales de la persona, es decir, que la persona misma los suelta, cómo puede ser el hombre desprendiendose de su personalidad masculina.
El motivo de desprenderse de ello es: para no sufrir la agresión de quien agrede.
En esta rendición no solamente se ofrece la masculinidad y se renuncia a ella, sino que se renuncian a otras múltiples cosas, esencias y cualidades, caracteristicas y significados en la vida de una persona, lo cual produce distintas anomalías.
Es interesante observar cuáles son esas distintas anomalías, que se forman al renunciar a distintas características de la persona, por no sentir la agresión del contrario, y por continuar su enfrentamiento con este a un nivel sutil.
Vamos a observar ahora cómo sería el mantener el conducto de salida abierto ante las agresiones. Es decir, el tomar la opción 3. Por ejemplo, si la masculinidad de un individuo se ve asediada por el ataque de la masculinidad de otro, vamos a observar como podría ser en ese momento el mantener la opción 3, es decir, mantener la propia masculidad sin renunciar a ella.
Para ello se puede empezar con observar que el renunciar a la propia masculinidad ante la amenaza de la masculinidad de otro, es simplemente por el hecho de no ver contrariada la propia masculinidad, es decir, es como esconderla dentro de un cajón, para que esta no se vea golpeada y no sufra. Aunque analizando bien este paso se puede comprender que, si la masculinidad del asediado se siente agredida, es debido a que es una masculinidad que quiere imponerse también ante el primer agresor, y al no poder se debe de esconder como un avestruz cuando esconde la cabeza para no sufrir la vergüenza de no poder dominar con la propia identidad masculina.
La solución ante todo ello es tener una masculinidad no dominante sino sencilla, simple, honesta, natural y que acepte al prójimo de igual a igual. Pues de este modo no será necesario esconder la masculinidad exagerada ante el ataque de otra masculinidad, también exagerada, que está dominando la situación, y que para no sentirse agredido por esta esconde la propia masculinidad, como la avestruz que esconde la cabeza. Pues en ese caso la masculinidad agredida no será tan exagerada como para poder sufrir con el primer ataque de la masculinidad exagerada del otro que se impone.
Pues en este caso, esta agresión no hará sufrir, ya que no habrá contraste ante una masculinidad exagerada hacia la que se dirige su ataque.
Es decir, que en este caso, la masculinidad natural que recibe el ataque de la otra masculinidad exagerada no sufrirá, por ser una masculinidad natural, y podrá aguantar el ataque sin necesidad de que el individuo se desprenda de su masculinidad con el objeto de no recibir el ataque de esa otra masculinidad agresiva.
Es decir, que su masculinidad se mantendrá en su estado natural, sin dejar de reconocer la igualdad con el agresor ,y manteniendo la comunicación de la propia masculinidad hacia este, en principio desde un plano sutil, tal cómo las circunstancias lo vayan permitiendo, hasta el punto de poder seguir ofreciendo el fruto de un modo normal y habitual, qué el primer agresor al calmarse lo recibirá abiertamente y agradecerá por haber sabido mantener la calma ante él.
Este efecto se puede comparar a una luz muy potente qué se proyecta sobre un espacio muy oscuro.
A más oscuro sea el espacio que recibe la luz potente más se tira este la agresión de la luz porque habrá un mayor contraste.
Pero si el espacio oscuro que recibe la luz potente no es demasiado oscuro entonces la agresión que reciba de la luz potente no será tan grande y la podrá resistir sin necesidad de retirarse tal como el espacio muy oscuro sí que se debe de retirar ante la luz muy potente porque la agresión recibida de esta tendrá un mayor contraste y será mucho más destructiva ante lo cual el espacio oscuro deberá de retirarse para no verse dañado.
Lo mismo sucede con la masculinidad agredida por otra masculinidad si no es una masculinidad que quiere también imponerse sino que es una masculinidad natural entonces al sentirse agredida por esa otra masculinidad agresiva no será necesario que se retire ante ella sino que se podrá mantener en el plano sutil hasta que la situación se tranquilice y vuelva a haber calma.
Vamos a ver cómo el renunciar al propio fruto para no sentirse agredido puede afectar a los ciclos naturales tal como hemos observado antes, debido a que en los ciclos biológicos del cuerpo humano se representa la relación entre el individuo y el prójimo en el dar y recibir frutos, de modo que una parte del ciclo está asociado al dar el fruto al prójimo y otra está asociado al recibir, por lo tanto, si el individuo de un modo pasivo y agresivo, según la opción dos, renuncia a dar su fruto al prójimo para no sentirse este agredido y renuncia así al propio fruto, entonces eso altera esos ciclos biológicos. Vamos a observar cómo la alteración de esos ciclos biológicos, debido a que la persona renuncia a su propio fruto, se produce de un modo inconsciente, es decir, que esos ciclos se alteran de una manera inconsciente sin que el individuo lo sepa y produce enfermedades en su cuerpo. Vamos a observar que cuando esos ciclos se alteran es solo cuando la humanidad está en su estado adulto, pues en el estado infantil no existe el intercambio igualitario de frutos, porque los individuos, al no ser adultos, no están preparados para poder obtener sus recursos vitales a través del intercambio de frutos, y por eso ese intercambio de frutos que puede llevar a que un individuo bloquee su propio fruto se produce solo en el estado adulto de la humanidad. Si esto es así y el bloqueo del propio fruto de un individuo se produce solo en el estado adulto de la humanidad, vamos a observar cuáles son las características y la norma fundamental de conducta de una civilización adulta para que, activando esas funciones, se pueda corregir la renuncia de un individuo hacia su propio fruto, evitando así que se produzcan enfermedades. Las características fundamentales de una sociedad adulta es que los individuos deben de estar activos en sus esencias, es decir, tanto en la acción del propio cuerpo, de la propia mente, de las propias emociones y del propio determinismo, para que así se pueda producir el intercambio de frutos de un modo correcto, es decir, para que cada cual pueda trabajar en su función natural de un modo correcto y obtener sus frutos de un modo correcto e intercambiarlos con los frutos de los demás, de los demás, también de un modo equilibrado y correcto para que todos tengan el recurso natural y los recursos naturales que son los frutos de todos que necesitan para poder sobrevivir y sentirse bien. Por eso para que esa anomalia en el intercambio de frutos entre todos no se produzca de un modo inconsciente, el ser humano de la humanidad adulta actual no debe de actuar según la jerarquía del pasado periodo infantil es decir de un modo unidireccional imponiendo sus frutos a los demás, sino de un modo pluridireccional intercambiando los frutos con los demás de igual a igual, y para ello debe de activar sus esencias es decir su cuerpo su mente sus emociones y su identidad pues de este modo eso evitará que de un modo inconsciente se produzca esa alteración en los ciclos biológicos de su cuerpo produciendo la enfermedades, pues el individuo adulto con la activación de su mente extraerá esa oscuridad de los ciclos biológicos y la manifestará en un lugar concreto del entorno en el cual a través del trabajo de su cuerpo su mente sus emociones y su identidad vencerá ese obstáculo que es simplemente el desafío del trabajo diario qué superará con su esfuerzo en el mismo trabajo haciendo uso de su mente su cuerpo sus emociones y su identidad. Para lo cual es fundamental que el ser adulto de la humanidad actual sea consciente del trabajo conjunto que debe de realizar con los demás seres adultos y de un modo pacífico e igualitario en la construcción de la buena sociedad. Un trabajo al cual desde la cenuítica denominó el Doqui.
Pues si el ser adulto se mantiene en el doqui, entonces la oscuridad ya no actúa por inercia y de un modo inconsciente en su cuerpo, produciendo enfermedades, pues el ser adulto se enfrenta a esa oscuridad en el exterior a través de su trabajo y la vence.
Según lo dicho, vamos a especificar con distintos ejemplos cómo la acción del ser adulto en su cuerpo, mente, emociones e identidad actúan para impedir que los ciclos biológicos de su cuerpo se alteren y enfrentarse al obstáculo en el exterior y vencerlo para que los ciclos biológicos funcionen con armonía y poder tener salud.
Sí, vamos a ver en todo ello el papel que juega la confianza hacia el creador llámese naturaleza vida destino amor paz universo o llámese X. Es decir, la confianza que hay que tener hacia la naturaleza, hacia la vida, hacia el creador, para poder desarrollar la propia iniciativa, la acción del cuerpo, las emociones y la mente, con la confianza en que todo va a ir bien. Es decir, que esa fe en el creador es fundamental y básica en el ser humano, es decir, más que eso en el ser viviente. Este es un punto importante para saber que fortaleciendo la fe en la vida y en el creador se fortalece igualmente el seguimiento de un individuo hacia su propio determinismo para poder tener salud. Hay que observar otro factor fundamental e indispensable que es el continuo deseo de vivir en armonía e igualdad con el prójimo, para así poder disfrutar la vida tal como el Creador nos la da confiando en el y confiando en el prójimo y confiando en uno mismo. Después hay otro factor muy importante a observar y es el factor de que cuando se confía en el creador y se sigue la propia y verdadera voluntad y el propio determinismo, en ese momento se empieza a ser partícipe de la creación. Es decir, que la voluntad de el ser adulto interfiere en el entorno físico del universo y mundo en el que estamos a un nivel profundo. Hasta el punto en el que el estado de paz de un ser adulto es indispensable para que incluso los terremotos los tsunamis y todas las demás efectos naturales se calmen y no produzcan desgracias por el hecho de que el ser adulto como participe de la creación tiene su médula espinal unida a la médula del Espinal del universo y de la tierra la que vive y por lo tanto cuando el ser adulto está en paz el universo físico y el entorno natural físico en el que vive también se calma. En este punto hay que ser conscientes de que en el ser humano nacen unas facultades internas que se pueden considerar paranormales cuando no se conocen, pero que al despertarse pasan a ser miembros naturales del cuerpo humano, al igual que son las manos, los pies, los oídos, etcétera.
Hay que ser consciente de todas estas cosas hacia las cuales apunta la evolución humana para que al ser lo podamos tener equilibrio en el presente sabiendo hacia dónde nos dirigimos.
El equilibrio y paz profunda del ser humano lleva a despertar todas esas facultades internas propias y de contacto con el entorno y con la voluntad del mismo creador y como partícipes de su creación al ser todos los seres vivientes hijos suyos y por lo tanto dirigirse todos a través de su evolución a ser algún día como el Padre Creador.
Es lógico pensar que si el ser adulto a través de su propia paz es capaz de aportar salud a su cuerpo físico eso significa que a través de ello ya está siendo partícipe de la creación, y si eso es así también es lógico pensar que si al ser adulto profundiza en su propia paz no solo afectará positivamente a su propio cuerpo físico librando la de enfermedades sino también al cuerpo físico de la tierra y el universo en el que está haciendo que esté en paz y armonía con salud y bienestar.
Es lógico pensar que si eso es así es porque los seres vivientes somos hijos del creador el cual nos conduce a través de la evolución para llegar algún día a ser como él es decir seres creadores de universo llenos de vida para conducirles hacia su realización plena gozosa y final, tal como el padre creador conduce a nuestro universo y a todos sus hijos que habitamos en él.
Lo podríamos denominar como un término que significa paz, conciencia, evolución, salud, bienestar, etc. Es decir, un término como pueda ser el término cenuitico que se refiere al estar Ahí, lo cual, en el estar Ahí , está incluido todo ello: la paz la evolución la conciencia el Creador la libertad del propio determinismo etc.
Es decir: el estar Ahí.
Llegados a este punto es conveniente observar el hecho de que, según el momento presente en el que vivimos, hay unas funcionalidades físicas en el cuerpo humano y en la percepción del ser humano que se están desarrollando y que producen unos efectos especiales tanto en las psiques como en el cuerpo humano, de lo cual debemos de estar conscientes de ello y prevenidos para que puedan ser comprendidos esos efectos por la gente y no renuncien a ellos, sino que los incluyan como un despertar progresivo de los sentidos humanos que se deben de adaptar a la vida cotidiana.
Esos son efectos psicológicos por los que alguien actualmente podría ser etiquetado como loco el internado en un psiquiátrico si no se supiese que esos efectos se deben a una causa concreta y específica del despertar de los sentidos internos del ser humano y no se deben a un estado de locura o de alteración de la psiquis.
Entre esos efectos está el Fes, qué es un modo de percibir internamente las anomalías externas para poder superarlas de un modo más rápido sin pasar por la carga física sino tan solo a través de la psiquis y por eso el saber la existencia del Fes previene de esas anomalías que producen enfermedades librándonos de estas por comprender el mensaje que traen a un nivel psíquico antes de que pase al físico.
La humanidad actual debe de comprender ese proceso de transformación física y psíquica en la que está sometida actualmente para poder asimilar bien estos cambios y que no se traduzcan como algo negativo y se condenen simplemente por no conocer el momento evolutivo actual.
En la creación de un grupo físico de gente que se reúna para apoyarse unos a otros en el conocimiento de estas cosas y en su práctica pacífica de un modo humano y global en todo el mundo
Un abrazo
Fernando Ortolá
